2,412 matches
-
șansă celor nepocăiți, astfel ca ei să poată fi aduși pe calea pocăinței, văzând suferința celui nevinovat, și astfel să fie precum tâlharul cel bun care a fost răstignit pe cruce de‑a dreapta lui Hristos. Ce observăm la cei doi tâlhari Între care a fost răstignit Hristos ? Unul L‑a defăimat pe Hristos, spunându‑I : — Dacă Tu ești Hristosul, mântuiește‑Te pe Tine și pe noi. Dar celălalt, certându‑l, i‑a zis : — Nu te temi tu de Dumnezeu, de vreme ce ești
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
păcătoși (Isaia 53, 12). El este pregătit să sufere pentru păcătoși, Împreună cu păcătoșii, fiind numărat În rândul lor. Să ne amintim că pe Golgota erau trei cruci. La răstig‑ nirea Domnului Hristos, În dreapta și stânga Sa erau cru‑ cificați doi tâlhari condamnați. Dintre evangheliști, Luca este cel care ne atrage atenția asupra semnificației acestui aspect. Iisus era nevinovat de orice crimă ; Într‑adevăr, unul dintre cei doi criminali, uluit că Hristos este executat Împre‑ ună cu ei, se Întoarce spre celălalt
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
execuție, uluit de evenimentele care Compasiunea lui Dumnezeu față de omul suferind 63 se petreceau În fața sa, a slăvit pe Dumnezeu, zicând : „Cu adevărat, Omul Acesta drept a fost” (Luca 23, 47). Și totuși Iisus a murit Între doi criminali, mari tâlhari la drumul mare, oameni care erau păcătoși În ochii lumii : „L‑au răstignit acolo pe El și pe făcătorii de rele, unul de‑a dreapta și unul de‑a stânga” (Luca 23, 33). Ce simbol mai dramatic ar putea dori cineva
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
cel căzut În abisurile patimilor sau În adâncul deznădejdii, mân‑ gâie și Îmbărbătează pe cel disprețuit, insuflă bărbăție, tărie, curaj și duh stăpânitor celui copleșit de sfiiciune, Întinde o mână celui gata să se Înece, oblojește rănile celui căzut Între tâlhari, slujește la patul bolnavului cu devotament, sfială, prețuire și dragoste, poartă poverile celor mai slabi (Galateni 6, 2), sfătuiește În bine pe cel ce este gata să se prăvălească În noroiul patimilor, satură pe cel flămând, adapă pe cel Însetat
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
adusă de aceasta celui răbdător. Cei care se revoltă nu cunosc peda‑ gogia și lucrarea ascunsă a lui Dumnezeu, căci atunci când Dumnezeu va dori ca omul să treacă prin boli și suferințe, tot El Îi va dărui și puterea răbdării. Tâlharul care a fost răstignit În dreapta crucii Mântuitorului, pentru că s‑a pocăit și a cerut să fie pomenit În Împărăția cerurilor, se mântuiește, În vreme ce tâlharul din stânga Sa, prin clevetire, prin cârtire și răzvrătire, Își pierde mântuirea. Acceptând și răbdând suferința, ea
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ca omul să treacă prin boli și suferințe, tot El Îi va dărui și puterea răbdării. Tâlharul care a fost răstignit În dreapta crucii Mântuitorului, pentru că s‑a pocăit și a cerut să fie pomenit În Împărăția cerurilor, se mântuiește, În vreme ce tâlharul din stânga Sa, prin clevetire, prin cârtire și răzvrătire, Își pierde mântuirea. Acceptând și răbdând suferința, ea se diminuează, se Îndulcește. Nerăbdarea sufe‑ rinței, cârtirea și răzvrătirea o agravează și o augmentează. Clement Alexandrinul le amintește celor copleșiți de tristețea de pe urma
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
mult - libertatea sau o sum] de bani în situațiile în care aceștia sunt doar amendați. În mod normal, privarea oamenilor de aceste lucruri nu este justificat]. Chiar dac] este justificat] pedepsirea infractorilor dovediți, exist] limit]ri în ceea ce privește pedepsele. Dac] un tâlhar m]runt ar fi pedepsit cu 10 ani de închisoare, aceasta ar fi considerat] o pedeaps] excesiv]. Pe de alt] parte, dac] un criminal cu sânge rece ar fi eliberat dup] doar o s]pt]mân] petrecut] în închisoare, aceast
