10,459 matches
-
nor de fum în ochii deja umezi. Și brusc, Horațiu își aduse aminte că luptă pentru o cauză nobilă. Că trebuie să-și apere Contesa. Că „erou” vine de la „eros” și că trebuie să-și accepte soarta din dragoste pentru umanitate. Simțea în cap o tensiune fierbinte, de parcă piciorușele tuturor martirilor lumii jucau tontoroiul pe materia lui cenușie, stârnind praful și nerăbdarea adevărului. Se ridică în picioare și-și apropie vârful nasului de vârful nasului lui Smith: - Are you talking to
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2066_a_3391]
-
după cum a adăugat el, onest) spre o mai mare proslăvire a Domnului. Ascultă aici, Anna! Să nu‑ți vină să crezi, să nu‑ți vină să crezi. Un rezultat al acestor eforturi ar trebui să fie contribuția chimiei la binele umanității, astfel încât prin ea omul să devină o ființă mai demnă. Întrezăresc aici o posibilitate de realizare a iubirii creștine de aproape, folosindu‑mă pe tot parcursul vieții mele de toate talentele, forțele și capacitățile cu care am fost înzestrat. Fie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
puternic și slab, dar există oare un criteriu? Un etalon? Un punct de referință? Există mai multe niveluri și genuri de putere? — Nu există decât un singur criteriu În această privință, și acesta nu are nimic de-a face cu umanitatea. Unul singur. Yazaki păru dintr-odată mânios. — Pleacă! Mă privea drept În ochi. Oare asta Însemna „Nu mai am ce să vorbesc cu tine“? Se ridică apoi În picioare și, Înainte de a ieși pe ușă, se Întoarse spre mine: — Te
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1950_a_3275]
-
părerea mea intimă, este esențial să-ți placă de ei, atunci când faci ce facem noi - chiar dacă lucrurile pe care trebuie să le facem sunt grele pentru că ni se par neplăcute - căci altfel nu am putea să găsim nici o expresie a umanității noastre. Înțelegi ce vreau să spun? Nu eram prea sigur că pricepeam, dar am dat totuși aprobator din cap. — Pot să fiu sincer cu dumneata? Așa, confidențial? — Vă rog. — Un maniac e liber pe străzile Berlinului, Herr Gunther. Am ridicat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
sens, iar povestea cu felinarul în mai mare măsură ca altele. într-adevăr, Diogene caută mai puțin un om anume, așa cum ar putea găsi sau recunoaște în mulțime, și se află mai degrabă, ironic, în căutarea omului lui Platon, a umanității reduse la chintesența ei - pentru că, bineînțeles, nu întâlnești ideea, așa cum nu întâlnești nici forma inteligibilă, și riști la fel de puțin să dai nas în nas cu un concept ca și cu un hipogrif sau un centaur! Tot așa cum nu există Omul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
aseamănă, pentru a tremura de frica pedepselor de după moarte, trebuie să crezi în aberațiile religioase. Platon confecționează o mitologie utilă pentru a-i menține pe oameni într-o stare de frică, angoasă și teroare. Aceste temeri și cutremurări furnizează o umanitate maleabilă, sperioasă, ușor de condus. Alienată, desigur, dar docilă, disponibilă pentru ascultare, supunere și renunțare la sine. Epicur nu vrea astfel de oameni: el îi vrea autonomi, vindecați de superstiții, dezrobiți. Moartea nu e ceva de care să te temi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
Lucrețiu laudă meritele unei vieți naturale - se spune -, ca la început, când oamenilor le place să prânzească pe iarbă, preferând feluri de mâncare simple, cântând sau regăsind desfătările conversației cu câțiva prieteni aleși... Numai că acest tablou idilic ne prezintă umanitatea așa cum era la originile ei, cultura cum era la început, deja departe de natură! Aceste dorințe țin de lumea culturii, nu de natură... Nenaturale, bineînțeles, dar necesare? Nu: nici naturale, nici necesare: pentru că unii cunosc fericirea fără a filosofa, fără
