2,780 matches
-
anumite teorii derivate din el, n-au fost prea utile. Tipologiile literare pot fi găsite încă în teoria lui Horațiu despre decorum (bună-cuviință) și în repertoriul de tipuri din comedia romană (de exemplu soldatul fanfaron, avarul, fiul risipitor și romantic, servitorul devotat). (Recunoaștem din nou tipologicul în cărțile de caracter din secolul al XVII-lea și în comediile lui Molière. Dar cum să aplicăm acest concept într-un mod mai general ? Este doica din Romeo și Julieta un tip ? Și, dacă
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
Griffith este totalitarisul propagandistic. Toți negrii care apar în film sunt „negri”, niște animale de pradă înzestrate cu cele mai rele vicii omenești, grotești și cruzi, trufași și lași. Singurele excepții, numite faithful souls (suflete credincioase), sunt o pereche de servitori negri cu frica lui Dumnezeu și a stăpânului, care adoră să rămână sclavi ai omenosului Cameron. Parlamentarii negri sunt prezentați ca o ciurdă de antropoizi, incapabili să desfășoare o activitate la nivel superior, preocupați să bea, să se îndoape și
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
care se vorbește. Delphine Perret 31 asociază această situație cu trecerea uneia dintre instanțele discursului în nonpersoană, a locutorului sau a alocutorului. În acest sens, îl citează pe Erving Goffman 32, care observa prezența în discursul cotidian a nonpersoanei sociale: servitorul, copiii, persoanele foarte înaintate în vârstă și cele foarte bolnave. Despre ele se vorbește și în prezența lor ca și cum ar fi absente. Cercetătoarea amintește de modul tradițional al servitorilor de a se adresa stăpânilor (de tipul Doamna mai dorește ceai
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
Goffman 32, care observa prezența în discursul cotidian a nonpersoanei sociale: servitorul, copiii, persoanele foarte înaintate în vârstă și cele foarte bolnave. Despre ele se vorbește și în prezența lor ca și cum ar fi absente. Cercetătoarea amintește de modul tradițional al servitorilor de a se adresa stăpânilor (de tipul Doamna mai dorește ceai?), în care persoana a II-a este supusă parcă unui tabu. Pentru copii, bătrâni și bolnavi substantivul-subiect reprezintă un termen familiar. Adeseori mamele se adresează bebelușilor cu formule de
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
Adeseori mamele se adresează bebelușilor cu formule de tipul Ce face fata?. Frecvența acestei situații face din enunțul citat un exemplu tipic de baby talk, limbajul pe care o comunitate îl consideră specific copiilor sau conversațiilor cu copiii. În cazul servitorului, locutorul devine nonpersoană; în exemplul de baby talk, alocutorul capătă acest statut. Evitând referirea la sine, vorbitorul suprimă existența vreunei relații personale (întrucât el nu există ca persoană socială) și mărește distanța discursivă. Persoana destinatarului este valorizată prin diminuarea importanței
[Corola-publishinghouse/Science/85027_a_85813]
-
celei arhitecturale constructiviste în primul rând - de a inventa, construind pe ruinele celei vechi, o realitate alternativă. Cu perspectivele lor lungi date de benzile continui de ferestre, cu garsonierele lor duble, fără bucătărie (blocul Scala) sau cu intrare separată pentru servitori (în blocurile făcute de Marcu însuși), ele ar putea sugera - și, așa cum am arătat deja, chiar o fac - o masivă apetență pentru modernitatea care era încă un fenomen marginal și în Occident. Desigur, există exemple de arhitectură modernistă și în
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
și umbră, elemente necesare volumului. Odată cu impresionismul, arta nu a mai fost același lucru cu tehnica. Unii dintre artiștii figurativi s‑au revoltat împotriva concepției despre artistul func‑ ționar deși mulți dintre compatrioții lor îi tratau doar ca pe niște servitori. După impresionism s‑a epuizat ideea de ,,artă inegalabilă”, iar pretinsa acuza‑ re a ușurinței de a lucra, era una care venea de la necunoscători. Faptul că publicul ar fi putut la fel de bine să conceapă opera maestrului elimină ideea de artist
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
pure, depărtîndu-se de adevăr și producând opere de mică valoare. A venit momentul să spunem că astronomia nu s-a născut și nu a trăit milenii de-a rândul, doar pentru a servi drept temelie unor himere și a fi servitorul obișnuit la întocmirea temelor natale. Chiar de la început omul, privind stelele le-a cerut ajutorul în organizarea vieții și a muncii sale. Astăzi, când fiecare om are ceas, când fiecare cămin are un calendar, problema vitală a măsurării timpului este
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