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
uf]c]torii s] sufere. Unii r]uf]c]tori sufer] deja, fie c] aceast] suferinț] este un rezultat al infracțiunii lor, fie c] este unul independent de aceasta: un sp]rg]tor își rupe piciorul în timpul infracțiunii comise, un tâlhar înarmat, lipsit de experient], se împușc] în picior, un atacator sufer] de o boal] care nu are nici o leg]tur] cu infracțiunea. Nici una dintre persoanele oferite ca exemplu nu sufer] datorit] pedepsei. Ar trebui statul s] îi fac] s] sufere
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pedeapsă ar trebui s] imite crimă. Ar trebui criminalii uciși în aceeași manier] în care și-au ucis victimele? În orice caz, este imposibil de aplicat legea talionului în cazul mai multor r]uf]c]tori: hoțul f]r] bani, tâlharul f]r] dinți care îi sparge dinții victimei sale, cel care realizeaz] fraud] fiscal] etc. În cazul în care, fiind conștienți de defectele legii talionului, retributiviștii inc] mai insist] că pedeapsa s] fie proporțional] cu gravitatea moral] a faptei comise
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de toamnă), Ion Pillat (În vie, Florica), Al. T. Stamatiad (Doina), Tudor Arghezi (Sfârșitul toamnei), Demostene Botez (Sector liniștit), Perpessicius (Peisaj), Nichifor Crainic (Cules de vii), Octavian Goga (Toamnă), N. Iorga (Seară de toamnă), Ludovic Dauș (Și Dacia), Adrian Maniu (Tâlharul). Ionel Teodoreanu e prozatorul preferat al redacției și al cititorilor, fiind prezent cu povestirile Un cerșetor, Amintire, Despărțire, Cocori. Se mai selectează proză de D. Iov (Domnul Cocuz. Amintiri din școală), Tudor Teodorescu-Braniște, sub iscălitura Andrei Braniște (Împăcarea), Ion Pas
VIITORUL CETAŢEI ALBE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290563_a_291892]
-
Îndreptată Împotriva Întregii națiuni maghiare. Violența, sălbăticia răscoalei apar ca fiind cu mult mai importante decât explicațiile sociale de natură - eventual - să le motiveze. Răsculații români sunt considerați „sălbatici, fără sentimente și omenie”, „hoți și leneși”, constituie „o adunătură de tâlhari a unor fii de tigri”, Înfăptuiesc „omoruri și distrugeri cumplite În rândurile poporului maghiar ardelean”, jefuiesc și incendiază, „făcând mai multe pagube decât turcii invadatori”. Dincolo de consemnarea atrocităților, Jankovits Miklós introduce o motivație mult mai subtilă a incriminării răscoalei, afirmând
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
din Principate. În septembrie-octombrie 1858, scriitorul maghiar Întreprinde o a doua călătorie În Ardeal, În Munții Apuseni. În urma acestui voiaj a apărut o relatare de călătorie, publicată În presă (intitulată More patrio), nuvelele „Egy haramiabanda a havason” „O ceată de tâlhari din munți”, publicată În 1858-1859, ș„Reparált lelkek”ț („Suflete vindecate”ț și „Kurbán bég” ș„Beiul Kurban”ț, dar mai ales romanul Szegény gazdagok ș„Sărmanii bogați”ț, publicat În 1860 - toate cu numeroase referiri la problematica românească. Primele
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
toate cu numeroase referiri la problematica românească. Primele două nuvele se leagă de interesul lui Jókai Mór XE "Jókai Mór" față de folclorul românesc și mai ales față de baladele haiducești, atât de prețuite de scriitorii romantici. Eroii acestor proze sunt haiduci, tâlhari care terorizează regiuni Întregi, dar care și-ar dori o viață cinstită și suferă din cauza marginalizării lor sociale. În ambele nuvele, conform propensiunii lor intime, tâlharii sfârșesc prin a fi aduși pe calea cea dreaptă. Nuvela „Beiul Kurban” are ca
