2,760 matches
-
ulterior a fost numit cardinal al Sfintei Biserici Romane. Cel de-al șaisprezecelea a fost fratele Gonsalvo, doctor în teologie, un spaniol din provincia Sfântul Iacob. Prin urmare, în baza acestei numărători, numele miniștrilor generali sunt cincisprezece, în timp ce oficiile sau slujirile au fost șaisprezece, fiindcă fratele Elia a fost o dată eliberat din oficiu, în perioada următoare fiind doar un singur general, iar mai apoi a fost reales și repus în oficiu. După fratele Gonsalvo, cel de-al șaptesprezecelea ministru, a fost
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
ordine, ca trei fiice, au fost instituite de el, și sunt destinate cultului lui Dumnezeu. 2. Francisc a fost așadar slujitorul umil al lui Dumnezeu datorită respectului său față de Dumnezeu. În al doilea rând, a fost și mai umil în slujirea aproapelui, așa cum spune Apostolul: Deși sunt liber în fața tuturor, m-am făcut slujitorul tuturor (1Cor 9,19). Sfântul Părinte Francisc s-a făcut totul pentru toți și servitorul tuturor; a vrut să fie slujitor chiar pentru persoanele cele mai disprețuite
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
într-o zi acel lepros l-a întrebat: «Oare suveranul pontif îl are doar pe acest bătrân ca să-mi slujească? Se obosește prea mult!». 3. Dar dacă Fericitul Francisc a fost umil în respectul față de Dumnezeu, și mai umil în slujirea aproapelui, cel mai umil a fost în a se disprețui pe sine însuși... Fericitul frate Pacifico, cel care a introdus pentru prima dată Ordinul fraților în Franța, era un om de mare sfințenie. Odată, pe când se ruga într-o biserică
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Această decizie, care va trezi nu puține contestații din partea clerului diecezan, va fi ulterior ratificată de Grigore al IX-lea, la 4 mai 1227 (BF I, p. 27). Pe de altă parte, creștea progresiv și angajarea pastorală a Ordinului în slujirea reformei Bisericii. La 7 octombrie 1225, prin scrisoarea Vineae Domini custodes, Honoriu al III-lea i-a trimis pe Frații Minori și Predicatori [= dominicani] în «regatul lui Miramolino» (BF I, p. 24: FF 2718), acordându-le dreptul de a predica
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
unei cauze sfinte și deplângea din toată inima decăderea în care intrase ordinul ieniceresc, el fiind considerat un ienicer de modă veche. Nu se căsătorise, nu-și cumpărase proprietăți, nu aparținea nici unui clan, nici unui partid, profesiunea lui de credință fiind slujirea sultanului, umbra lui Allah în cele două lumi. Asta îl ajutase să promoveze treaptă după treaptă și să ajungă unde era. Era trist acum. Văzuse smârcurile de la Țânțăroasa și-și dăduse seama că acum mai bine de o sută de
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
noi datoria ne-am făcut-o. Acum este rândul vostru. Preoții au început să slujească. Tămâie și aghiasmă. Cele douăzeci de trupuri bărbați și femei, au început să se chircească, topindu-se au dispărut înghițite de neant. Preoții au continuat slujirea, sfințirea și curățirea, timp de patruzeci de zile. Vampirii lilieci și oameni au fost stârpiți, nemaiapărând pe acele meleguri niciodată. Să nu ignorați niciodată puterea diavolului! IMPERIUL SUBPĂMÂNTEAN Dormeam. Afundat într-un somn profund odihnitor, eram ocrotit de tăcerea zeilor
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
revoluționară din provincie și de conflictele dintre români și maghiari, panica se putea răspândi ușor și da naștere la manifestări sociale incontrolabile 332. Mai ales dangătul clopotelor bisericilor care anunța venirea dușmanului putea fi ușor confundat cu cel tras pentru slujirea morților de holeră. De aceea vicarul Moise Fulea din Sibiu îi cerea protopopului Petre Gherman din Șcheii Brașovului, la 31 august 1848, ca acesta să explice cu răbdare credincioșilor modul de tratare al holerei, iar dacă "numărul morților s-ar
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
faptul că omul corupt se atașează de ceea ce crede că este tezaurul, adică de putere, fie politică, economică, spirituală sau religioasă. Aici subversiunea logicii creștine este puternic subliniată de Papa Francisc: începând de la Isus, puterea poate fi trăită doar ca slujire. Cel corupt nu poate fi iertat pentru că nu se pune în discuție, nu „recunoaște” starea sa de viață, dar cunoaște și aplică toate subterfugiile numai să nu se privească în față, „se joacă cu adevărul”, întunecă comoara sa și o
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
