2,110 matches
-
judecarea, nu poate fi decât una spirituală aplicată credincioșilor după spovedanie, sau clericilor din partea ierarhilor. Jurisdicția sacerdotală privește în egală măsură pe credincioși și pe dascălii acestora (preoții) și chiar pe ierarhi. Dacă pentru credincios căderea în păcat, mărturisită prin spovedanie este sancționată spiritual prin canon și îndemnul de a nu mai greși, la preoți judecarea este exercitată de episcopi, iar în cazul episcopilor de către sinod. În acest ultim caz situația este gravă, pentru că abaterile de la dogmă și principii pot avea
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
unor ezitări Lucian Dan Teodorovici Retrospectivele, trebuie s-o afirm de la bun început, au un rol destul de straniu în redacții. Un rol pe care nu-l înțeleg întotdeauna, dar care trimite cumva, într-un sens laic, firește, la ideea de spovedanie. Asta am făcut anul acesta, despre asta am scris, de-acum sumarizăm, mărturisim, punem punct, iar în anul ce vine o luăm de la capăt. Bine, diferența e că, în general, ziarele nu vin cu scuze - dimpotrivă, retrospectivele scot în evidență
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
că, în general, ziarele nu vin cu scuze - dimpotrivă, retrospectivele scot în evidență realizările unor publicații sau ale colaboratorilor ei, ceea ce, dacă e să concluzionez sincer, aduce mai degrabă cu un raport de îndeplinire a planului anual decât cu o spovedanie. De o retrospectivă mă pregătesc și eu, însă de astă dată mă folosesc de prilej tocmai pentru a aduce textul de față mai aproape de ideea primă enunțată mai sus, aceea de recunoaștere a erorilor proprii. Am scris, încă de la primul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
de ECUMEST și de Institutul Cultural Român de la New York, și susținut financiar de Administrația Fondului Cultural Național, Institutul Cultural Român, Institutul Cultural Român de la New York, ECUMEST. Textul ales de către Andrei Șerban pentru dezvoltarea, în acest an, a „Academiei itinerante“ este Spovedanie la Tanacu de Tatiana Niculescu Bran (Humanitas, 2006). Scriitoarea s-a aflat, împreună cu regizorul și actorii, la Plopi, realizând dramatizarea propriului text de român în perioada de pregătire și pe durata efectivă a atelierului. Septembrie » Festivalul „George Enescu“. Bedros Horansangian
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2192_a_3517]
-
nu-i sunt "exterioare" decât în aparență. În scurta lucrarea de față nu avem loc să dezvoltăm acest punct, dar trebuie să fim foarte conștienți de existența lui: discursul pornografic n-ar putea fi același într-o societate în care spovedania s-ar practica masiv și într-o societate în care pot fi consultați sexologi, într-una în care este acceptată contracepția și într-una în care este interzisă. 1. Regimul tradițional În materie de literatură pornografică, regimul tipărit este cel
Literatura pornografică by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
București), Mara Opriș (Teatrul Tony Bulandra, Târgoviște), Elena Popa (Teatrul Toma Caragiu, Ploiești), Tokai Andrea (Teatrul Național/Teatrul Maghiar, Timișoara), Florentina Țilea (Teatrul Radu Stanca, Sibiu). Textul ales de către Andrei Șerban pentru dezvoltarea, în acest an, a „Academiei itinerante“ este Spovedanie la Tanacu de Tatiana Niculescu Bran (Humanitas, 2006). Scriitoarea s-a aflat, împreună cu regizorul și actorii, la Plopi, realizând dramatizarea propriului text de roman în perioada de pregătire și pe durata efectivă a atelierului. Locația de la Plopi, aparținând Fundației Ars
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
dacă legătura rămâne inaccesibilă minții conștiente, intuitiv recunoaștem că încercarea are sens. Am revenit la oraș mai încrezători. Ca o continuare, a doua zi am plecat la Spoleto, în Italia, pentru a conduce un workshop internațional cu La Mama Umbria. Spovedanie la Tanacu - experiment teatral Tatiana Niculescu Bran Când am scris Spovedanie la Tanacu (apărută la Editura Humanitas în octombrie 2006) nu m-am gândit nici o clipă că această carte ar putea deveni piesă de teatru. Am fost cu atât mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
sens. Am revenit la oraș mai încrezători. Ca o continuare, a doua zi am plecat la Spoleto, în Italia, pentru a conduce un workshop internațional cu La Mama Umbria. Spovedanie la Tanacu - experiment teatral Tatiana Niculescu Bran Când am scris Spovedanie la Tanacu (apărută la Editura Humanitas în octombrie 2006) nu m-am gândit nici o clipă că această carte ar putea deveni piesă de teatru. Am fost cu atât mai surprinsă și interesată de propunerea lui Andrei Șerban de a lucra
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
