7,733 matches
-
Utilizarea adecvată a limbajului teologic. III. CONȚINUTURI 1. Canonul Bibliei. Criterii de canonicitate. 2. Autoritatea și inspirația Scripturii. Importantă Bibliei în viață creștinului. 3. Natură și atributele lui Dumnezeu. 4. Învățătură despre Trinitate. 5. Revelația lui dumnezeu. Revelația generală și revelația specială. 6. Lucrările lui Dumnezeu. Creația. 7. Persoana lui Isus Christos. Divinitate și umanitate. 8. Lucrarea lui Isus Christos. Moartea și Învierea Să 9. Ispășirea realizată de Isus Christos. 10. Originea omului. Căderea și păcatul originar. 11. Păcatul. Natură păcatului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
TERMENI/ NOȚIUNI TERMENI Binecuvântat, Biruitor, Biserica, Căldicel, Condamnare, Conducere, Controversă, Credința, Criza finală, Curățire, Descoperire, Dragostea dintâi, Evanghelia veșnică, Fărădelege, Iertare, Împăcare, Înger, Laodiceean, Mângâietor, Martor credincios, Mărturie, Milă, Mileniu, Naștere din nou, Neprihănire, Noul Pământ, Păcat, Pocăința, Profeție, Redeșteptare, Revelația, Sfințire, Sigiliul, Transformare, Voința. NOȚIUNI Alifie pentru ochi, Ape mari, Aur curățit prin foc, Babilonul cel mare, Biruitorii fiarei, Biserica Laodiceea, Botez, Căi - prezentați în cartea Apocalips, Căderea Babilonului, Călăuzirea Duhului, Cărticica, Cel Îmbătrânit de zile, Cele patru vânturi, Cer
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
Atribute divine, Autor, Biblie, Biserica, Călăuzire, Chivot, Creațiune, Evanghelie, Fărădelege, Fiul omului, Îndreptățire, Întrupare, Înviere, Jertfă, Laodiceea, Lege Ceremoniala, Legea Morală, Liberul arbitru, Logos, Mângâietor, Mântuitor, Mileniul, Naștere din nou, Natura umana, Natura divină, Personalitate, Planul Mântuirii, Pocăința, Rămășită, Revărsare, Revelație, Sabat, Sanctuar, Sfințenie, Sola Scriptură, Solie îngereasca, Tetelestai, Trinitate Divină, Viața veșnică, Ziua Ispășirii. NOȚIUNI Atotprezenta, Atotputernicie, Atotștiința, Biserica invizibilă, Chinuri veșnice, Curățirea Sanctuarului, Daruri duhovnicești, Desăvârșit, Dragostea lui Dumnezeu, Dreptatea lui Hristos, Duhul Sfânt - Înlocuitorul, Duhul Sfânt - Mângâietor, Dumnezeire
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
cercetare, Laodiceea, Mântuirea prin hâr, Mărturisire, Mesia, Mielul lui Dumnezeu, Mielul, Milenium, Naștere din nou, Natura, Natura divină, Neschimbător, Păcatul împotriva Duhului Sfânt, Plata păcatului, Ploaia târzie, Ploaia timpurie, Pocăința, Predare, Preexistenta, Preoție universală, Profeție, Proorocie, Rămășită, Revărsarea Duhului Sfânt, Revelație, Revenirea vizibilă, Sabat - obicei, Sabatul că desfătare, Sabatul ca semn, Sabatul pe noul pământ, Sanctuar, Scaunul de domnie, Scaunul harului, Semn, Sfântă Scriptură, Sfântă Sfintelor, Sfârșitul Legii, Sfințenia lui Dumnezeu, Sfințire, Sola Scriptură, Spiritul Profetic, Suficientă Scripturilor, Taină evlaviei, Transformarea
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
22 în clasamentul ATP dinaintea tragerii la sorți a tabloului principal. 24 de jucători au fost prezenți direct pe tabloul principal, alți patru alăturându-li-se din calificări. Primii patru capi de serie au fost calificați direct în turul secund. Revelația turneului a fost, însă, spaniolul Pablo Andújar, jucător venit din calificări și care a ajuns în finală în care a fost învins de argentinianul Juan Ignacio Chela. Sud-americanul a câștigat și competiția de dublu, în care a făcut pereche cu
BCR Open România 2010 () [Corola-website/Science/320665_a_321994]
-
publicitar sunt destul de multe, ca și agențiile celebre multipremiate, s-a dezvoltat în paralel și o mișcare de contestare, care a început prin anii '80 cu un singur om, Yvan Gradis, scriitor, pictor și corector de jurnal. Am avut o revelație, mi-aduc aminte exact ziua, 11 octombrie, 1981. A început printr-un militantism solitar timp de 6 ani și jumătate, după care am întâlnit trei persoane care aveau aceleași idei că și mine, cu care am inceput sa activez într-