5-Hidrolatrie (cultul apei, al izvoarelor, fluviilor, mărilor, Gangele, Nilul); 6-Pyrolatrie (divinizarea focului: cultul Vestei, Prometeu); 7-Animismul: a-viața morților: umbra, fantoma, dublul sufletului, transmigrația, metempsihoza; b-ritul funeraliilor: mormântul, mausoleul, cenotaful, cremațiunea, mumificarea, obiectele ce se îngroapă, masacrele cailor și a servitorilor la mormântul nevestelor; c-Inania Regna: călătoriile în împărăția morții, Raiul, Infernul, Purgatoriul-Prometeu, Iștar, Virgil; d-cultul strămoșilor: manii, penații, larii, lemurii; e-spiritele: geniile latine, îngerii creștini, zânele, piticii munților; f-apoteoza fictivă (odată ce omul a conceput zeul, îi creează un
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
o eclipsă. Nenorocirea va cădea pe țările Elam și Siria, dar norocul va veni asupra regelui nostru. Regele poate fi liniștit; Venus nu se va vedea; dar eu zic stăpânului meu că va fi o eclipsă.Semnat: Irasilu cel bătrân, servitor al regelui". " In 25 ale lunii Ululu, luna a fost vizibilă în același timp cu Soarele; eclipsa nu s-a întîmplat. Semnat: Abal-Iștar". "Către regele stăpânul meu, am scris: o eclipsă se va întîmpla. Acum ea s-a întîmplat într-
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
îl poate elibera pe cucernicul canonic Nicolaus Copernicus Torunensis, căci el a văzut îndeplinită speranța zilelor sale pământene, întruchipată în "De Revolutionibus orbium coelestium". Fig. 32 - Moartea lui Copernic. Pe patul ultimelor suferințe, bătrânul canonic, înconjurat de preoți, rude și servitori, primește din mâna unui trimis, mult așteptata sa carte. Cine ar fi crezut că această mică și banală scenă de intimitate familială, are o valoare universală? Cine a bănuit atunci că bătrânul de 70 de ani ține în mâinile sale
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
clădire a complexului de la Mogoșoaia este Palatul construit de Constantin Brâncoveanu, având apartamentele familiei princiare la primul etaj, unde se ajunge direct din curte pe o scară exterioară ce dă Într-un balcon amplasat pe fațadă. Parterul palatului conține camerele servitorilor, iar la subsol se află o pivniță cu un tavan format din patru domuri. Fațada dinspre lac este și ea una aparte, cu o logie de inspirație venețiană, cu trei arcade. Cuhnia (bucătăria brâncovenească) se află În curtea palatului, având
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Petronela Puiu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92318]
-
vâjâitul apei râului i se părea prea tare. Din îndepărtări se auzi tunetul întârziat al unei furtunii atunci i se păru că aude un glas. Era glasul conștiinței, glasul dreptății. Se sculă, cutremurându-se de o frică neînțeleasă, și porunci servitorilor s-o caute pe văduva cu cei cinci copii și s-o aducă înapoi de unde plecase. Dar ea, luându-și copiii, plecase în pădure și nu putea fi găsită nicăieri. A doua zi află că murise copilul cel bolnav, iar
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
împreună cu libertatea. Noi nu putem îngădui ca ai noștri să decadă în acest grad... Popoarele creștine sunt abrutizate de băuturile tari; tinerețea lor este abrutizată de studiile clasice și de orgiile precoce la care i-au împins agenții noștri învățători, servitori, guvernante în casele bogate, trimișii noștri în altă parte, femeile noastre în localurile de petrecere ale creștinilor, în numărul acelora din urmă, contez pe cele ce se numesc femei de lume, imitatoare de bunăvoie ale orgiilor și ale luxului lor
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
în mâinile noastre. Puterea guvernului va deveni fără îndoială ținta tuturor atacurilor. Noi îi vom da, pentru a se apăra, dreptul de a apela la decizia poporului, fără a trece prin mijlocirea reprezentanților săi, adică de a recurge la majoritate, servitorul nostru orb. Vom da, pe deasupra, președintelui dreptul de a declara războiul. Vom motiva acest drept spunând că președintele, ca șeful întregii armate a țării, trebuie să aibă la dispoziția sa mijloace pentru a apăra noua Constituție republicană al cărei reprezentant
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
fie cunoscute decât de victimele lor și de martorii lor întâmplători. Sumar: Nevoia pâinii zilnice. Chestiunile politice. Chestiunile industriale. Petrecerile. Casele poporului. Adevărul este unul. Marile probleme. Nevoia pâinii zilnice îi face pe creștini să tacă și face din ei servitorii noștri umili. Agenții luați dintre ei pentru presa noastră vor discuta din ordinul nostru ceea ce ne va fi puțin comod de a face să fie tipărit direct în documente oficiale, și noi înșine în acest timp, profitând de zgomotul pricinuit
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
Dacă se vor produce dezordini, înseamnă că noi am avut nevoie să tulburăm societățile pentru a nimici o solidaritate prea mare. Dacă se ivește un complot în sânul lor, șeful acestui complot nu va fi nimeni altul decât unul din servitorii noștri cei mai credincioși. Este firesc ca noi să fim, și nimeni altcineva, cei care conducem afacerile francmasoneriei, pentru că noi știm unde conducem, cunoaștem scopul final al oricărei acțiuni, pe când creștinii nu știu nimic, nici măcar rezultatul imediat: ei se mulțumesc
