2,381 matches
-
familii burgheze. 11 În folclorul cinematografic care însoțește acest film, tînăra actriță care a interpretat rolul fiicei adolescente a avut parte de o moarte violentă (a fost asasinată de un prieten gelos), dînd astfel naștere la zvonuri despre o complicitate supranaturală, zvonuri care s-au înmulțit atunci cînd Heather O'Rourke, interpreta rolului Carol Anne a murit și ea cîțiva ani mai tîrziu. 12 Filmele despre urmăritori obsedați prezintă un atac mai concertat asupra sexualității adolescentine, tinerii fiind în mod invariabil
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
să intre în contact (1992:94), dar nu remarcă semnificația de criză a patriarhatului căreia trebuie să-i facă față Steve și nici motivul resurecției puterii masculine. Taylor nu reprezintă feminitatea per se, ci mai degrabă o înțelepciune tradițională și supranaturală, opusă științei și rațiunii "normale", așa că mesajul final este că Steve trebuie să devină mai masculin și mai înțelept pentru a-și reasuma puterea falică amenințată. 16 Clover (1992: 106 f) consideră scena nașterii ca pe o expresie pozitivă a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
ca pe o hiperrealitate, ca pe un peisaj futurist ce reprezintă soarta Occidentului, viitorul Europei și al întregii lumi. Baudrillard face în mod constant comentarii asupra hiperrealității science-fiction ce caracterizează Statele Unite în prezent. Salt Lake City "are transparența și curățenia supranaturală ca din altă lume a unui loc din spațiul cosmic". La institutele și centrele de cercetări de la Torrey Canyon "sînt îndeplinite toate cerințele biologice ale viitorului, aici se află locurile sublime, transpolitice ale extrateritorialității, combinînd grandoarea geologică neatinsă a pămîntului
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
Ideea de conducere carismatică a devenit ulterior larg folosită, deși în prezentarea sa inițială, Weber o construise mai degrabă într-un sens îngust în jurul unei conotații religioase. Prin urmare, în loc să fie "o anumită calitate a unei personalități individuale (...) înzestrată cu supranatural, supraomenesc, sau forțe sau calități excepționale", carisma a ajuns să fie redusă la ideea de "personalizare" a puterii (Weber, 1968: I, 214). Probabil că nu este accidentală această devalorizare a noțiunii de "carismă": astfel, asemeni sferei de cuprindere a conducerii
Guvernarea comparată by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
care Providența i-a dat-o Mariei în aceste ultime timpuri, ale noastre, pentru a salva poporul creștin de ateism și de lipsa de evlavie?! Lourdes (1858) și Fatima (1917) sunt nume de rezonanță mondială care cuprind revendicarea experimentală a supranaturalului, preamărirea dogmei și a Bisericii, glorificarea credinței. Toate acestea ne vorbesc despre o intervenție faptică și minunată a Maicii lui Dumnezeu în ceasul decisiv prin care trece omenirea. Acum, după gestul hotărât al Vicarului lui Cristos, care, într-un moment
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
a ideologiei lor, răspundea aspirațiilor fundamentale ale masei la libertate și la dreptate; aspirații pe care creștinismul le-a făcut să apară și le-a îmbunătățit de-a lungul veacurilor. III. Ca organism, Biserica reprezintă azi, plecând de la originile sale supranaturale, o forță neînvinsă în unitatea ierarhiei, în luminozitatea învățăturii sale aplicate împrejurărilor actuale, în prestigiul tot mai ridicat al pontifilor săi minunați. „În întunericul ce învăluie o lume răzvrătită la învățăturile Sfintei Evanghelii - observa [revista] Civiltà Cattolica - ba chiar când
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de cucerire viguroasă. Nouă ne aparține măreția gândirii care a antrenat cele mai bune resurse ale filozofiei antice în marea albie a cunoașterii creștine care, fără să ignore studierea fenomenelor, a descătușat lumina care deschide minții câmpul infinit al realităților supranaturale. În schimb, lumii îi aparțin lanțurile josniciei, prin care ar vrea să i se fixeze gândirii limitele înguste ale universului material. Nouă ne aparține acea civilizație care a creat demnitatea persoanei umane, cu toate drepturile firești, și care a fost
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
6, 14). 41. Dacă ne-am fi bazat mai mult pe rugăciune, ar mai fi eșuat complet atâtea dintre operele noastre? Ereziile apărerii și ale purei acțiunii Așadar, înainte de toate rugăciunea, adică să ne bazăm în primul rând pe mijloacele supranaturale. Am văzut prăbușindu-se cu atâta ușurință mii dintre instituțiile noastre (Bănci, Case rurale, Cooperative, Societăți agricole sau de Ajutor reciproc, ba chiar și Sindicate etc.) care ne-au costat destule sudori și ne-am întrebat, cum de nu au
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
