5,635 matches
-
cazul tragediilor să se facă în cinci acte, indiferent dacă italienii se mulțumesc numai cu trei. (subl. n.)"172 Dincolo de modulațiile tonalității, se observă la nivelul conținutului, strictețea, oarecum excesivă, în ceea ce privește respectarea principiilor clasice. Nu se admit derogări, nu se tolerează excepțiile. De pe aceste poziții rigide este respins, de altfel, și Shakespeare, despre care teoreticianul german afirma: " Confuzia și lipsa de verosimilitate care rezultă din neobservarea regulilor este atât de izbitoare în Shakespeare încât oricine a citit ceva rezonabil nu mai
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
separației sferei religioase de aceea politică era deja bine formată. Jean-Marie Mayeur face cunoscută această scrisoare a lui Émile Keller către cardinalul Lavigerie: "În Franța nu este admisă cîtuși de puțin intervenția Bisericii în sfera politică. Nu numai republicanii nu tolerează ca Biserica să sprijine un candidat, oricare ar fi el, dar nici conservatorii nu ar admite aceasta, iar cei mai buni deputați și-ar pierde orice șansă de succes dacă ar accepta protecția episcopilor sau a preoților lor"9. În
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
universitară catolică creată de iezuiți: Associación católica nacional de Propagandistas. Este și cazul lui Fernando Maria Castiella, succesorul lui Artajo și al lui Joaquin Ruiz Giménez, ministru al Educației între 1951-1956. Acesta a favorizat revenirea unor universitari exilați și a tolerat revistele nonconformiste. Dacă această deschidere a fost pusă la index în 1956 de către extremiștii regimului, în următorii ani Franco a ales catolicismul și modernismul. Atunci s-a impus noua forță a Opus Dei, fondată în 1928 de un preot aragonez
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
cum s-a petrecut de altfel în întreaga lume ortodoxă) bolnavii mintali nu au suferit persecuții. Dimpotrivă, a fost caracteristică o anumită îngăduință în mare măsură protectoare, aceasta bineînțeles când boala era recunoscută ca boală și când bolnavul putea fi tolerat în societate ca bolnav. În această ambianță, bolnavii psihici ridicau totuși probleme diferențiate pe care, prin analogie, le deducem ușor; unii, ca și acum, puteau duce o viață liniștită în condiții pastorale sau agricole simple, condiții care pentru ei erau
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
și calificarea îl făcuseră un stâlp al instituției. Conflictul a izbucnit de la știrbirea autorității sale de către administratorul L. Onicescu, care,la 20 mai 1886, era reclamat de către Ballomir pentru că "îi face mai multe greutăți cu amestecu în treburile medicului". Nu tolerează a se așeza bolnavii după dispozițiile medicului etc., etc., se prezintă mai multe cazuri concrete (strămutări în interesul protecției bolnavilor ajutați), la care Onicescu, deși administrator, s-a împotrivit etc. În conflict erau antrenați gardienii și alți salariați inferiori, iar
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
cazuri de homosexualitate. Ștefan, fiul lui Vasile Lupu "nu căuta trebile domniei, ci curviile, nu numai cu partea femeiască, ci și cu partea bărbătească". Dar, după cum ne informează Miron Costin, chiar și tatăl acestui Ștefan, însuși Vasile Lupu, patrona sau tolera obiceiuri asemănătoare: "...că cu sila a câteva case de boieri luându-le fetele, peste voia părinților, la țiitorie; iar oamenii de casa lui, nepoții lui Vasile Vodă, mai mare silă făceau, luând băieții oamenilor în silă la curvie" (citat după
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
a imperiului refuza să intre în front. XVII. "Legenda neagră" Ceaușescu l-a sancționat post-mortem pe Gheorghiu-Dej pentru condamnarea la moarte a lui Lucrețiu Pătrășcanu, care fusese prea "naționalist"264 în anii când Moscova avusese toate mijloacele de a nu tolera nimic în acest sens. Va continua însă politica de independență a lui Gheorghiu-Dej, asociind-o cu câțiva ani de reală deschidere spre adevăr, între 1966-1971, și-n interior, nu numai spre exterior. Momentul de glorie va fi anul invaziei trupelor
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
student la Cambridge, Wittgenstein a asistat la cursuri ale filozofului George Moore. El a încetat în curând să le frecventeze, reproșându-i profesorului că prezenta și discuta ideile altora, în loc de a înfățișa gânduri proprii. Mai târziu, autorul Tractatus-ului a fost tolerat, la aceeași universitate, ca un profesor cu totul neconvențional. (S-a observat, pe bună dreptate, că nici o altă universitate nu ar fi acceptat un profesor ca Wittgenstein.) În lecțiile sale, el supunea discuției studenților reflecții strict personale asupra unor teme
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
mai mult, lucrurile fiind identice peste tot, mărind numărul de factori studiați decât insistând asupra problemelor interacțiunilor. Bunul simț și practica industrială confirmă din plin această abordare. Nu trebuie scăpat din vedere că dacă se stăpânesc factorii controlați, se pot tolera eventualele lor interacțiuni. Din acest punct de vedere este mai bine să se contureze problemele decât să fie abordate din plin. Pentru a face acest lucru, demersul următor este eficace: Să se Înceapă printr-un experiment de selectare Dacă este