pasager capriciu climateric. „Frigul” din sufletele celor pe care i-am ales, Persistă, și-i total de neînțeles. Grav! Când la urne, ca să votăm, ne-am dus, În parlamentari speranțe mari ne-am pus. I-am ales pentru a poporului slujire, Dar ei țintesc doar propria îmbogățire. Doar pe hârtie Guvernul își atribuie ca merit excepțional, Că ar fi redus inflația în mod real. Adevărul e că prețurile cresc mereu în prăvălie, Iar inflația scade artificial, doar pe hârtie. Inginerie lingvistică
Parfum de spini by VASILE FETESCU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91814_a_92973]
-
este puntea de legătură între om și Dumnezeu, păstrându-se conștiința identității proprii a fiecăruia, a deosebirii dintre Dumnezeu Ce se revelează și structura imanentă a creației. Credința are un sens dinamic, activ, fără de care nu poate fi înțeleasă însăși slujirea Bisericii în lume. Sensul activ al credinței se exprimă și se realizează în slujirea comună a aproapelui pentru dobândirea virtuților creștine și a vieții veșnice. În literatura patristică, au fost dezvoltate diverse aspecte ale credinței. Precum se va vedea din
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
fiecăruia, a deosebirii dintre Dumnezeu Ce se revelează și structura imanentă a creației. Credința are un sens dinamic, activ, fără de care nu poate fi înțeleasă însăși slujirea Bisericii în lume. Sensul activ al credinței se exprimă și se realizează în slujirea comună a aproapelui pentru dobândirea virtuților creștine și a vieții veșnice. În literatura patristică, au fost dezvoltate diverse aspecte ale credinței. Precum se va vedea din paginile acestei cărți, unii autori patristici afirmă în mod limpede că credința și dragostea
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
în mod limpede că credința și dragostea constituie cei doi poli ai vieții spirituale: începutul este credința, iar sfârșitul este dragostea, rodul credinței. Precum am subliniat și mai sus, credința are un caracter activ, un sens inerent de iubire și slujire. În literatura patristică, se subliniază raportul dintre credință și mărturisirea învățăturii propovăduită de Biserică, vorbind despre credința dogmatică, prin care se înțelege acceptarea personală de către credincioși, a Evangheliei lui Hristos, păstrată și învățată de Biserică. Aceasta înseamnă că credința nu
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
n-a spus: Satana a grăit prin gura ta, ci: Mergi înapoia Mea, satano! (Mt. 16, 23)”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Matei, omilia LIV, IV, în PSB, vol. 23, p. 627) „Când Dumnezeu Însuși e batjocorit în slujirea ce I se cuvine, nu e lucru cuminte a te milostivi. Și e cu totul păgubitor a te lăsa moleșit la vreme nepotrivită, pe motiv că o cere iubirea întreolaltă. Aceasta socotesc că e ceea ce zice Domnul: Cel ce iubește
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
D. Litt. With thecooperation of S. R. Driver, D. D., Litt. D. and Charles A. Briggs D.D., D. Litt,Hendrickson Publishers Peabody, Massachusetts, 1979, pp. 52 53. footnote>. Cu acest sens este folosit când Dumnezeudecide înlăturarea arhiereului Eli din demnitatea slujirii la sanctuarși anunțarea investirii în funcție a unui preot vrednic și demn deînalta slujire; Vaaqimoti li Kohen Neeman ca´așer bilebabi („Și îmi voiridica un preot credincios, după inima Mea”). Același termen se folosește și cu referire la tânărul rege
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
A. Briggs D.D., D. Litt,Hendrickson Publishers Peabody, Massachusetts, 1979, pp. 52 53. footnote>. Cu acest sens este folosit când Dumnezeudecide înlăturarea arhiereului Eli din demnitatea slujirii la sanctuarși anunțarea investirii în funcție a unui preot vrednic și demn deînalta slujire; Vaaqimoti li Kohen Neeman ca´așer bilebabi („Și îmi voiridica un preot credincios, după inima Mea”). Același termen se folosește și cu referire la tânărul rege David când preotul Ahimelec îldescrie ca pe un om plin de încredere pentru casa
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
vrea să fie întâiul între voi, să fie slugăvouă tuturor ca și Fiul Omului, Care a venit nu ca să I se slujească,ci ca El să slujească...” (Matei 20, 27-28). Mântuitorul arată aici unadin însușirile fundamentale ale chipului lui Dumnezeu: slujirea cao jertfă a arderii de tot în dăruirea totală de sine. Apoi, la întrebarea ucenicilor: „Cine este cel mai mare în Împărăția lui Dumnezeu?”(Matei 18, 1), Mântuitorul, așezând un copil în mijlocul lor, a răspuns: „Cine va fi ca pruncul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
cel mai mare în Împărățialui Dumnezeu” (Matei 18, 4). După Cină, spălând picioarele ucenicilor (Ioan 13, 4-5), Mântuitorul a vrut să arate că este o lucrare pecare o face nu ca pe o „tradiție”, ci pentru că ea este chiar o slujire dumnezeiască, înțelegându-se din cuvintele Sale anterioare: „Dacăvoi, răi fiind, știți să dați daruri bune fiilor voștri, cu cât mai multTatăl ceresc va da cele bune celor care cer de la El?” (Matei 7, 11). Deci, Dumnezeu este un slujitor mult
