4,267 matches
-
conferă autenticitate dialogului imaginar dintre tată și fiu, cel dintâi plecat într-un univers netulburat de călătoria ”prin anotimpuri”, de grija zilei de mâine. Redau câteva strofe pentru exemplificare: ” Îți scriu acum, tăicuță, o scrisoare/ De-aici, din astă lume trecătoare,/ De unde tu plecat-ai fără vreme”... ”Te-ai dus, tăicuță, într-o primăvară / Când florile-ncepeau ca să răsară, / Când în prisacă se trezeau albinele / Și începeau să se mărească zilele.” ” S-a așternut, tăicuță, timpul peste mine; / Sunt tată-acum și
RECENZIE. CĂLĂTOR PRIN ANOTIMPURI”, AUTOR TITI NECHITA. de VALENTINA BECART în ediţia nr. 2123 din 23 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379236_a_380565]
-
creștinilor nemuritori. Învierea lui Hristos este țelul suprem al omenirii, cum spunea și purtătorul luminii lui Hristos, Sfântul închisorilor-Valeriu Gafencu: „Eu consider că țelul de căpetenie al vieții noastre trebuie să fie Învierea. Tot ce facem noi în această viață trecătoare trebuie să fie o permanentă pregătire pentru ziua Învierii creștine, când oamenii și neamurile se vor înfățișa înaintea judecății supreme, cu faptele lor bune și cu păcatele lor, urmând să-și ocupe locul cuvenit în stratificările spirituale ale cerului” (Ierom
PRIMĂVARA ÎNFLORITĂ ÎN LUMINA ÎNVIERII DOMNULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379269_a_380598]
-
zici să mă cobor Trăind o viață pala? Printre misei și lași? Lumescul mă omoară! Instinct de animal, Venin ce curge-n sînge Și falsitate-nu gînduri, Si șoapte echivoce. Dar vreau prin renunțare Să dezbraci tu haină Durerii, suferinței Iubirii trecătoare. Astfel eliberat De-a lumii ei tupeu, Vei fi cu mine în veci, Nirvana, Tu și Eu! Referință Bibliografica: Nirvana / Tanea Român : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1954, Anul VI, 07 mai 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Tanea
NIRVANA de TANEA ROMAN în ediţia nr. 1954 din 07 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/369131_a_370460]
-
Negru Viața-i un teatru,e un joc, Toți se prefac, noi toți mințim! Vrei să zîmbești dar nu ai cum, Pentru că toți noi suferim. E frig, e sumbru, e pustiu, Oameni ce vin, nu mai rămîn Căci totu-i trecător, eu știu... Și visele mi se dărîm. Și se dărîma lumea mea: Frumoasă și naivă, E rece acum și pot să simt Cît este de nociva. Văd cerul plin de corbi căzînd, Si totu-n jur e sumbru, Iar sufletul
NEGRU de TANEA ROMAN în ediţia nr. 2030 din 22 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369136_a_370465]
-
că și autorul poeziei „De ce mi-ați cumpărat ghiozdan?“ e fericit că a ales ghiozdanul. Intelectualul nu se întristează când face sacrificii în favoarea științei, nici nu regretă drumul pe care care pășește în viață. Știința îl împlinește și nu lucrurile trecătoare ale vieții. Ridicolul situației e diferența dintre cel care știe să escaladeze înălțimile și cel care se târăște pentru a câștiga un loc confortabil în societate. „- Eu te privesc de sus, furnică, / Și-mi pari atât de mica! / Te văd
NU TE-NTRISTA! de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1407 din 07 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/369124_a_370453]
-
ocolit în viață, ci drumul cel drept asemenea emirului din Noapte de decemvrie a lui Alexandru Macedonski. Disprețuiește pe cei asemenea personajului slut, pocit din poemul Noapte de decemvrie, care aleg drumul ocolit spre a se bucura de fericirea pământească trecătoare. Toamna usucă verdele naturii „Nu te-ntrista c-ai pierdut ce-ai pierdut, / Totul trece ca o trâmbă de nori, / Vine vântul și o destramă, / Vântul care scutură flori.“ (Nu te-ntrista, Zaharia Stancu) Viața usucă bogățiile lumii. Cei bogați
NU TE-NTRISTA! de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1407 din 07 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/369124_a_370453]