adevărat că, atunci când se reușea fondarea vreuneia dintre aceste opere, ni se părea că am găsit baza existenței; în timp ce ea - fără a exclude înțelepciunea și întrebuințarea necesară a mijloacelor umane - trebuia să-și caute rezolvarea mai ales în folosirea mijloacelor supranaturale? Ne-am susținut noi oare operele prin puterea rugăciunii? Am alimentat în clienții instituțiilor noastre această conștiință creștină de încredere în rugăciune, mai mult decât în inteligență, în forța numărului, în trăinicia casei, a bilanțurilor, a afacerilor? Fără să-și
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
activității, de a ne agita, cum se spune astăzi, fie și în fapte bune, voite chiar de Dumnezeu; dar nu în măsura în care El o dorește, adică fără latura meditației, a rugăciunii, a mijloacelor harului, singurele cu care se edifică în cele supranaturale; crezând că ne vom putea liniști în conștiință cu scuza că „l-am lăsat pe Dumnezeu pentru Dumnezeu”; principiu care poate să fie valabil pentru situații izolate și urgente, dar nu pentru a legitima un sistem. Aceasta este erezia acțiunii
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
pe Dumnezeu pentru Dumnezeu”; principiu care poate să fie valabil pentru situații izolate și urgente, dar nu pentru a legitima un sistem. Aceasta este erezia acțiunii. Munca noastră, marcată neîndoielnic de viața de credință și, prin urmare, de o finalitate supranaturală evidentă, nu va putea - datorită naturii sale interioare - să devină eficace fără intervenția harului divin. Nu pot fi atinse efectele supranaturale fără mijloace supranaturale. Viața de credință cere acțiunea harului care iluminează intelectul și mișcă voința. Dumnezeu se va putea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
sistem. Aceasta este erezia acțiunii. Munca noastră, marcată neîndoielnic de viața de credință și, prin urmare, de o finalitate supranaturală evidentă, nu va putea - datorită naturii sale interioare - să devină eficace fără intervenția harului divin. Nu pot fi atinse efectele supranaturale fără mijloace supranaturale. Viața de credință cere acțiunea harului care iluminează intelectul și mișcă voința. Dumnezeu se va putea folosi de propaganda noastră și de forța organizatorică a oamenilor, care vor constitui harul extern; dar harul intern, actual, care se
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
erezia acțiunii. Munca noastră, marcată neîndoielnic de viața de credință și, prin urmare, de o finalitate supranaturală evidentă, nu va putea - datorită naturii sale interioare - să devină eficace fără intervenția harului divin. Nu pot fi atinse efectele supranaturale fără mijloace supranaturale. Viața de credință cere acțiunea harului care iluminează intelectul și mișcă voința. Dumnezeu se va putea folosi de propaganda noastră și de forța organizatorică a oamenilor, care vor constitui harul extern; dar harul intern, actual, care se adresează minții și
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
iar rugăciunea nu este altceva decât această iubire în act, această iubire care arde ca o lampă veșnică aprinsă tainic în mintea și în inima omului. Aceasta este personalitatea și prețiozitatea creștinului; pentru că, în felul acesta, este înălțat la ordinea supranaturală a lui Dumnezeu, participă la viața lui Dumnezeu, poartă în interiorul său frumusețea profundă și puritatea sufletească a vieții lui Cristos. Acea viață pe care Domnul a promis-o atunci când a spus: «Am venit ca să aibă viață și s-o aibă
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
nu numai cu falimentul activităților noastre. Este o adevărată nenorocire - scria un autor evlavios -, când printre atâtea persoane angajate în opere importante găsești prea puține ori niciuna cu o adevărată viață interioară: atunci puterea lui Dumnezeu este ca și legată, supranaturalul nu se mai arată, e ca și eclipsat: atunci toată țara suferă aceasta și se pare că Providența lui Dumnezeu permite orice lucru în favoarea celor răi, zădărnicind eforturile celor buni. 45. Isus și sfinții ne învață viața de reculegere Dacă
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de la fiecare dintre noi: să fim ceea ce suntem. Și ce anume este preotul, călugărul? Un om-apostol. Deci, și un om. Cine nu vede în acest limbaj un sens profund al responsabilității? Nimic deosebit! - va spune cineva. Desigur, nu e nimic supranatural; ne aflăm în domeniul naturii, al virtuților naturale, dintre care putem enumera și: ordinea, exactitatea, sinceritatea, candoarea, lealitatea, fidelitatea față de cuvântul dat, gentilețea, simțul dreptății, al solidarității, al corectitudinii etc. Dar ne putem gândi la apostolat, la sfințenie fără a
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
dreptate? Și astfel, sufletul copleșit și frământat de mii de îndoieli, care apar înlăuntrul său, mai este expus și sofismelor dușmanului, care - după cum notează [card.] Newman - insinuează că religia și datoria sunt lucruri într-adevăr juste, admirabile și fără îndoială supranaturale, dar că în practică persoanele religioase sunt foarte deficitare, ba chiar că până și religia, într-un final, este mult mai potrivită femeilor și copiilor decât bărbaților. Oh, cât de important este pentru aspirațiile apostolatului ca, în seminarii și noviciate