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
dar al Duhului Sfânt,smerenia este în viața Sa tot una cu adâncul cel veșnic, simbolizatprin rădăcinile „Pomului Vieții”. Evanghelia oglindește acest adâncca o realitate de dincolo de moarte. Mântuitorul a trăit viața Sapentru a se vădi adâncul dumnezeiesc ca o slujire în Duhul Sfânt șichipul Tatălui. La rândul său Duhul Sfânt, când avea să vină în urmaJertfei lui Hristos (Ioan 7, 38-39), va sluji ca să-L preamărească peHristos: „Din al Meu va lua și vă va vesti vouă” (Ioan 16, 13-14
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
mișcare este rugăciunea. Însă, ca și în Hristos, Duhul, din plinătatea inimii, mână lalucrare, face trimiși pe primitorii Săi, dacă voința gnomică nu înăbușă această „mânare” (Romani 8, 14), punând Lumina Sa dinsfeșnicul inimii sub obrocul minții (Matei 5, 15). Slujirea lor în DuhulTatălui este mai adâncă, mai părintească decât cea a părinților dinlume prin dăruire totală de sine ca Jertfă răscumpărătoare: „De se varușina cineva de Mine și de cuvintele Mele... se va rușina și FiulOmului când va veni întru
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
ospățul cu vițelul îngrășat tăiat de Tatăl fiului risipitor cares-a întors din rătăcire la casa părintească, iar nu pentru „capul deaur” (Daniel 2, 31-35) neeclezial, căruia Arie i s-a făcut slujitor; nicipentru „vițelul de aur” (Ieșire 32, 1-6) al slujirii lui mamona. Acestuia i s-a închinat poporul după izbăvirea din Egipt prin adânculmării, și anume tocmai la poalele muntelui sfânt al lui Dumnezeu: „Poporul a mâncat și a băut, apoi s-a sculat să joace” (Ieșire 32, 6).Intrarea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
1, 18). Dumnezeu a venit în Hristos cu„Lumina care luminează în întuneric” (Ioan 1, 5) în mod relevant șicatalizator, așa cum s-a văzut în cazul întoarcerii lui Zaheu (Luca 19,2-10) și a femeii păcătoase (Luca 7, 36-50). Această „slujire a împăcării” (2 Corinteni 5, 18) a dat-o Bisericii, care o face cunoscută „prinarătarea adevărului față de orice conștiință omenească înaintea luiDumnezeu” (2 Corinteni 4, 2); „Dumnezeu este Lumină și nici unîntuneric nu este în El” (1 Ioan 1, 5
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
de asemenea, mai bine decît oricine, cum să îl înfăptuim. În consecință, sîntem mult mai potriviți să conducem decît marea majoritate a oamenilor. Așadar, dacă acceptați să ne acordați autoritate exclusivă asupra guvernării, ne vom dedica înțelepciunea și eforturile pentru slujirea binelui general; și pentru a face acest lucru, vom lua în considerare în mod egal binele și interesele tuturor". Afirmația că guvernarea ar trebui lăsată pe mîna experților profund angajați să conducă pentru binele public și superiori altora în ceea ce privește cunoașterea
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
rînd sînt capabili să se conducă singuri. Nu neagă neapărat că oamenii sînt în mod intrinsec egali în sensul pe care l-am studiat mai devreme. Așa cum se întîmplă în Republica ideală a lui Platon, protectorii ar putea fi devotați slujirii binelui tuturor, cel puțin indirect, ar putea considera că toți cei aflați sub protectoratul lor sînt în mod intrinsec egali în privința binelui și intereselor lor. Adepții protectoratului, așa cum îl înțelege Platon, nu pretind că interesele persoanelor alese drept protectori sînt
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
și cred că femeia cu care mă voi căsători va fi, probabil, cineva ca ea, doar ceva mai plină de viață.“ Două generații la „Profilul“ de săptămîna aceasta: doi bărbați de succes, dar pentru care succesul s-a Îmbinat cu slujirea Southland-ului. MANȘETĂ: L.A. Times, 9 iulie LOEW ÎȘI ANUNȚĂ CANDIDATURA PENTRU POSTUL DE PROCUROR DISTRICTUAL MANȘETĂ: pagina mondenă, L.A. Herald Express, 12 septembrie GALĂ LOEW/MORROW. NUNTA ATRAGE STARURI DE LA HOLLYWOOD ȘI O MULȚIME DE OAMENI AI LEGII EXTRAS: L.A.
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2036_a_3361]
-
moarte îi scria acestuia trei cuvinte ca testament spiritual: A ADORA, A TĂCEA, A TE BUCURA. Citim în același Decret despre virtuțile sale: "Dumnezeu a fost stînca pe care a clădit edificiul vieții sale spirituale, al învățăturii sale și al slujirii sale bisericești. Nu s-a încrezut în forțele sale proprii, dar s-a încrezut cu umilință și bucurie în Providența Divină". Cît privește publicarea în limba română a acestor două scrieri ale sale, "Despre cele cinci plăgi ale Sfintei Biserici
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]