Managementul calitatii proiectelor by Cretu Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Science/1696_a_2955]
-
veni vorba despre implicarea patriotic benefică a înaltului cler în problemele politice ale celor două republici surori, trebuie spus că înalții ierarhi din Republica Vandana de Nord au constatat (cu indignare) că înalții ierarhi din Republica soră Vandana de Sud tolerează practici păgâne în demersul lor liturgic, de exemplu în taina botezului, așa că au recomandat ferm să nu mai fie acceptate căsătoriile mixte între vandani și vündüni. La care populația profund jignită din Republica soră Vandana de Sud n-a mai
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
că lor (părinților) le face plăcere: să scutească pe copii de orice efort, de orice confruntare cu activități și situații dificile; să satisfacă nu numai trebuințele materiale și afective absolut necesare, dar și pretențiile exagerate, uneori aberante, ale copiilor; să tolereze și să ierte greșelile, necuviințele, ieșirile comportamentale inadmisibile ale copiilor; să le ceară iertare și să compenseze, material și afectiv, orice manifestare mai aspră sau mai rece față de copii. În astfel de cazuri, părinții sunt cei care joacă după cum le
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
cinci ani pentru că, așa cum afirmă Menander, piatra de încercare a caracterului este timpul, și ca să nu-l las descumpănit i-am spus: un soț este acceptabil dacă nu este bețiv și nu este bădăran. Aproape toate celelalte defecte pot fi tolerate sau corectate. La unele persoane tinere sau chiar mature caracterul nu este bine conturat și stabilizat. Pentru acestea apariția unei tentații puternice poate zdruncina edificiul șubred. S-a observat că unele dregătorii și situații favorizează deformarea caracterului, contribuie la distrugerea
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
spune niciodată "sărut mâna" sau "mulțumesc", iar pe tatăl său îl etichetează ca depășit și incapabil să înțeleagă viața și idealurile tineretului actual. Asemenea stări de lucruri se întâlnesc frecvent în familiile în care se fac greșeli în educația copiilor, tolerându li-se moduri necuviincioase de adresare, manifestări grosolane în relațiile cu cei care le-au dat viață. Fără dragoste și respect față de părinți, mulți adolescenți cad sub influența găștilor de cartier, fiind amenințați de pericolul drogurilor și al virusului HIV
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
se va acorda atenție deosebită și pielii, urmărindu-se împrăștierea lor, în caz contrar atenția îndreptându-se mai ales asupra elementelor musculare și articulare. Inițial, procedeele și tehnicile folosite, pot fi resimțite ca agresive, treptat însă pacientul obișnuindu-se și tolerând mai bine masajul; apariția în timpul aplicării masajuluia unei senzații locale de căldură constituie un indicator al unui prognostic favorabil. Posologie: ̀ n 10-15 ședințe de câte 30 40^ (de lucru efectiv la nivelul musculaturii paravertebrale), se obțin ̀ n general
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
moderată și mare, iar suferința ligamentelor ilio-lombare și a articulațiilor sacro-iliace sugerează necesitatea folosirii masajului transversal profund. Pentru ligamentele interși supraspinoase, se folosește o tehnică specială de fricțiune ”în clește” (între vârful policelui și cel al indexului), care este bine tolerată de pacienți. Masajul câștigă adesea în eficiență dacă este efectuat în secvențe care alternează cu contracții izometrice și mobilizări active, la limita apariției durerilor. Posologia curentă este de 15 ședințe de câte 20^. ¤ Lombalgiile datorate deformațiilor și anomaliilor structurale. în
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
̀ nceputul ședinței, va contribui la saturarea receptorilor nociceptivi și va permite apoi aplicarea procedeelor și tehnicilor specifice pentru mobilizarea infiltratului; se vor folosi, de asemenea, frământatul trofic al cvadricepsului și masajul transversal profund. Hidromasajul poate fi mult mai bine tolerat de către pacient; masajul cu gheață prezintă un oarecare grad de risc, deoarece pot să apară reacții nedorite. F. Regiunea gleznei și piciorului în afecțiunile reumatismale la nivelul piciorului (de exemplu cele din poliartrita cronică reumatismală), masajul manual nu constituie o
Masajul Terapeutic by Doina Mârza () [Corola-publishinghouse/Science/1659_a_2998]
-
că viața evreiască în Evul Mediu se rezumă la o serie de persecuții. Este istoria evreilor doar o istorie de nenorociri? Chiar dacă au suferit privări de drepturi și au fost disprețuiți, evreii formau o minoritate relativ privilegiată acolo unde erau tolerați. Considerată o corporație ca alte corporații, statutul ei era fixat printr-o combinație de promulgări legale și de cutume existente din timpuri imemoriale și păstrate în virtutea tradiționalismului medieval. Rupturile se produceau în contexte foarte precise. Evreii erau, în realitate, tributari
