4,708 matches
-
fac acum exact aceeași greșeală pe care comis-o Bella, stârnind mânia Abației. Chiar avem nevoie de toate astea? N'Gai Loon aprobă mut, dar bătrânul împărat se așeză mai comod în scaunul de pilotaj. - Cine poate ști ce forță străveche suntem pe cale să trezim? Cum spuneam, e exact ceea ce a făcut Bella. - Și totuși, e atât de evident ce urmează să descoperim, zise N'Gai Loon. Credeam că am stabilit asta. Împăratul evită privirea Maestrului quinților. De câteva zile, imediat
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
cu Oksana, în încercarea disperată de a salva comunitatea lor de la sfârșitul previzibil care o aștepta. Nu toată lumea era conștientă însă de germenii de dezagregare care se iveau odată cu fiecare copil ce atingea vârsta majoratului. Urmașii lor nu împărtășeau conștiințele străvechi ale Voluntarilor și începeau să-și afirme cu hotărâre crescândă dorința de a-i înlocui de la vârful societății. Cel mai greu fusese să accepte ei înșiși că urmașii lor sunt mai buni, ființe umane cu conștiințe superioare, care aveau să
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
conducătoare, denumite doar generic familii, ale celor mai importante federații planetare. Își numesc reprezentanți în Consiliul de Coroană și prezidează prin Rotație Adunarea Confederativă, forul consultativ în care sânt reuniți reprezentanții federațiilor planetare. Făurar - băștinaș kyrallian, membru al unui ordin străvechi a cărui funcție este însănătoșirea prin metode telepatice a kyrallienilor a căror minte a suferit stricăciuni în lupta cu animalele. Feeryl - drog euforizant, care nu dă dependență. filament de foc - animal fusiform kyrallian, puțin sensibil la undele psi; floare cântătoare
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
Ea nu a descoperit nici o lege, nu a definit nici o corelație univocă, nu a produs nici un determinism drept dovadă stă istoria sa, care se îndepărtează de caracteristicile cumulative și axiale ale unei veritabile științe, fiind repetitivă și caleidoscopică, asemenea timpului străvechi al doxei și al metafizicii. Să studiezi sociologia la Universitate înseamnă să înveți doctrinele sociologilor celebri, de care fiecare student se poate folosi din plin, fără să conteze sensul ori ordinea: efect al puterii, al modei, după cum bate vîntul și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
noi avem una specială, religia ieșirii din religie, care conduce drept la democrație; adresați-vă Occidentului laic și creștin. Idem. Public specializat mulțumit. Nu e o rețetă, e o obligație de generozitate pe care păstorii turmelor o cunosc din vremuri străvechi. E pastorala fricii și a eliberării, a suspansului și a happy end-ului, a scandalului și a vindecării. Acest du-te-vino al fericirii e firesc pentru noi. Hitchcock și Bossuet îl practică la fel de bine amîndoi. Suficiența mea fiind fără limite, vreau
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
inscripționării care hotărăște el însuși forma scrierii. Mediologia lărgește mișcarea și prelungește comanda materială a domeniului grafic în universul moral și simbolic. Instrumentul inscripționării modifică spiritul semnului, dar și trăsăturile spiritului unei epoci, stilul unui Zeitgeist. O scară de valori străveche plasează la înălțime interioritatea, spiritul, conștiința, iar la bază, mărcile materiale în care consimt să se depoziteze. A așeza suportul mai presus de lumea spiritului și de spiritul lumii zdruncină puțin instinctivul și augusta ierarhie. Sudînd puterea de soclu, mediologia
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
excomunicarea lui Luther în 1521, represiunea va constitui apanajul Bisericii, prin intermediul universităților sale. Cea mai veche putere a Occidentului, care își întemeiase dominația pe monopolul asupra transmiterii cuvîntului scris, experimentase totuși pe propria-i piele șarja instantanee a discursurilor, cu străvechile alunecări dinspre speculație către subversiune, de la teologie la politică. Își plătise scump "îngrădirea informațională". Știa că poliția spiritului nu ține de spiritul pur, ci de puterea care-i dă trup, că un corp de doctrină este un organism de apărat
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
efectiv. Orice act de vorbire se naște sclav al suportului său, al sintaxei, al instituțiilor, al depozitarilor săi. Istoricii iezuiți din Paraguay i-au inspirat lui Voltaire ideea de a-l trimite pe Candid să se vindece de naivitate în "străvechea patrie a incașilor", însă nu toți etnologii întorși din Paraguay au avut această șansă. Regretatul Pierre Clastres scria, invocînd cîntecele sacre ale indienilor guarani: "Zeul lor cel mare, Namandu, apare din tenebre și inventează lumea. El face să se nască