Anti-publicitate - mișcările militante franceze () [Corola-website/Science/295645_a_296974]
-
adevărul și mărturisește faptul că l-a folosit pe Alex pentru a-i traduce cartea în care stătea scris destinul celor patru hibrizi. Ea recunoaște de asemenea că Nasedo făcuse în trecut o înțelegere cu Kivar. Ca urmare a acestei revelații, Isabel și Max rămân pe Terra, lăsând-o pe Tess să plece spre Antar. Max se întoarce la Liz, cu conștiința faptului că acum trebuie să își salveze copilul. Seria a treia prezintă încercările lui Max de a-și salva
Roswell (serial TV) () [Corola-website/Science/313898_a_315227]
-
ceremonia de absolvire, locul unde se aflau infiltrați agenții FBI, plecând din Roswell definitiv. Finalul prezintă nunta dintre Max și Liz și pe tatăl lui Liz citindu-i jurnalul în care se afla cronica celor trei ani care trecuseră de la revelația avută în sezonul unu, respectiv faptul că Max era extraterestru. "vezi Lista episoadelor serialului Roswell" "Roswell" a fost filmat în mai multe locații din California. City Hall, Charter Oak High School, și alte câteva clădiri și locuințe din Covina au
Roswell (serial TV) () [Corola-website/Science/313898_a_315227]
-
că cei care au trăit o viață rațională, în acord cu logos-ul, au trăit creștinește, chiar dacă nu au fost conștienți de aceasta, deci chiar dacă au trăit înainte de Hristos. Din acest punct de vedere, filosofia greacă este înțeleasă ca o revelație prin rațiune, având aceeași valoare pe care a avut-o revelația profeților evrei. Între filosofie și creștinism există deci o continuitate. Încercând să evite dificultățile întâmpinate de teoria platonică despre suflet (problema transmigrației), Iustin va ajunge să considere că sufletele
Iustin Martirul și Filozoful () [Corola-website/Science/303842_a_305171]
-
logos-ul, au trăit creștinește, chiar dacă nu au fost conștienți de aceasta, deci chiar dacă au trăit înainte de Hristos. Din acest punct de vedere, filosofia greacă este înțeleasă ca o revelație prin rațiune, având aceeași valoare pe care a avut-o revelația profeților evrei. Între filosofie și creștinism există deci o continuitate. Încercând să evite dificultățile întâmpinate de teoria platonică despre suflet (problema transmigrației), Iustin va ajunge să considere că sufletele nu sunt eterne prin natura lor (spre deosebire de doctrina lui Platon, unde
Iustin Martirul și Filozoful () [Corola-website/Science/303842_a_305171]
-
a problemelor. Persoana creativă are capacitatea de a observa ceea ce este neobișnuit și diferit, de a vedea potențiale nerealizate în situații date, de a observa asemănări și analogii în experiențe diferite. Intuiția"- insight (l. engl.) este o descoperire bruscă, o revelație a unui adevăr, a soluției unei probleme etc. în cursul unei "învățări" prin încercare și eroare. O personalitate intuitivă observă relațiile, implicațiile, are o sensibilitate sporită la detalii și pattern-uri. "Originalitatea". Persoana creativă prezintă originalitate în gândire și idei
Creativitate () [Corola-website/Science/315230_a_316559]
-
deoparte, pentru o vreme care poate dura minute, săptămâni sau chiar ani.In perioada de incubație problema este internalizată în inconștient, după angajarea activă de la început, gânditorul creativ se ocupă de altceva, complet diferit, iar momentele ""aha"" (care exprimă triumful revelației) vor apărea ca rezultat al gândirii inconștiente. Intimare (avertizare): o fază asociată cu un sentiment care precede deseori intuiția creativă. Iluminare: noua idee sau viziune creativă apare brusc (ca un "flash") din procesarea inconștientă a informației.In știință se vorbește