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
față de baladele haiducești, atât de prețuite de scriitorii romantici. Eroii acestor proze sunt haiduci, tâlhari care terorizează regiuni Întregi, dar care și-ar dori o viață cinstită și suferă din cauza marginalizării lor sociale. În ambele nuvele, conform propensiunii lor intime, tâlharii sfârșesc prin a fi aduși pe calea cea dreaptă. Nuvela „Beiul Kurban” are ca motiv principal tradiția populară despre cetatea Dezna, consemnată de Jókai la fața locului, În cursul călătoriei sale. Acțiunea se petrece În timpul dominației otomane În Partium, ale
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
fapt, este constituită de masele largi răsculate. Oameni simpli, lipsiți de cultură și educație, influențabili, ei sunt o pradă ușoară pentru propaganda desfășurată În rândurile lor de dușmanii cauzei maghiare. Acțiunea lor se confundă, de obicei, cu cea a unor tâlhari care ucid, jefuiesc, incendiază, sunt bețivi, murdari și necruțători. Este evidențiată mereu dezorganizarea acestor răsculați, lipsa de disciplină care domnește În tabăra lor, unde nu există avanposturi, iar santinelele dorm chiar În fața reședinței comandanților. Folosesc o tactică primitivă, semănând cu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
boierului”]; A magyar nép adomái [Anecdotele poporului maghiar], Pesta, 1856; „Jordaki feje” [„Capul lui Iordache”], În Szépirodalmi Közlöny, 1857; Jókai Mór XE "Jókai Mór" Dekameronja [Decameronul lui Jókai Mór], IX, Pesta, 1858-1859 (nuvela „Egy haramiabanda a havason” - „O ceată de tâlhari din munți”); Szegény gazdagok [Sărmanii bogați], I-IV, Pesta, 1860; Jövő század regénye [Romanul secolului viitor], Budapesta, 1872 (publicat mai Întâi În foileton În Hon, 1872); Egy az Isten [Dumnezeu este unul], I-VI, Budapesta, 1877 (publicat mai Întâi În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În casa pădurarului Ivan; dar adoarme În trăsură, pentru că nevasta pădurarului se trudea să nască În casă. Aude cum vine Îngerul la fereastră și Întreabă dacă s-a născut copilul, că de se năștea În ceasul acesta era să fie tâlharul tâlharilor. A doua oară, Îngerul zice că are să fie bețiv . A treia oară se naște copilul și Îngerul Îi menește băiatului să fie Împăratul Împăraților , să bată pe toți craii și atâta lume să taie, că n-are să rămâie decât
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
casa pădurarului Ivan; dar adoarme În trăsură, pentru că nevasta pădurarului se trudea să nască În casă. Aude cum vine Îngerul la fereastră și Întreabă dacă s-a născut copilul, că de se năștea În ceasul acesta era să fie tâlharul tâlharilor. A doua oară, Îngerul zice că are să fie bețiv . A treia oară se naște copilul și Îngerul Îi menește băiatului să fie Împăratul Împăraților , să bată pe toți craii și atâta lume să taie, că n-are să rămâie decât piatră
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
dreptate singur Până la La Moara cu noroc, cinematografia socialistă se îmbogățește cu două producții propagandistice „soft”. Nufărul roșu, cu și pentru copii, este primul film color românesc, în care apare pentru prima dată Toma Caragiu, într- un mic rol de tâlhar. Schema propagandistică pe baza căreia se brodează acțiunea e simplă : oricine iese din rând, având un comportament individualist și dezordonat, trebuie „lămurit” și „recuperat” pentru colectiv. Nedisciplinatul Ciortanu e un „rebel fără cauză”, bate bălțile din Lunca Dunării, distruge ierbarul