tehnic decât o călăuză prin sufletele complicate ale personajelor. Munca alături de Andrei Șerban era, în schimb, o creație împreună deschisă improvizației, greșelii, geniului și jocului. Până să lucrez cu Andrei Șerban, am refuzat câteva propuneri de ecranizare a cărții mele, Spovedanie la Tanacu, din teama - cred eu, întemeiată - că rezultatul cinematografic va fi un fel de Exorcistul din Carpați“ sau „Posedata din Moldova“ sau cam așa ceva. Or eu nu despre asta scrisesem și acest tip de abordare mi se părea cel
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2176_a_3501]
-
nu te ating cu absolut nimic. Îi doresc lui Adrian Petrescu să încerce măcar să rateze o carte într-o manieră convingătoare, dacă nu cumva să scrie una cu adevărat bună. Adrian Petrescu, Conspirațiile imposibile, colecția „Proză“, Editura Cartea Românească, 2007 Spovedanii la ușa liftului Bogdan Romaniuc Simion liftnicul, de Petru Cimpoeșu, apărut în cea de-a doua ediție, revizuită, la Polirom, este un roman despre oameni „tereștri și celești“, un roman „cu îngeri și moldoveni“, cu locatari și proprietari de vise
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
pentru toți oamenii în general“. Simion devine în final un fel de duhovnic al blocului, căci fiecare locatar ajunge, rând pe rând, la etajul opt pentru a-și mărturisi păcatele și pentru a cere sfaturi lui Simion, într-o sinceră spovedanie la ușa liftului. Simion îi ascultă pe toți și le spune pilde, iar liftul, această „cutie“ blestemată, care i-a făcut pe locatari să se izoleze unii de alții, îi unește acum la etajul opt, unde omul din lift vorbește
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
niciun caz să se plictisească. De aceea, măștile de blog sunt schimbate cu voluptate de seducători și seduși. Iar uneori, să nu uităm, este ales chiar și un rege de carnaval. Lumea blogurilor rediscută, de fapt, ideea de confesional, de spovedanie. Nu mai este nevoie de un duhovnic tipic, cu anteriu, întrucât blogurile au devenit, în anumite cazuri, locuri de auto-spovedanie. Nu mai este necesară spovedania clasică, în sens religios, întrucât blogurile sunt și locuri predilecte de mărturisire, în care, însă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
chiar și un rege de carnaval. Lumea blogurilor rediscută, de fapt, ideea de confesional, de spovedanie. Nu mai este nevoie de un duhovnic tipic, cu anteriu, întrucât blogurile au devenit, în anumite cazuri, locuri de auto-spovedanie. Nu mai este necesară spovedania clasică, în sens religios, întrucât blogurile sunt și locuri predilecte de mărturisire, în care, însă, lipsește ceva esențial: lipsește tocmai urmarea spovedaniei, curățirea și canoanele primite de la preot. Stăpânii de bloguri își sunt propriii preoți; uneori, comentariile vizitatorilor lor au
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
duhovnic tipic, cu anteriu, întrucât blogurile au devenit, în anumite cazuri, locuri de auto-spovedanie. Nu mai este necesară spovedania clasică, în sens religios, întrucât blogurile sunt și locuri predilecte de mărturisire, în care, însă, lipsește ceva esențial: lipsește tocmai urmarea spovedaniei, curățirea și canoanele primite de la preot. Stăpânii de bloguri își sunt propriii preoți; uneori, comentariile vizitatorilor lor au oarecare funcție punitivă, de sancționare ori alinare, dar nu mai mult de atât. Nu în ultimul rând, apoi, lumea blogurilor alcătuiește o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2195_a_3520]
-
în comuna Hudești care a făcut ravagii în rândurile populației din comună. îngroparea cadavrelor, cum vom vedea și mai târziu se făcea în gropi comune. Unii preoți s-au îmbolnăvit și refuzau să se prezinte la căpătâiul celor muribunzi pentru spovedanie și împărtășanie de frica molipsirii. A fost nevoie de intervenția Mitropoliei care a cerut subalternilor să-și facă datoria creștinească adică spovedanie și împărtășanie la boală, iar după moarte, îngroparea cu toată rânduiala cuvenită. Desigur că edilii din trecut s-
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
în gropi comune. Unii preoți s-au îmbolnăvit și refuzau să se prezinte la căpătâiul celor muribunzi pentru spovedanie și împărtășanie de frica molipsirii. A fost nevoie de intervenția Mitropoliei care a cerut subalternilor să-și facă datoria creștinească adică spovedanie și împărtășanie la boală, iar după moarte, îngroparea cu toată rânduiala cuvenită. Desigur că edilii din trecut s-au preocupat de construirea unui dispensar medical în comună. Localul a fost clădit în perioada 1920-1924 în vecinătatea primăriei având și instalațiile
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
