9,449 matches
-
presupune parcurgerea următoarelor etape: 1. listarea unei singure liste a factorilor interni principali; 2. acordarea unor ponderi acestor factori, astfel încât suma ponderilor să fie 1; 3. acordarea unor punctaje pe o scară ce are „0” ca punct median. Punctajele cu „-” semnifică faptul că factorul intern considerat reprezintă o slăbiciune a organizației, iar cele cu „+” au semnificația contrară; 4. calcularea unui scor total, ca sumă a produselor dintre punctajele acordate și ponderile factorilor considerați. Cifra obținută reprezintă rezultanta coordonatelor pe axa SW
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
adică pe axa Ox; 5. listarea unei singure liste a factorilor externi principali; 6. acordarea unor ponderi acestor factori, astfel încât suma ponderilor să fie 1; 7. acordarea unor punctaje pe o scară ce are „0” ca punct median. Punctajele cu „-” semnifică faptul că factorul respectiv este considerat o amenințare, iar cele cu „+” au semnificația contrară; 8. calcularea unui scor total într-un mod similar celui de la punctul 4. Cifra obținută reprezintă coordonata pe axa OT, adică pe axa Oy; 9. pe
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
de întoarcere în peșteră echivalează cu căderea, din nou, în robie și stârnește, desigur, toată nedumerirea prin anormalitatea sa. Există totuși și pentru aceasta o explicație, cum vom vedea, din perspectiva gândirii lui Platon. * Abandonarea de către om a peșterii care semnifică sclavia sa echivalează cu ieșirea din întuneric a sufletului care pășește, de acum, întru lumină. Această mișcare se lasă însoțită de o răsturnare de situație fundamentală, atât în ordine ontologică, cât și gnoseologică: ceea ce înainte a fost luat ca realitate
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
imperiul rațiunii”. Dreptatea nu era altceva decât expresia unică a binelui, iar binele cetății se exprima în unitatea absolută, trup și suflet, a cetății. Abaterea de la modelul unității pune în joc un proces de partiționare și de multiplicare care este semnificat prin termenul lysis. Forma proprie pe care acest proces o ia la nivel politic se exprimă, conform lui Platon, în conceptul de stasis (luptă sau vrajbă), care semnifică foarte bine, ca dezbinare, începutul multiplicării în maniera unei degenerări din unu
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
pune în joc un proces de partiționare și de multiplicare care este semnificat prin termenul lysis. Forma proprie pe care acest proces o ia la nivel politic se exprimă, conform lui Platon, în conceptul de stasis (luptă sau vrajbă), care semnifică foarte bine, ca dezbinare, începutul multiplicării în maniera unei degenerări din unu a constituțiilor mutante: „... să spunem în ce fel se naște timocrația din aristocrație (una dintre cele două forme posibile ale constituției drepte, luată ca expresie generică a acesteia
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
rațiunii. Arhetipul său stă în ratarea completă a realului și nediferențierea lui de închipuiri și vise: „el este acela care, treaz fiind, este așa cum am văzut că este omul în vis”. Faptul că dorințele tiranului gravitează în jurul paricidului și incestului semnifică însăși pulsiunea nediferențierii, surprinsă atât de originar de Platon în imaginea bestiei cameleonice și policefale, din genul lui Cerber, al Scyllei, sau Chimairei, monștri în care genurile animale sunt încă nediferențiate. Însă Platon sesizează că tirania nu este doar o
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
asumat voluntar, reflexiv. Am putea astfel să reținem faptul că versatilitatea lui (polu/tropoj) explică un acces al lui Ulise la realul despre care rostește adevărul sau falsul mediat de propria conștiință și voință, iar falsitatea lui (yeudh/j) poate semnifica eventual caracterul său duplicitar dar, mai ales, capacitatea conștiinței sale de a enunța falsul. Nu putem să nu reținem, în fond, mai ales această ultimă semnificație, părându-ni-se foarte plauzibil ca Platon să fi fost interesat chiar într-un
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
pe care textul o dă de înțeles mai degrabă la nivelul aluziei. Ce ar putea însemna această situație ambiguă? Cele două figuri ale dialogului au fost deja interpretate în direcția unei filosofii a culturii în care momentul „ahileic” ar putea semnifica originarul, pe când politropicul Ulise amintește maturitatea inerentă a conștiinței de sine a culturii, care poate păstra nostalgia ahileică drept o nostalgie a originilor, după ce i-a depășit etapa spirituală. În ceea ce ne privește, nu vom așeza o cronologie între o
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
și credem că ar putea fi adoptată și în România. ÎNTREB|RI:tc "ÎNTREB|RI\:" 1. Definiți următoarele concepte: Ă coeficient de inteligență; Ă vârstă mentală; Ă aptitudini; Ă capacități. 2. Care este diferența dintre aptitudini și capacități? 3. Ce semnifică conceptul de vârstă mentală raportat la cel de vârstă cronologică? 4. Cum se explică faptul că unii copii supradotați (care ulterior ajung celebri în diferite domenii) nu strălucesc la învățătură? 5. Care sunt limitele testelor de inteligență? 6. Ce este