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
zamcă, și altele <footnote Ibidem footnote>. O bună parte din numele topice se referă la termeni care definesc acțiunea de defrișare: arșiță, ciungu, curături, jariște, odaie, pârjolita, pârlitura, tăietura ; activități tehnice țărănești: mori, prisăci ; ocupații mai puțin onorabile: Peștera Hoților (Tâlharilor) <footnote După mărturia locuitorului Lucuțar Adrian (n. 1913). Peștera Hoților se mai cheamă și Beciul Haiducilor și se află în Poiana Strigoaia. footnote>, care se află în Poiana Strigoaia, denumire care reprezintă un element din mistica populară ; nume istorice de
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
1. Tiparul complet al acestei construcții - în ambele variante ale ei, nu numai..., ci (și), și, respectiv, nu numai..., dar (și) - este utilizat în toate tipurile de texte (vezi Tabelul 3: coloanele 1,2,3) el dovedește că nu numai tâlharii se pot pierde, ci și apostolii și că nu numai apostolii se pot mântui, ci și tâlharii (A. Pleșu, Minima moralia) La baza oricărei practici medicale se află diagnosticul, care presupune următoarele activități: a examina, a reflecta, a deosebi, a
[Corola-publishinghouse/Science/85016_a_85802]
-
nu numai..., dar (și) - este utilizat în toate tipurile de texte (vezi Tabelul 3: coloanele 1,2,3) el dovedește că nu numai tâlharii se pot pierde, ci și apostolii și că nu numai apostolii se pot mântui, ci și tâlharii (A. Pleșu, Minima moralia) La baza oricărei practici medicale se află diagnosticul, care presupune următoarele activități: a examina, a reflecta, a deosebi, a cunoaște exact, a decide și este indispensabil în orice caz de boală, nu numai pentru prescrierea tratamentului
[Corola-publishinghouse/Science/85016_a_85802]
-
cunoscute, într-o terminologie promovată de mediile de informare drept: Mafia țigănească, reprezentată de grupuri de persoane provenite din 3-4 familii de țigani, conduse de un lider autoritar, profilate pe săvârșirea în serie de furturi din avutul public și privat, tâlharii, escrocherii, trafic ilegal cu valută și metale prețioase, furturi din autoturisme, prostituție și proxenetism, cerșetorie, vânzarea de copii pentru înfiere ilegal a acestora de către cetățeni străini, afaceri imobiliare, cămătăria, traficul de droguri, furtul și comercializarea operelor de artă, șantaj, amenințări
Băncile şi corupţia by Costel Drumea () [Corola-publishinghouse/Science/353_a_573]
-
de cei ce plâng datorită păcatele săvârșite<footnote id="5">Sfântul Ioan Gură de Aur, Cuvânt XV la Matei; P.G. LVII, 225<footnote> , prin care au supărat pe Dumnezeu și pe aproapele lor, asemenea fiului pierdut, lui Zaheu vameșul sau tâlharului răstignit de-a dreapta Mântuitorului. Aceasta este întristarea despre care Sfântul Apostol Pavel scrie: „Întristarea, cea după Dumnezeu aduce pocăință spre măntuire, fără părere de rău; iar întristarea lumii aduce moarte” (II Cor. 7, 10). Despre această întristare vorbește și Sfântul
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
Pentru a lămuri mai bine ideea de aproapele, Iisus menționează că, uneori se poate întâmpla ca unul dintre noi să fie mai puțin aproapele celuilalt, decât un străin. Preotul și levitul din pildă, care erau considerați aproapele celui căzut între tâlhari și slujitori ai legii, aveau datoria să-l ajute, dar tocmai ei n-au făcut-o. Iar samarineanul, cel socotit de ei vrăjmaș și necurat, s-a dovedit aproapele celui în suferință. Aproapele este cel pe care îl simți lângă
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]