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de Gaulle. Apar din senin indivizi necunoscuți, care la început nu au altă putere decît discursivă, prin ceea ce spun sau scriu. Care aliniază cuvintele, apoi trupele în spatele lor; care aliniază batalioane întregi în spatele simbolurilor sau al interpretărilor noi la simbolurile străvechi. Care, doar în virtutea autorității lor simbolice, vor scoate biserici, națiuni, ordine, partide, state din meditațiile lor... Sau din alocuțiunile lor. Căci, în secolul nostru, zăcămintele de limbaj convingător au migrat spre sud, la cei sărmani, la țărani. Mao, Stalin, Enver
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o predominanță a oralității în interiorul spațiului public este cel puțin la fel de criminală ca și logica conformării la un Cod scris, surplombă imuabilă și presupusă știință. Pulsiunea care ucide cartea se va dovedi, fără îndoială, mai criminală față de libertatea omului decît străvechiul cult al cărții. Filiația Cărnii tinde către Democrație, mozaic încălzit și colorat de micromedii comunitare în fierbere zilnică. Filiația Cuvîntului tinde către Republică, entitate istorică deliberat dezincarnată, prietena legilor, a cărților și a interpretării, antipatică imediatului (numai evocarea ei îi
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
un capăt la celălalt al Pămîntului, cosmopolitism înnăscut, care îl transformă brusc pe privitor într-un cetățean al lumii dispunînd de coordonate temporale instabile. Dar mai ales și mai în profunzime, imaginea fizică în calitate de prezență deplină, afirmativă și pozitivă scurtcircuitează străvechea îndeletnicire negativă prin faptul că ea nu poate fi niciodată în sine o negație. Un nefumător, ca și o persoană absentă sau un proiect, nu se vede. Aștept o prietenă, ea nu a venit, poate că va veni, ca Apocalipsa
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
dubleze" (nu să le înlocuiască) formele comunitare vechi, cele bazate pe rudenie, dragoste, devotament reciproc. Acestea ar fi cele două categorii fundamental diferite de viață socială. Unele ar fi "calde", cum spune Herseni, bazate pe afecțiune, simpatie, intimitate, fiind forme străvechi, celelalte tot mai depersonalizate, mai raționalizate, mai formale, mai "reci". "Primele sunt formate totdeauna din oameni care se cunosc direct, care de obicei trăiesc împreună în aceeași așezare și au contacte personale frecvente, deci cuprind un număr relativ mic de
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
cu amprenta particularităților acestei arte și științe. Un argument al acestei sublinieri este ce au reprezentat anestezia și antisepsia în istoricul chirurgiei. Aceste două mari disponibilități au marcat infinit mai hotărâtor decât perioadele mari de timp care fac istoricul acestei străvechi practici. Conceptul de școală funcționează în numeroase domenii (știință, tehnică, artă), dar în medicină el funcționează plenar pentru că învățarea se face sub îndrumarea nemijlocită a celor cu experiență. Un șef de școală trebuie să întrunească mai multe calități între care
Datoria împlinită by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1391_a_2633]
-
nu e recomandat să renunți prea curând, ca să declari „Evrika, am Înțeles!”. Oare pregnanța activității seismice constante este cea care incită la o vigilență permanentă sau este vorba despre o trăsătură a caracterului budo, transmis dincolo de dispariția samurailor din vremurile străvechi? Un lucru e sigur, Încă de la coborârea pe Narita Airport: este mai bine să-ți lași certitudinile deoparte, spre a naviga În această societate În care clarul și distinctul lui Descartes reprezintă o ciudățenie. La capătul câtorva incursiuni japoneze, păstrezi
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
lui ’Pl” - Ps 80/79,11), care, în context, au sensul de „munții/cedrii puternici”. Apare foarte rar în afara Pentateuhului, si e folosit în Cartea lui Iov - probabil, spun comentatorii, pentru a sugera că lucrurile s-au petrecut în vremuri străvechi, ’Pl fiind, la epoca scrierii acestei cărți (începutul secolului al V-lea î.H.169), simțit că arhaic. În relatările referitoare la patriarhi, acest nume e însoțit de diferite epitete. În Gen 14, 22, Abram îl numește ‘ElyÄn, „Dumnezeul cel
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
G-R, BS, C); „Dumnezeu-Cel-Veșnic” (BVA); theòs aiÀvios (LXX); „Deus aeternus” (Vg); „Dieu d’éternité” (BJ); „the Everlasting God” (RSV). Acest nume este alcătuit din numele generic ’Pl în anexiune cu substantivul ‘Ăl"m care, în funcție de contexte, semnifică „durată îndelungată, vremuri străvechi, viitor nedefinit” (cu prepoziția le = „pentru totdeauna”)194. Apare o singură dată, în Gen 21,33, unde se spune despre Abraham că „a sădit o dumbrava la Beer-Șeba și a invocat numele Domnului Dumnezeului celui veșnic (YHWH ’Pl-‘Ăl"m
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