Creativitate () [Corola-website/Science/315230_a_316559]
-
între rațiune și credință este o primă condiționare a dezvoltării filosofiei tomiste. Dacă rațiunea acoperă întregul domeniu al filosofiei, aceasta nu trebuie să se ocupe decât de ceea ce este accesibil inteligenței naturale și demonstrabil cu ajutorul ei. Pe de altă parte, revelația, autoritatea lui Dumnezeu este temeiul și domeniul teologiei. Filosofia va avea principiile argumentării în rațiune, teologia va argumenta întemeindu-se pe revelație. Există însă un acord de drept între rațiune și credință ca și între filosofie și teologie. Folosite corect
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
să se ocupe decât de ceea ce este accesibil inteligenței naturale și demonstrabil cu ajutorul ei. Pe de altă parte, revelația, autoritatea lui Dumnezeu este temeiul și domeniul teologiei. Filosofia va avea principiile argumentării în rațiune, teologia va argumenta întemeindu-se pe revelație. Există însă un acord de drept între rațiune și credință ca și între filosofie și teologie. Folosite corect, ele nu pot să ne înșele, căci nu pot exista două adevăruri . De aici decurg două sarcini importante pentru filosofie, una negativă
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
două adevăruri . De aici decurg două sarcini importante pentru filosofie, una negativă (critică) și una pozitivă (constructivă). Mai întâi, rațiunea este datoare să se critice pe sine, corectându-se, atunci când una din concluziile sale contrazice dogma, fără însă a folosi revelația sau dogma ca argument suprem ci doar ca semnal al erorii; argumentele deciziei oricărei respingeri filosofice trebuie să aparțină rațiunii. A doua sarcină a filosofiei este aceea de a înțelege tainele revelației, acolo unde este posibil prin voința lui Dumnezeu
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
concluziile sale contrazice dogma, fără însă a folosi revelația sau dogma ca argument suprem ci doar ca semnal al erorii; argumentele deciziei oricărei respingeri filosofice trebuie să aparțină rațiunii. A doua sarcină a filosofiei este aceea de a înțelege tainele revelației, acolo unde este posibil prin voința lui Dumnezeu. Filosoful este dator să înțeleagă și să explice cuvântul lui Dumnezeu. Acest lucru înseamnă că, alături de teologia revelată, există și un discurs rațional despre divinitate, o teologie naturală, care nu concurează teologia
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
încununare pentru filosofie. Căci, spune Toma, nu există nici un motiv pentru care acele lucruri ce pot fi învățate prin știința filosofiei, în măsura în care pot fi cunoscute de rațiunea naturală, să nu poată fi învățate și printr-o altă știință în măsura în care aparțin revelației. De unde urmează că teologia inclusă în doctrina sacră diferă în genul său de acea teologie care este parte a filosofiei. Deși raportul rațiune-credință fusese o preocupare centrală pentru majoritatea gânditorilor medievali anteriori, această distincție netă între cele două genuri ale
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
puțină ființă actuală). Existența sau ființa ("esse") se situează deasupra esențelor, fiind însuși Dumnezeu. Dumnezeu nu este o esență oarecare, căreia i s-ar atribui ființă/existență (cum este cazul creaturilor), ci faptul însuși de a exista, actul pur (conform revelației: „Ego sum qui sum”). În Dumnezeu și numai în El esența (essentia) este identică cu existența (esse), fiind plenitudine absolută a existenței, infinit, imuabil, veșnic și necesar. Față de Creator (temeiul existenței celorlalte ființe), creatura este posibilă (contingentă). Creatorul nu ar
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