-
se mai împiedicau enoriașii care ieșeau de la sfânta slujbă. Stătea cu capul plecat, adus de umeri, cu corpul parcă încordat și care tremura convulsiv la intervale regulate, își înălța aritmic capul bolborosind scuze, probabil că nu le mulțumește îndeajuns generoșilor trecători sau enoriași care împărțeau, în dreapta și în stânga, „boțuri” de colivă învelite în hârtie velină ca să nu se scurgă pasta de zahăr, untedelemn și alte siropuri și desinențe ce compun gramajul umilinței... Dacă nu o fi fost cumva o simplă părere
de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/369272_a_370601]
-
am vrut să mor într-un pat curat, ca ăsta. Nu uita că sunt un biet om, nu un sfânt...” Dar este, oare, moartea o izbăvire? Ori un eșec ... mai dureros decât singurătatea alergătorului de cursă lungă, sau decât scurta, trecătoarea glorie a erolui purtat pe scut? „Fostul mare gazetar nu-și dorea o «revenire». Nu de aceea părăsise el «lume reală», nu de aceea fusese împins, obligat să o părăsească, pentru a se întoarce la ea ca și cum nu s-ar
O CARTE DESPRE NOBEL – „ISPITA IZBĂVIRII” DE MIHAI SIN de MARIANA CRISTESCU în ediţia nr. 1271 din 24 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374205_a_375534]
-
tine, Ochii caută-n el speranțe, să schimbe răul și în bine. Clipele fericirii se inneacă-n ceața înserării, Ecoul glasului tău, pătrunde în liniștea uitării, Slăbiciunea te doboară și stelele sunt căzătoare, Viața schimbă chiar și vise... doar în clipe trecătoare... Autor, Mihail Janto Referință Bibliografică: Viața schimbă chiar și vise... / Mihail Janto : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1538, Anul V, 18 martie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Mihail Janto : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului
VIAȚA SCHIMBĂ CHIAR ȘI VISE… de MIHAIL JANTO în ediţia nr. 1538 din 18 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374257_a_375586]
-
pace și filantropie. Contrar aparențelor, nu prea este nimic în această lume care să nu fie într-un fel sau altul politic. De aceea nici biserica nu se poate retrage în pustie ori în catacombe, nu poate ignora politica, preocupare trecătoare precum istoria și lumea, dar oricum o realitate imanenta, parte intrinsecă din ceea ce suntem și facem în această lume. Biserica nu trebuie însă să confunde puterile spirituale cu puterile politice, fiindcă oamenii, credincioșii și necredincioșii, slujesc puterile care îi posedă
FACE BISERICA POLITICĂ? de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374207_a_375536]
-
având legătură cu nivelurile Universului: pământ, văzduh, cer. Termenul generic și-l asumă până la exprimarea dorinței de a rămâne în el: „Un tânăr animal aș fi vrut să rămân, să țin isonul Tăcerii în mână, soarele inimii latră-a pustiu, trecătoare sunt toate, doar cerneala mă-ngână!”; „Veniți, odată, în Piața Balcoanelor să-l vedeți pe Poet, animal pursânge, arcuș lingușitor, mângâind cu floare de vultur petala unei viori!” Ca un animal de pradă se află în fața a două stări „cruciale
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
am creat și ne-am afirmat nu numai pentru națiunea noastră, ci și pentru universalitatea creștină, urcând astfel cel mai înalt grad sub care se poate prezenta cultura umană, acela de a crea bunuri valabile pentru noi și pentru clipa trecătoare, și pentru alții, pentru universalitate, pentru eternitate“ („Creștinismul și cultura română“, pp. 28-29). Fără această simbioză riscăm să ne dezrădăcinăm de ethosul românesc, de esența spirituali¬tă¬ții și culturii strămoșești. De aici înțelegem că, după cum sentimentul religios se justifică
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
-