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
situații sau să facă demersuri pe lângă autoritățile de stat. Pe de altă parte, istoria Europei, din care ura antievreiască și exterminarea la care a condus ea fac parte integrantă, ne face mai atenți la antisemitism decât la rasismul antiarab, mai tolerat sub diferitele lui forme islamofobie, "ciocnirea civilizațiilor", antiislamism etc. Fără a uita culpabilitatea născută din recunoașterea tardivă a responsabilității regimului de la Vichy în deportarea evreilor din Franța. De unde un fel de cursă pentru ispășire, relansată odată cu resurgența recentă a antisemitismului
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
veni vorba despre implicarea patriotic benefică a înaltului cler în problemele politice ale celor două republici surori, trebuie spus că înalții ierarhi din Republica Vandana de Nord au constatat (cu indignare) că înalții ierarhi din Republica soră Vandana de Sud tolerează practici păgâne în demersul lor liturgic, de exemplu în taina botezului, așa că au recomandat ferm să nu mai fie acceptate căsătoriile mixte între vandani și vündüni. La care populația profund jignită din Republica soră Vandana de Sud n-a mai
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
de accesarea diverselor pârghii instituționale. Astfel de societăți ajung să fie purtate de curentul progresului numai pentru simplul motiv că funcționează sistemic. Nu reușesc, față de alte comunități cu resurse umane și naturale mai puține, tocmai pentru că mulți dintre proprii cetățeni tolerează sau chiar agreează corupția. E condamnabil că a da și a lua mită fac parte din normalitatea cotidianului. Și aceasta se întâmplă pentru că nu există o educație civică solidă. A da și a lua șpagă sunt privite greșit: ca niște
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
lume a metropolelor. Fondurile suverane de investiții vor deveni mai bogate decît multe țări. Deja ele au schimbat paradigma și pe Wall Street. Oricum, un sistem care privatizează profituri masive și naționalizează pierderi încă mai importante nu va mai fi tolerat. Se vor dezvolta modele de afaceri mai puțin dependente de credit, ceea ce va accentua încetinirea economică, creșterea șomajului și va aduce da-une comerțului. Jumătate din firmele de consultanță pentru investiții vor dispărea, împreună cu fondurile de hedging. Rănile autoprovocate de industria
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
oligarhic corupt și birocratic, parcă specific acestei țări încă din vremea țarismului. Parlamentul, partidele politice, sin-dicatele și alte organizații sau instituții specifice democrației sunt de fapt niște simple forme fără fond. Firava opoziție și, ici-colo, cîte o voce dizidentă sunt tolerate pentru a salva aparențele, sunt părți ale scenariului. Pe termen lung, această pseudodemocrație poate fi chiar mai periculoasă decît o autocrație declarată, mai perversă în tot cazul. Sătui de democrația de tip Elțîn, rușii și-au dorit o mînă de
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
galbeni, din rata a treia, plătitoare la 1 noiembrie 1878, însă pentru acești bani Marinovici va plăti dobîndă de 10% pe an. Deși cumpărătorul Christea Marinovici a devenit proprietarul Ipoteștiului, chiar din momentul semnării acestui act, Gh. Eminovici a fost tolerat a se bucura, în continuare, de toate veniturile mo șiei, afară de pădure, pînă la data de 23 aprilie 1879, însă pentru aceasta, Marinovici îi va scădea, din ultima rată, suma de 450 galbeni austrieci, iar Gh. Eminovici va plăti, pînă
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
au încercat au eșuat cel mai adesea în fața condițiilor adverse, agravate de fostele puteri coloniale (de exemplu, Julius Nyererexe "Nyerere, Julius" în Tanzania, Kwame Nkrumahxe "Nkrumah, Kwame" în Ghana sau Modibo Keitaxe "Keita, Modibo" în Mali), în timp ce tiranii au fost tolerați, dacă nu chiar încurajați sau întăriți în pozițiile lor de organismele financiare internaționale și de puterile occidentale, sub pretext că democrația în versiune tropicală este incapabilă să înțeleagă principiile echității, bunei guvernări și dominației legii. După cum a dovedit recentul val
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
stau împotriva ordinii patriarhale și ajutând la menținerea structurilor societale de producție și de reproducere. Această funcție e îndeplinită prin exploatare și prin sacrificarea libertății, a drepturilor fundamentale și a securității celor care lucrează în bordeluri sau alte instituții similare, tolerate de un astfel de stat în numele păstrării „legii și ordinii”. Prostituția se bazează pe diverse sisteme etice patriarhale, adaptate culturii de gen dominante la momentul respectiv, și, cu toate că structurile patriarhale ale societăților feudale sunt considerate cele mai inechitabile, ea capătă
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]