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
la prima vedere, ne înfricoșează. Oare putem noi să înfruntăm o misiune atât de imensă și, aș spune, aproape nechibzuită, așa cum este convertirea omenirii la Inima lui Isus? Dar, un astfel de sentiment ar însemna o neînțelegere totală a realității supranaturale. Oare suntem noi, cei slabi și meschini, aceia care trebuie să înfăptuiască o faptă atât de măreață? Nu, noi trebuie să fim uniți cu Inima lui Cristos. Altoiți prin har în El, nu noi suntem cei care ne rugăm, luptăm
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
sănătoase orientate spre triumful măreț al iubirii. La această îndatorire a laicilor făcea referință directă Pius al XII-lea în celebrul Consistoriu public din 20 febr. 1946, exprimându-se astfel: „Biserica poate să se numească societatea acelora care sub influența supranaturală a harului, în desăvârșirea demnității lor personale de fii ai lui Dumnezeu și în dezvoltarea armonioasă a tuturor înclinațiilor și a energiilor umane, edifică puternica armătură a conviețuirii umane. Sub acest aspect, credincioșii, și, mult mai precis, laicii, se află
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
acela care săvârșește în fiecare dimineață, în virtutea puterii sacerdotale, minunea transsubstanțiațiunii care - adevărată minune a Domnului - cuprinde în sine toate celelalte minuni răsunătoare? Nu este el cel care, atunci când dezleagă un păcat grav, învie un mort, pentru că îi redă viața supranaturală celui care a pierdut-o? Se va spune că toate acestea sunt foarte adevărate, dar scapă controlului simțurilor; în timp ce, lumea necredincioasă cere semne vizibile, tangibile, concrete. Hei bine: preotul poate să satisfacă și aceste exigențe. Există trei lucruri concrete care
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
va reuși să se impună în fața celui mai ostil ambient, și să creeze o evaluare diferită a problemei religioase. Minunea este un fapt grăitor; dar, poate mult mai expresivă este o viață care, în ansamblul ei, oferă spectacolul unei realități supranaturale imediate: harul! Această trăire care se detașează atât de puternic de trăirea lumii, încât apare în ochii acesteia ca ceva minunat, această trăire potrivit castității, sărăciei, carității, nu doar că este la îndemâna oricărui preot bun, ba chiar este o îndatorire
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
formă de artă care vizează intensitatea expresiei 19. fetișism = formă timpurie a religiei în comuna primitivă de adorarea fetișurilor prin deificarea diferitelor obiecte și lucruri, printr-o reprezentare denaturată a unor raporturi sociale, atribuindu-le însușiri misterioase inaccesibile înțelegerii omenești (supranaturale) 20. gnoseologie = învățătură filozofică despre capacitatea omului de a cunoaște realitatea, de a ajunge la adevăr, precum și la izvoarele cunoașterii și la formele în care se realizează procesul cunoașterii 21. gnosticism = curent filozofic-religios sincretist cu trăsături mistice, apărut în sânul
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
susțin imanența și resping caracterul transcendent și personal al divinității; teismul creștin a repudiat întotdeauna p., socotindu-l apropiat de ateism 34. pozitivism = curent filozofic de sec. 19; în interpretarea vieții și a moralei, înlătură ideea de Dumnezeu și de supranatural; omul trebuie să se mărginească numai la ceea ce poate cunoaște prin simțuri și prin experiență (A. Comte, 1798-1857; H. Spencer, 1820-1903) 35. pragmatism = curent filozofic de factură idealist-subiectivistă (influențată de teoria darwinistă), răspândit mai ales în S.U.A.; neagă adevărul obiectiv
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
matsuri” slăvesc viața și deschid noi perspective tinerelor generații, de receptare a misterului, oferind șansă vieții de a se manifesta liber și spontan. Sărbătorile lor te transpun într-o lume magică unde, în loc de „strigoi” și „fantome”, sunt “kami”, ființe la fel de supranaturale precum „fantomele” și “vampirii” noștri ce stau la baza multor povești populare. Participând la festivaluri, redevii copil, te entuziazmezi și împărtășești bucuria cu cei din jur, comunicând prin zâmbete, priviri calde și exclamații de uimire... Japonia este o țară cu
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
își văd liniștiți de drum. În zilele de sărbătoare sau la fiecare sfârșit de săptămână, vezi fete îmbrăcate în kimono sau yukata. Toată zona este iluminată: porțile, clădirea principală și pagoda creând, în așa condiții, impresia de tărâm mitic, de supranatural. Kamogawa este orașul în care am poposit după două zile de la sosire. Și cu această ocazie, doresc a vă vorbi despre Grădină Zen de la Grand Hotel Kamogawa. Grădinile sunt expresii sublime ale spiritului moral al japonezilor, astfel încât natura a devenit
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]