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
a unui sentiment de revoltă, sau chiar de umilință (În cazul În care nu ai putut evita situația de a fi Înșelat). * „PÎnă acum, În afară de vorbire, nu s-a descoperit nimic altceva În stare a se reprezenta pe sine Însuși; semnificînd toate celelalte lucruri, vorbirea se semnifică și pe sine Însăși; și, de vreme ce vorbirea este ea Însăși semn, evident că nu există nimic care să pară că poate să fie instruit fără ajutorul semnelor.” (Sf. Augustin) Cunoașterea verbalizată este forma cea
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
chiar de umilință (În cazul În care nu ai putut evita situația de a fi Înșelat). * „PÎnă acum, În afară de vorbire, nu s-a descoperit nimic altceva În stare a se reprezenta pe sine Însuși; semnificînd toate celelalte lucruri, vorbirea se semnifică și pe sine Însăși; și, de vreme ce vorbirea este ea Însăși semn, evident că nu există nimic care să pară că poate să fie instruit fără ajutorul semnelor.” (Sf. Augustin) Cunoașterea verbalizată este forma cea mai spiritualizată de cunoștere, deoarece ea
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
logica, nu ignoră nimic din modurile de expunere dialectice clasice. Dialogul său despre plăcere se supune și el acestei arhitecturi evolutive: stoicismul la gradul zero, primul tempo al unei mișcări care comportă și un al doilea - epicurismul - în stare să semnifice un progres desigur, dar și să anunțe mai mult și mai bine creștinismul, într-o a treia rezoluție sintetică. A selecta un discurs din trei, a-l atribui, fără dovezi, lui Valla, a-l reduce pe filosof la discursul unuia
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ori alte scenografii, gândite astfel încât să producă efecte pedagogice. Ce semnificație are așadar această anecdotă despre un Aristip care vine parfumat în agora? Mai mult decât aparenta provocare a deturnării unui artificiu feminin de către un filosof bărbat. Bineînțeles, acest comportament semnifică și desconsiderarea conveniențelor, indiferența față de judecata semenilor, recurgerea la metoda ironică, teatralizarea ludică și alte opțiuni dragi filosofilor din triunghiul subversiv, dar nu este indiferent faptul că în această istorioară e vorba de miros, de nas și de registrul asociat
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ea este personaj conceptual... Vila lui Piso trece drept una dintre cele mai somptuoase din întreaga lume latină. Structurile arhitecturale grandioase, decorațiunile magnifice, picturile prețioase, bibelourile de valoare, operele de artă de mare calitate, ieșite din cele mai pricepute mâini, semnifică un nou mod de a trăi epicurismul. Spiritul Grădinii, dar, probabil, nu și litera: o comunitate existențială de prieteni, desigur, dar fără austeritatea la care Magistrul îndemna cu severitate. Prin această casă excepțională, asistăm la un anumit mod de a
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a interpreta abuziv legea pentru a nu acoperi sau a nu sacționa aceste acțiuni; - existența unor practici sistematice de aplicare abuzivă a legii pentru a ascunde acest fenomen; - existența unor sancțiuni aplicate - informal - celor care nu practică acest fenomen, ceea ce semnifică apariția unei norme alternative și poate fi un prim semn al criminalității organizate. Considerații referitoare la impactul programelor și politicilor publice Distorsiuni ale procesului deliberativ și decizional: efecte asupra formulării interesului public Există cazuri de politici publice care, deși nu
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
la antipodul culturii autentice. Experiența societăților dezvoltate care și-au format o cultură l-a convins pe sociologul român că fenomenul culturii moderne este un proces continuu de construcție instituțională prin aplicarea postulatului logic al identității. Postulatul logic al identității semnifică păstrarea unui înțeles identic al noțiunilor. Deprinderile care rezultă din aplicarea postulatului identității fac posibilă înlocuirea vechilor credințe privind statornicirea voinței divine și a practicilor instinctive cu „încrederea în libera discuțiune și stabilitatea raționamentului” (Rădulescu-Motru, 1904, pp. 123-124). Popoarele apusene
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
Waltz a cărții Omul, statul și războiul - o formă rafinată a tezei sale de doctorat susținute în 1954. Termenul „niveluri” a fost menționat explicit, însă tangențial și izolat de către Waltz, care i-a preferat o altă etichetă -„imagini”, pentru a semnifica diferite categorii de factori care determină războiul: factori depizând de oameni, de state, respectiv de sistemul internațional. Termenul explicit „nivel de analiză” a fost consacrat în 1961 într-un articol publicat de David J. Singer, care sugera că diferitele concluzii
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