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
să cunoască un succes nemaiîntâlnit, Clement Romanul cizelează niște epistole, Quadratus publică primul exercițiu apologetic creștin, Ignațiu din Antiohia sau Policarp suferă martiriul, agitația se intensifică în tabăra negustorilor de lumi nevăzute, propagandiști ai unei nevroze fără pereche în istoria umanității. O jumătate de veac mai târziu, marele Celsus scrie lucrarea Contra creștinilor, dar corabia păgână deja se scufundă... în acest timp, lipsit de griji, crezând încă în posibilitatea de a-i conduce pe oameni spre virtute făcând mai degrabă apel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
războinică a lui Platon, dar, în același timp, o propunere politică gândită ca putându-se extinde la totalitatea teritoriilor locuite: tabloul acestei societăți ideale seamănă adesea cu descrierile făcute de Lucrețiu - Diogene din Oenanda le-a putut cunoaște oare? - începuturilor umanității, în starea care încă nu era numită naturală. Ce ne spune acest text? în spiritul filantropic și cosmopolit manifestat de Diogene în numeroase pasaje din operele care ne-au rămas de la dânsul, el imaginează viața zeilor realizată pe pământ de către
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
față de tradiționalism: lirica nouă nu are de combătut tradiționalismul ca atare, ci numai tradiționalismul timid. A înnoda cu Asachi, Alecsandri, Bolintineanu și Conachi înseamnă a pacta cu accidentalul și particularul. Formele revelate ale poeziei stau mai departe, în suvenirea unei umanități clare: a Greciei, chenar ingenuu și rar, ocolind o mare. Intuiția acelui suflet e o favoare a zeilor. Excesul de umanism o întunecă. Voiajurile arheologice o amână. După așteptări, Barrés recunoscu în fine sufletul rătăcitor al Greciei deasupra insulei Delos
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
incongruente ale visului. Solemnitatea Laudei somnului vine din altă parte. O altă memorie se obliterează aici: memoria colectivă a rapsozilor și profeților proclamând istorii împlinite sau numai necesare. Durata specială a poeziei d-lui Blaga e durata Fabulei, vis al umanității. Aș înscrie pe cartea d-lui Blaga versul rilkean care i se potrivește: "...und wie Legenden weit, und über-wunden"1 . Subliniind acel über-wunden, în onoarea viitoarelor sale poezii. Astfel, versurile d-lui Blaga, câteodată de o rară puritate ("Întoarce-ți
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
cineva ar avea răbdarea necesară să se uite fără întrerupere. Filmul gigant este denumit chiar de către realizatorul său, MoldytoasterMedia, "Cel mai lung video de pe YouTube" (The Longest Video on YouTube), creat de utilizatorul MoldytoasterMedia, este o operă care examinează esența umanității care contrastează cu fragilitatea vieții. Are și niște scene minunate de acțiune... Totul în doar 571 de ore, informează Realitatea.net. Din păcate, ce a filmat utilizatorul, doar el știe, întrucât videoclipul, deși are 571 de ore, are doar 549
Cel mai lung video de pe Youtube: 571 de ore. Vezi aici filmul () [Corola-journal/Journalistic/69432_a_70757]
-
direct poporului, și mai ales celor mai tineri din rândurile lui. De ce? Pentru că aceștia nu sunt marcați de experiențele trecutului, de războaie, prejudecăți politice, ci sunt gata să primească mesajul unei Familii care reprezintă valori importante pentru secolul nostru: stabilitate, umanitate, continuitate. Vorbind în termeni de marketing, prin nunțile secolului XXI, monarhiile au reușit, într-un fel, să facă un repackaging cu brio. Au luat un brand vechi, cu tradiție și capital de imagine, dar uneori cu probleme de vitalitate, și