loc privilegiat în Ceruri. La fel și pentru ceilalți Apostoli, nu e vorba de un loc obișnuit, comun, ci de un „Acasă” care-i așteaptă la capătul unei înălțări. Este momentul îndumnezeirii naturii noastre omenești și al participării trupului nostru trecător la bunurile veșnice, mai presus de fire, o călătorie în lumina lăuntrică a sufletelor noastre. Prin Înălțare, noi, creștinii ortodocși ne întoarcem „acasă” în lăuntrul ființei noastre, pregătindu-ne să pășim împreună cu Domnul Iisus Hristos în veșnicie. Hristos s-a
ÎNĂLŢAREA CA O ÎNTOARCERE „ACASĂ” de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378682_a_380011]
-
Meditație > CE EȘTI VIAȚA? Autor: Lucian Tătar Publicat în: Ediția nr. 2289 din 07 aprilie 2017 Toate Articolele Autorului CE EȘTI VIAȚA? Din izvoare fără soare curge apă încetișor din iubire sclipitoare se ard clipele de-amor! Ce ești viața trecătoare?... doar o umbră a unui dor o esență plutitoare o enigmă pe un nor! N-ai aripi să zbori spre soare rămâi vis nemuritor prin pustiuri de hotare tu ai spirit călător! ..................................... De ce, tu viața ,nu ești dreapta lovești în
CE EȘTI VIAȚĂ? de LUCIAN TATAR în ediţia nr. 2289 din 07 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/378715_a_380044]
-
aceea o mare greutate pentru mine. Ce ne facem însă cu toți zeii noștrii, cu sacerdoții și toți flamenii, cu vestalele și cu focurile sacre din temple? Sunt sute de ani de tradiție în spatele lor! -Vor trece Junius! Totul e trecător în lumea asta. Până și zeii! -Dar zeii sunt nemuritori magistre! -I-ai văzut vreodată Genarius? Cu mintea... i-ai văzut vreodată? -Cum să nu! Statuile lor sunt peste tot! Templele lor stau mărturie pe înălțimi sau în mijlocul marilor orașe... Iar
ANCHETA.(FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A TREIA- AL SAPTELEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1829 din 03 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/378610_a_379939]
-
Acasă > Poezie > Amprente > DIN SURÂSUL VREMII(I) Autor: Lucian Tătar Publicat în: Ediția nr. 2317 din 05 mai 2017 Toate Articolele Autorului Sub lumina ce învie trecătoarele destine, Care vor spre nemurire o nuvelă sihăstrie, Se nasc florile în gânduri sub tăcutele ruine, Din izvorul ce vrăjește o pădure în simfonie. Parcă ieri eram pe drumul visului din tinerețe, Stele vii trăgeau cu ochiul,întinzându-ne o
DIN SURÂSUL VREMII(I) de LUCIAN TATAR în ediţia nr. 2317 din 05 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/378769_a_380098]
-
mai ales prin intermediul naturii și deci punînd creațiile naturii mai presus de creațiile omului. Acestea din urmă sînt însă mereu ceva spiritual, iar spiritul este mai presus decît lucrurile naturale." De aici urmează concluzia finală: "Pentru indieni lumea este revelația trecătoare a Unului, manifestarea sa. Între numeroasele forme în care se manifestă Unul nu există nici o unitate. Omul nu-și are deloc locul între aceste forme diferite; și mai mult, întrucît omul se ridică din libertatea și caracterul lor întîmplător, ele
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
indiscutabil, multe. Însă observațiile lui Hegel și aprofundările speculative ale lumii spirituale indiene își păstrează, în mare parte, și în zilele noastre, întreaga lor prospețime și actualitate. De aceea, în mod deliberat, noi nu am insistat asupra a ceea ce este trecător, depășit în opera de indianist a lui Hegel. Ne-ar fi îndepărtat prea mult de actuala noastră sarcină și, în plus, lucrarea prezentă ar fi depășit cu mult limitele, chiar și așa depășite ale schemei inițiale. Pentru a vedea progresele
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