și, Aferent, funcții ale conceptului nivel de analiză: a) identificarea, izolarea și analiza unei entități (pe linia conceptualizării lui Singer), pentru a înțelege evenimente, procese, fenomene; b) localizarea sursei explicației unui eveniment, fenomen, proces (pe linia lui Waltz). Înțelese ca semnificând entități de studiat, nivelurile de analiză luate în considerate de marea majoritate a autorilor sunt în număr de trei, în ordinea relației de incluziune: individual (în special, dar nu exclusiv, decidenții politici), statal (intern, național) și sistemic (internațional, global). Alternativ
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
lucru), cunoaștere subiectivă (cunoașterea deținută de fiecare actor) și obiecte materiale, a căror existență fizică este incontestabilă. Una dintre premisele esențiale ale constructivismului este că factorii materiali prezenți în relațiile internaționale - de exemplu, teritorii, distanțe, capacități militare, resurse naturale - nu semnifică nimic în absența unor procese sociale complexe prin care li se atribuie un anumit sens. Resursele materiale dobândesc un sens pentru acțiunea umană numai prin intermediul structurii de cunoaștere larg împărtășite în care sunt inculcate (Wendt, 1995, p. 73). Pentru a
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
mai redus decât cel pe care statul C îl presupune, ca stat inamic, fost inamic sau ca membru al unei alianțe cu interese opuse statului A. Constructivismul vine să sublinieze că aceleași coordonate dure, de tip hard security, pot să semnifice lucruri complet diferite, în funcție de modul în care actorii implicați se percep pe sine, se percep reciproc și percep raporturile dintre ei. O a doua premisă fundamentală a teoriei sociale constructiviste este că actorii acționează față de obiectele sociale (fenomene, procese, alți
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
Puteri s-au luptat între ele (războiul din Crimeea sau etapele expansiunii prusace sunt doar câteva exemple), însă urmările au fost limitate - oricum, incomparabil mai mici ca anvergură și durată decât cele din perioada precedentă. Declanșarea primului război mondial a semnificat faptul că securitatea internațională nu a mai putut fi păstrată de principalii săi gestionari și, cel puțin în Europa, conflictul s-a generalizat, aproape toate statele participând la el. Un alt argument pentru care securitatea internațională se ocupă în particular
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
în domeniu au propus o extindere a înțelesurilor atașate, a nivelurilor de analiză, a participanților luați în considerare și a teoriilor corespunzătoare. Dinamica teoretică în domeniu este demonstrată fie și prin introducerea, de către Ole Wæver, a termenului de „securitizare”, ce semnifică acțiunea de a introduce o temă nouă în discursul despre securitate. La limită, se poate afirma că, în economia generală a studiilor de profil, „securitizarea” atâtor probleme atrage o „desecuritizare” a aspectelor de ordin militar, în sensul că aceastea sunt
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
un cadru propice pentru extinderea conceptului de „securitate” la toate sectoarele și nivelurile de analiză, la interacțiuni putând participa toți actorii sociali. Teoretic, devine posibilă o mai mare deschidere a studiilor de profil. Din punct de vedere politic, acest lucru semnifică în primul rând o creștere a legitimității și stabilității răspunsurilor date diverselor amenințări. Aceste comunități oferă, prin natura și logica lor, cele mai bune garanții instituționale în gestionarea securității internaționale, în toate dimensiunile și la toate palierele acestei problematici. Daniel
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
integrare, interconectare, interdependență, deschidere, coeziune sistemică, multilateralitate într-o dinamică centripetă, în timp ce localizarea înseamnă dezintegrare, independență, autarhie, închidere, entropie sistemică și unilateralitate într-o dinamică centrifugă; ca amplitudine, globalizarea admite ca sinonimi termenii globalism, compresie spațială, universalizare, omogenitate, în timp ce localizarea semnifică prin opoziție naționalism/regionalism, distensie spațială, separatism, eterogenitate. Relația de asociere dintre aceste două procese opuse este intepretată diferit de la un autor la altul, unii considerând-o corelație (legătură cauzală) în tiparul dialectic acțiune-reacțiune în care globalizarea generează în mod
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
în scop umanitar) și, interrelaționat, perceperea unor probleme ca fiind globale și reclamând, ca atare, instituții și proceduri globale menite a le gestiona. Astfel, dimensiunea politică a globalizării își subsumează integral una dintre cele două accepțiuni ale termenului globalism ca semnificând perceperea unor probleme ca poluarea, terorismul, migrația, traficul și consumul de droguri etc. ca fiind de manifestare și preocupare globală. Într-o a doua perspectivă - și ea înrudită globalizării -, termenul globalism este utilizat în analizele de politică externă pentru a
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]