Monarhiile secolului XXI: Adio împăraţilor şi aventurierilor, bun venit monarhiilor populare () [Corola-journal/Journalistic/69420_a_70745]
-
îl seamănă, îl rodește, îl culege, îl împânzește cu puzderie de contrucții, îl zguduie cu iminențe surpări, răscoliri, scotociri, îl încununează și îl întretaie cu răni, îi anina cercei de diamant și îi smulge rărunchii vii...! Pământul a fost dat umanității că dar, la început, însă a devenit, pe masura expansiunii regimentelor civilizației umane, porțiuni împărțite, individuale în spațiu și durata. Există cândva mult loc pământesc, pentru toată omenirea, dar acum, pentru un singur metru e nevoie de chibzuința, e nevoie
ÎNTR-O LUME A MELCULUI CIVILIZAŢIEI, CE NU-ŞI RETRAGE COARNELE...! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 956 din 13 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364323_a_365652]
-
CIOHORĂNI Autor: Gheorghe Pârlea Publicat în: Ediția nr. 965 din 22 august 2013 Toate Articolele Autorului 23 august 1944 - zi istorică în contextul celui de-al Doilea Război Mondial, conflagrația militară cu semnificația celei mai tragice experiențe umane din istoria umanității. E zi istorică pentru țările beligerante, căci în economia resurselor lor de luptă au avut loc, prin actul săvârșit de Palatul Regal și P.C.R. modificări de amploare: Axa pierdea atunci un potențial de luptă major, care treceaîn contul Aliaților, ceea ce
ACTUL DE LA 23 AUGUST 1944 ŞI...VOLUNTARII DIN CIOHORĂNI de GHEORGHE PÂRLEA în ediţia nr. 965 din 22 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364350_a_365679]
-
învățat să trăiască în armonie nici cu ea însăși, darămite cu natura din jurul său pentru a cărei diversitate se pare că divinitatea ar trebui să își ceară scuze în mod repetat. Indiferent însă de echilibrul precar în care se află umanitatea, iată că se apropie cu repeziciune anul 2014 și pretutindeni începe să miroasă deja a campanie electorală și minciuni. Aleșii neamului își agită din ce în ce mai furioși cozile aranjate la dungă în saloanele de lux, de regulă, ale străinătății, încercând să stoarcă
ALEGERI ELECTORALE CU IZ DE GONADE PRĂJITE CÂINEŞTI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 980 din 06 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364379_a_365708]
-
de început al unei alte conflagrații dezastruoase a lumii, în miezul căreia nenumărate figuri monstruoase de sfincși politici - în aparență doar intangibili - își etalau cu o hidoasă teatralitate dezinvoltă propriile ambiții diabolice tocmai spre a impune prin sânge și dictat umanității o nouă ordine generală raportată la îngustul lor perimetru de interese economice multiple. Pentru führer-ul național-socialist, de pildă, ideea de a distruge, conform istoricului C. Bușe, cu orice preț Rusia va fi rămas unul dintre acele vise personale cu Voie
DIN LAGĂRUL SIBERIEI ÎNGHEŢATE ÎN AZILUL DE NOAPTE AL UE ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 967 din 24 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364404_a_365733]
-
de realitate a cărei deformare conștient construită nu cred că trebuie să constituie un lucru firesc. Dimpotrivă. Căci, la o astfel de lucrătură deloc ortodoxă și migăloasă, nu se înhamă decât cei care au de ascuns ceva lui Dumnezeu și umanității în genere... Mai, 2013... Un alt timp, un altfel de lagăr existențial și un război diferit orchestrat de către cei implicați în susținerea lui atât sub raportul formei, cât și sub cel al fondului propriu... Un portret deloc antisimetric al celui
DIN LAGĂRUL SIBERIEI ÎNGHEŢATE ÎN AZILUL DE NOAPTE AL UE ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 967 din 24 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364404_a_365733]
-