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
de repede prestigiul puteriiă, vom stimula dezordini, manifestări de nemulțumire, exprimate de oratori buni. Persoane nutrind aceleași sentimente se vor uni cu ei. Aceasta ne va servi ca motiv pentru a autoriza percheziții și supravegheri ai căror agenți vor fi servitorii pe care îi vom avea în poliția creștină. Cum cea mai mare parte din conspiratori lucrează pentru amorul artei, pentru amorul flecărelii, noi nu-i deranjăm înainte ca ei să fi acționat într-un fel oarecare; ne vom mulțumi deocamdată
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
Contrar tezei "deducției" carteziene, Bacon preconizează "inducția", în care primează particularitățile lucrurilor, sau empiricul, prin care se ajunge la concluzia esenței. Bacon se îndoiește de abilitatea minții, Cogito, de a deduce adevăruri universale. El scrie în Novum organum: "Omul este servitorul și interpretul naturii, el înțelege natura numai prin experiență, adică prin ce observă simțurile, și activitate mentală. Astfel se ajunge la axiome; în afara lor omul nu are nici cunoștințe, nici putere". Am putea conchide că diferența dintre cei doi filosofi
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
tehnica tricotării se perfecționa. În 1566, regele Eric al Suediei avea un inventar al îmbrăcăminții din care fac parte și douăzeci și șapte de perechi de ciorapi din mătase, importate din Spania, iar fiecare pereche costa cât venitul anual al servitorului său. Acest lucru demonstrează raritatea ciorapilor și prețuirea de care aceste obiecte tricotate se bucurau. În perioada elisabetană, industria tricotajelor a devenit mai importantă pentru englezi, care fabricau și exportau tricotaje în țări ca Spania, Olanda, Germania. Ciorapi care au
Cercetarea din punct de vedere euristic a evoluţiei tricotajelor şi acelor de tricotat de la origini şi până în prezent by Mihaela Băsu () [Corola-publishinghouse/Science/543_a_871]
-
a fost acela că trebuie asigurată paza locului respectiv atât vara, cât și iarna, dar nu s-a găsit sursa originară care a stat la baza acestui ordin. Chestiunea a devenit un subiect de discuție la curte, ajungând la urechile servitorilor. Unul dintre aceștia, un vechi pensionar, a declarat că tatăl său i-a povestit odată, când treceau pe lângă santinela din Grădina de Vară: „Aici se află o gardă care păzește încă floarea, acolo unde împărăteasa Ecaterina a văzut cândva un
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a fi plăcută. Predomină opinia că nici o comunicare, cel puțin publică, nu poate fi trimisă în siguranță cu poșta, ea fiind în mod natural deschisă și inspectată... Domină credința că miniștrii sunt supuși constant unui sistem de spionaj și că servitorii lor sunt obligați să declare tot ce s-a întâmplat în casele lor, despre conversații, prieteni etc. Secretul și misterul caracterizează totul. Nimic din ceea ce merită aflat nu este făcut public. Printre ruși domină superstiția stranie conform căreia ei ar
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
acelorași structuri mentale, ambii fiind obsedați de tema dominării și supunerii. Unul ia poziția de dominant, lăsând celuilalt poziția de dominat. Se pretinde o supunere/obediență totală, netolerându‑se nici autonomia, nici inițiativa partenerului. Acesta este universul dominatorilor și supușilor (servitorilor), al superiorității și inferiorității, al coerciției și subordonării. O altă formă este cea în care persoana aflată în poziția de inferioritate manifestă o personalitate concomitent pasiv‑agresivă, deci o ambivalență. Nevrând să se arate deschis în dezacord, o asemenea personalitate
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
un sat mărunt din Italia, vorbește în cuvinte puține cu un bătrân ce tăia lemne, singur, într-o pădure. Extenuat și flămând, la mila celor cu adevărat săraci, primește o bucată de pâine de la o fetiță. Armata de angajați, agenți, servitori și clovni, fluviile nesfârșite de bani risipiți, disponibilitatea permanentă a lucrurilor de a fi cumpărate și dependența narcotică de hybris, toate rămân suspendate în interogațiile finale ale romanului: "Aceasta să fie adevărata hrană a omului? aceasta adevărata viață?" Dens și
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
forțele inferioare, trebuie să facem totul ca să dovedim acest lucru; deoarece de acest lucru depinde securitatea sa, poate chiar existența. Prin „forțe inferioare” Înțeleg În acest caz orgolioasele calități numite inteligență, cultură, tienacitate, ce vor deveni astfel, pur și simplu, „servitori ai servitorului”, nici mai mult, nici mai puțin. Nietzsche vorbește cu insistență despre această subordonare a intelectului - față de afect, dar Eul meu nu este nici măcar afectul meu; sau nu Întotdeauna. Există bineînțeles riscul de a confunda Eul cu personalitatea, cea
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]