sunt infinit mai prejos de Dumnezeu; de altfel, nu există nici o relație reală între Dumnezeu și lucruri, ci doar o relație de participare între lucruri și Dumnezeu. Lumea este finită în timp, dar acest lucru nu se poate demonstra, aparținând revelației. Imperfecțiunea lumii se datorează limitării creaturii și distanței acesteia față de Dumnezeu, astfel încât răul nu este nimic altceva decât depărtare (potență maximă). Actualizarea ființei în substanțele simple are loc gradual, astfel încât spiritele cu cea mai multă actualitate (ființă) sunt în proximitatea
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
care să ofere un sens vieții. Aceste dorințe puternice contraveneau planurilor mamei sale, care ar fi dorit s-o mărite. Anul 1837 a fost decisiv în viața ei. Așa cum reiese din însemnările sale din 17 februarie, Florence a avut o revelație: "Dumnezeu mi-a vorbit și m-a chemat în slujba Lui". Afirmația a dat naștere unor controverse, dar Florence nu a fost o persoană care să sufere din punct de vedere psihic și nici nu a fost o împătimită a
Florence Nightingale () [Corola-website/Science/303822_a_305151]
-
că în ea „găsiți tot ce vați putea dori: bătălii de proporții cosmice, intrigă politică, portrete magistrale și o groază de surprize”. În aceeași notă, "Fantasy Book Review" apreciază că aceasta este „o carte cu un ritm ridicat care aduce revelație după revelație în intriga ei complexă și îmbârligată și, la sfârșit, te lasă fără suflare și dornic de mai mult”, remarcând de asemenea umorul lui Abercrombie și abilitatea sa de a face fiecare personaj să pară real.
Puterea armelor () [Corola-website/Science/330977_a_332306]
-
ea „găsiți tot ce vați putea dori: bătălii de proporții cosmice, intrigă politică, portrete magistrale și o groază de surprize”. În aceeași notă, "Fantasy Book Review" apreciază că aceasta este „o carte cu un ritm ridicat care aduce revelație după revelație în intriga ei complexă și îmbârligată și, la sfârșit, te lasă fără suflare și dornic de mai mult”, remarcând de asemenea umorul lui Abercrombie și abilitatea sa de a face fiecare personaj să pară real.
Puterea armelor () [Corola-website/Science/330977_a_332306]
-
24 August 1864)a fost un mistic și un vizionar creștin german născut în regiunea (astăzi parte în Austria și parte în Slovenia) ce a lăsat în urma sa o mare opera ce este considerată de susținătorii săi și o mare revelație. Este asociat celorlalți mari mistici creștini cum ar fi Emanuel Swedenborg, Jakob Bhoeme sau Meister Eckhart. Lorber se referă la sine însuși prin sintagma “scribul Domnului” deoarece tot ce a scris i-a survenit prin dicteu divin. Lorber mărturisește că
Jakob Lorber () [Corola-website/Science/326495_a_327824]
-
el mă va privi în orice moment că un frate pe fratele său, cum l-am privit și eu pe el încă înainte de a se fi născut”." Opera a fost publicată postum, si este considerată ca fiind o mare “Nouă Revelație” , cei mai entuziaști susținători numind-o chiar “Nouă Biblie” deoarece în cele peste 10 000 de pagini, dicteul divin parcurge în diferite volume toate perioadele, de la cea adamica(Casă Domnului), până la cei trei ani de propovăduire ai lui Iisus în
Jakob Lorber () [Corola-website/Science/326495_a_327824]
-
Lorber & Turm", o editură germană din care și-a asumat această responsabilitate. Manuscriptele originale și copii ale unor manuscrise făcute de prieteni apropiați ai lui Lorber sunt păstrate încă în arhivele editurii "Lorber & Turm." Filozoful american face referire la Noua Revelație (NR) în cartea sa “Un ghid pentru cei nedumeriți”: “Ele (cărțile NR) conțin multe lucruri stranii care sunt inacceptabile mentalității moderne, dar în același timp conțin o atât de mare desfășurare a celei mai înalte înțelepciuni că ar fi greu
Jakob Lorber () [Corola-website/Science/326495_a_327824]