distrugătorul, dar și procreatorul, Indră moare, ba nimicitorul timp, personificat ca îngrozitorul uriaș Kala, distruge întregul univers și pe toți zeii, chiar și pe Trimûrti care, de asemenea, dispare în Brahman" (HEGEL, X, I, 448). "Aceste divinități sînt schimbătoare și trecătoare, supuse prea înaltului Unul" (XI, 361). [160] HEGEL, ibid., p. 148. [161] Ibid., p. 149. [162] Ibid., p. 151. [163] Ibid., p. 154. [164] Ibid., p. 156. [165] Ibid., p. 157. [166] Ibid., p. 158. [167] Ibid., p. 159. [168
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
distrugerea periodică a Universului și a unei noi umanități «regenerate», toate aceste credințe atestă, înainte de toate, dorința și speranța unei regenerări periodice a timpului scurt, a istorie“6; timpul sacru este atemporal, el nu cunoaște curgerea timpului istoric, care este trecător. Mircea Eliade, asemenea marilor artiști, va recrea un univers nou pentru opera lui. Deoarece Adrian Marino nu crede în literatură, ci în metaliteratură, va analiza „hermeneutica ideilor intrinsec creatoare“7, afirmând că autorul „pleacă totdeauna de la «text » și «documente», examinate
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
schiță cîteva greșeli, cîteva erori involuntare, să mă ierte cititorul. În afara oricărui alt merit, aceasta îl va avea pe cel al oportunității, în timp ce cîteva voci și-au arătat interesul pentru țigani, interes care, din păcate, nu va fi poate decît trecător căci așa sînt europenii! Formează societăți filantropice pentru abolirea sclaviei în America, în timp ce în mijlocul continentului, în Europa, există patru sute de mii de țigani, care sînt sclavi, și alte două sute de mii acoperiți de tenebrele ignoranței și barbariei! Dar nimeni nu
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de la Păltiniș merg spre asceză și nu spre militantism, pe care Noica îl disprețuiește și-l consideră orb. Noica nu cheamă la ruptură, iar lucrarea sa ajută la cufundarea fără revoltă în iarna românească, trăită pe atunci ca o încercare trecătoare. Fenomenul Noica izola într-un particularism prea plin de el însuși pentru a mai ceda în fața elanurilor unui universalism occidental care se cînta pe ritmuri străine, ritmuri pe care Noica le denumea Bye-Bye civilization. Momentul Noica recompune o spiritualitate; adepții
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
s-a instituit domnia ereditară în locul celei elective și s-a pus puterea supremă a statului la adăpost de înverșunatele lupte de partid, s-a pus, în principiu cel puțin, la adăpost de patimele și de asprimea intereselor momentane și trecătoare însăși ideea statului, adică ideea armoniei intereselor naționale. Asta este în esență deosebirea între monarhia constituțională și republică. În republică domnește îndeosebi interesul individual, în genere interesul de partid. Partidul și numai partidul alege pe capul statului, el formează voința
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
său a fi "ieri" și astfel, viitorul venind, va trece prin actual. Dacă însă tot ce este trece și fuge fără a-l putea fixa, surprinde fără a fi, atunci nici actualul nu este, ci trece. Totul e subiectiv, relativ, trecător, și cine poate zice că este fericit fără a se gândi imediat la nefericire? Mai fericiți sîntem când dormim, căci atunci sîntem mai aproape de adevărata realitate și obiectivitate. Eul nostru subiectiv nu e deștept. Cel fericit este atunci și mai
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
că nu e totdeauna armonie perfectă între stat și societate; această din urmă, orbită de interese private sau de curenturile mișcătoare ale opiniei publice, cere lucruri nedrepte sau periculoase. Interesele permanente ale statului se pot găsi în conflict cu interese trecătoare ale societății. Societatea suferă de un rău care nu poate fi vindecat decât prin ajutorul statului. Ei bine, care e medicina pe care o dă statul român pentru a neutraliza virusul distrugător al nulităților catilinare cari se strecură într-un
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]