slăbiciune. La 11 iunie 1866-epidemia de holeră din Hudești, făcea ravagii în rândurile populației din comună. îngroparea cadavrelor avea loc de obicei în gropi comune. Unii preoți s-au îmbolnăvit și refuzau să se prezinte la căpătâiul celor muribunzi pentru spovedanie și împărtășire de frica molipsirii. A fost nevoie de intervenția Mitropoliei care a cerut subalternilor să-și facă datoria creștinească, adică spovedanie și împărtășire la boală, iar după moarte, îngroparea cu toată rânduiala cuvenită. Din Catagrafia pe anul 1832, reiese
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
în gropi comune. Unii preoți s-au îmbolnăvit și refuzau să se prezinte la căpătâiul celor muribunzi pentru spovedanie și împărtășire de frica molipsirii. A fost nevoie de intervenția Mitropoliei care a cerut subalternilor să-și facă datoria creștinească, adică spovedanie și împărtășire la boală, iar după moarte, îngroparea cu toată rânduiala cuvenită. Din Catagrafia pe anul 1832, reiese că la biserica cu hramul Sfinții Voievozi erau ca preoți: Neculai fiul preotului Istrate, Gheorghe, fiul lui Schilariu Ion și Gavril, fiul
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
o lume paralelă. De aici, legăturile cu lumea oamenilor se pot reface periodic. Un exemplu de timp sacru permisibil comunicării dintre lumi ar fi chiar această Săptămână Neagră ce urmează imediat Duminicii Tomei. Acum sufletele celor morți necreștinește (fără lumânare, spovedanie, împărtășanie și împăcare cu semenii) se întorc în lumea noastră. Pentru ei se oficiază slujbe speciale, se pun ofrande pe morminte, se dau de pomană obiecte și alimente. Ritualul continuă și în afara spațiului sacru al Bisericii. În mijlocul naturii, pe câmpuri
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
în copilărie, pe care nu le voi uita nici când voi merge în rai. Unii se distrează de spusele mele, dar eu le afirm cu convingerea că vor fi reale spusele mele și l-am informat și pe preot, la spovedanie, că mi am procurat legitimație specială pentru rai, de și se uita cam pieziș la mine să se convingă dacă sunt normal. Nu m-a crezut dar acolo am să-l aștept și pe dânsul când va veni. Discuții pe
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
În Frații Karamazov, există un personaj feminin cu frica lui Dumnezeu, care, la spovedanie, mărturisește, pe lângă păcatele făcute, și pe acela de sinceritate: femeia recunoaște că e sinceră doar ca să fie lăudată de duhovnic, adică pentru tăria ei de a spune tot. Această descoperire o duce pe biata creștină într-un adevărat impas psihologic
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
impact: sublimarea clasică și dezvăluirea manieristă; „despuierea“ lui I. Negoițescu aparține, în mod radical, celei de a doua categorii, corespunzând intenției programatice a manieristului contemporan de a se lua în posesie prin intermediul unei mărturisiri fără limite, în care se combină spovedania catolică cu dicteul psihanalitic. Întâmplător sau nu, scriitorul s-a apropiat, la maturitate, de catolicism (cerând chiar să fie înmormântat cu preot catolic), iar în psihanaliză a fost un cunoscător avizat. În fine, e momentul să ne întrebăm și ce
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
-le și devenind, din acel moment, adult cu adevărat. Descoperim astfel o dublă intenționalitate psihanalitică a Autobiografiei. Cum am mai spus, în ultimul său an de viață, I. Negoițescu nu mai voia decât să și scrie și să-și încheie spovedania. Ea avea, pentru el, în momentul respectiv, o importanță capitală, poate și din cauza unor impulsuri obscure, inconștiente, venite din străfundul unei vieți asaltate de moarte, pe cale de consumare definitivă. Și atunci, știind și neștiind în același timp, el se întoarce
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
conservarea unor vechi elemente organizatorice și reminiscențe ale unor relații sociale de nuanță feudală, filologilor, prin autenticitatea unor particularități lingvistice și, desigur, geografilor, prin unicitatea coexistenței spațio-temporale a omului cu natura de aici. Toate acestea mă obligă a-mi începe spovedania cu cadrul natural și social de ansamblu al Colinelor Tutovei, urmat de cel administrativ al județului Vaslui și al comunei Voinești, pentru a ajunge la satul copilăriei Stâncășeni; a continua apoi cu adolescența ca elev la Școala Normală din Bârlad
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
vândute de Papă pe bani, care au scandalizat pe Luther". Dimpotrivă, în viziunea catolicismului, evlavia autentică e "aceea care se manifestă supusă, în comunitatea credincioșilor care iau parte prin Împărtășanie și prin celelalte Taine (botez, ungere cu Sfântul mir, cununie, spovedanie, preoție, maslu) la viața tainică a Bisericii, în care Dumnezeu lucrează sacramental, direct, cu puterea lui proprie (ex opere operarum) delegată urmașilor regulați ai lui Petru și ai celorlalți apostoli, care au dobândit putere să lege și să dezlege păcatele
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]