respectiv kýrios, ce a ajuns să-l înlocuiască în cult (în românește „Domnul”), singularitatea acestui nume nu mai frapează, ca în original, ci se apropie de coranicul Rabb/Rabbun "313. 4.4.2. Šaddai (3.1.1.4.), nume divin străvechi, probabil de origine mesopotamiana, cu semnificație controversată, este și el transferat cel mai adesea cu un nume divin cvasi-generic, cum este „Atotputernicul”. 4.4.3. ’Pl ‘Ol"m (3.1.4.1.) apare doar o dată în Geneză, în legătură cu dumbrava sădita
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
de nume divine din Coran care nu au corespondent explicit în Biblie, ceea ce exprimă ele despre Dumnezeu consuna cu cele afirmate și în Biblie, cu doar două excepții: Mai numeroase sunt numele divine din Biblie fără echivalent în Coran: cele străvechi (Šaddai, ’Pl ‘ol"m, cele specifice revelației mozaice (YHWH, YHWH Te>"’ ÄÖ) sau care exprimă și legătura privilegiată cu poporul israelit (’!>r Ya‘aqo>) și mai ales cele ce țin de revelația neotestamentară (ho pater, ho sÄter, numele hristice și
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
formuleze propriile concluzii. De exemplu, o fișă poate să cuprindă Însemnări despre unelte sau arme utilizate de oameni Într-o anumită epocă (de piatră, a bronzului, medievală etc.). Altele se pot referi la obiecte găsite de arheologi Într-o așezare străveche, dacică sau romană etc. Alte fișe pot să redea desene ale unor unelte casnice, din epoca..., la care sunt adăugate unele Însemnări privind denumirea acestora, utilizarea lor, materialul din care sunt confecționate, numele părților componente, locul unde au fost găsite
Metode de învățămînt by Ioan Cerghit () [Corola-publishinghouse/Science/2051_a_3376]
-
de referință ale filosofiei politice platoniciene ........................................... 1. Critica tiraniei Celor Treizeci și a democrației ateniene (Scrisoarea a VII-a, 324c-325c) 2. Numai unirea necesară dintre filosofie și politică ar putea îndrepta statul (Scrisoarea a VII-a, 325c 6-326b 4) 3. Străvechea Atenă ca model și incarnare a statului ideal (Timaios, 23d-24d) 4. Asimilarea omului politic cu un păstor de animale (Omul politic, 267d-267e) 5. Formele de guvernare (Omul politic, 291d-292a) 6. Formele legale și cele ilegale (Omul politic, 300e-301c, 302c-303b) 7
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
politice și civice; neamurile omenești nu vor fi scutite de calamități mai înainte ca adevărații filozofi, în toată puterea cuvântului, să preia puterea de stat sau ca tagma conducătorilor de stat, printr-o minune divină, să devină adepta Filozofiei. 3. Străvechea Atenă ca model și incarnare a statului ideal (Timaios, 23d-24d) Iar preotul îi răspunse: „Cu mare plăcere, Solon, am să-ți spun, atât din respect pentru tine și pentru cetatea ta cât și, nu mai puțin, pentru a aduce cuvenita
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ani mai târziu, Robespierre, ținând Contractul social sub braț, își trimitea adversarii suspecți de „absurdități gotice” la ghilotină. Dar republica virtuoasă descrisă acolo de Jean-Jacques Rousseau urmărea de fapt să restaureze omul necorupt al primelor comunități și egalitatea din timpuri străvechi, prezentate idilic tot de el în Discursul asupra originii inegalității dintre oameni, stare de lucruri ținând - credea Rousseau - de epoca cea mai fericită și singura autentică a neamului omenesc. Rousseau credea, pe de-altă parte, că, în mod practic, restaurarea
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
apele bogate ale orgoliului național: atenienilor nu li se mai cerea să facă un mare pas în necunoscut, ci numai să redevină „ei înșiși”. Mai mult, chiar războaiele medice care făcuseră gloria Atenei secolului al V-lea, căpătau un arhetip străvechi. Și iată cum cea mai teribilă revoluție propusă vreodată devine îndemnul patriotic și rezonabil de a deveni nimic altceva decât ceea ce ai fost și ceea ce, în definitiv, ești din totdeauna, chiar fără s-o știi: chemarea la o „revoluție națională
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
zona rurală: imediat după capul de linie al tramvaielor sau al autobuzelor începeau întinderile de grâu, canalele cu șiruri de plopi sau de soci, ori desișurile minunate și inutile de salcâmi și mure. Satele din câmpiile verzi, din vârful dealurilor străvechi sau de malurile micilor râuri încă își mai păstrau forma intactă. Lumea purta haine grosolane și sărăcăcioase (nu conta că pantalonii erau peticiți, era de ajuns să fie curați și călcați)2; băiețandrii erau ținuți departe de adulți, care aproape
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
nedrept ținute departe de viață, și aceasta nu doar când erau niște fetițe. Dar erau ținute deoparte, pe nedrept, și ele, la fel ca și băieții și cei săraci. Grația și voința lor umilă de a se conforma unui ideal străvechi și drept erau cele care le făceau să fie acceptate din nou în lume ca reprezentante de frunte. Căci ce așteptau băieții aceia puțin neciopliți, dar cinstiți și plini de atenție, dacă nu momentul de a iubi o femeie? Așteptarea
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]