vândută lui Homo communicans de către niște rațiuni perfect slugarnice semanticii restrictive a verbului „a avea” (pe fondul unei putrefacții generale evidente a întregii Creații divine), care încearcă a „zidi” prin deconstrucția vizibilă a vechiului catafalcul celui din urmă concert al umanității creatoare... (O gândire malefică, de altfel, ce îi include, desigur, în sânul ei și pe nenumărații trepăduși ocultoido-politici din fruntea statelor lumii, care poartă obedient și cu vădită stupiditate de atâta amar de vreme încoace mapa zilnică a managerilor-sforari ai
DIN LAGĂRUL SIBERIEI ÎNGHEŢATE ÎN AZILUL DE NOAPTE AL UE ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 967 din 24 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364404_a_365733]
-
mai poate scăpa în momentul de față. Căci, cu excepția icnetului orgasmic tâmp cu repetiție emis din corzile vocale și a actelor de „interrelaționare” economică parafate cu un veșnic surâs caricatural faustic la adăpostul unei legislații gândite unisensual și dictatorial pentru umanitatea de azi, răcnetul asurzitor al vieților organic strivite și de-a valma la mijlocul secolului trecut de cizma crudă a monstrului fascisto-stalinist nu a ajuns și nici nu va ajunge niciodată la urechile surde (și lipite din născare mai mult sau
DIN LAGĂRUL SIBERIEI ÎNGHEŢATE ÎN AZILUL DE NOAPTE AL UE ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 967 din 24 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364404_a_365733]
-
perspectiva unei restictive modalități virtuale de a-și trăi destinul individual complex, dar și din aceea a faptului că apare constant vlăguită de tot ceea ce aceasta a deținut și mai deține încă frumos și curat în Sinele său ancestral divin, umanitatea creatoare a fost și este extrem de rar direcționată pe un drum benefic al ei de către principalii actori politici în genere oculți. Speranțe întemeiate pe un fundament vizibil concret, precum și o evoluție firească de ordin superior a omenirii luată în ansamblu
DIN LAGĂRUL SIBERIEI ÎNGHEŢATE ÎN AZILUL DE NOAPTE AL UE ... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 967 din 24 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364404_a_365733]
-
cine nu le iubește nu e om! Mamele și învățătoarele rotesc două lumi totdeauna una cu fața la cealaltă: lumea copilăriei și lumea maturității. Numai albinele le seamănă, căci numai albinele duc florile în stup. Întocmai, mamele și învățătoarele duc copiii în umanitate. Unul și același nume s-a întâmplat să identifice o învățătoare și un sat, sub două rânduri de brațe lungi de la pădure la cer, și deopotrivă scurte, de la vatră la inimă, de la viață la spirit, între Agapia și Văratec: Filioara
FILIOARA ROBAN. FRUMOASELE MAME, FRUMOASELE ÎNVĂŢĂTOARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1858 din 01 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364448_a_365777]
-
coridorul unui liceu, numai că are un brad de fiu care-i iscălește numele vârstei pe statut și ivește mirarea. Îl cheamă Serafim. Iar ca mirarea aceasta să mai și sporească, de curând, un nou candidat a bătut la ușile umanității, Filioara argumentând în ce chip poate iubirea să convingă: este o mamă frumoasă a doi copii, va continua să fie învățătoare frumoasă a generații după generații de copii! Pe al doilea copil, pruncuț azi, îl cheamă Iustin. Când am scris
FILIOARA ROBAN. FRUMOASELE MAME, FRUMOASELE ÎNVĂŢĂTOARE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1858 din 01 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364448_a_365777]
-
de la ceilalți o anumită experiență pozitivă pe plan științific, social, misionar, estetic. De asemenea, viziunea ecumenică ne ajută să înțelegem mai bine esențialul învățăturii evanghelice, alungând spiritul concurențial, ne îndeamnă la colaborarea cu ceilalți în vederea rezolvării unor probleme grave ale umanității, precum sărăcia, boala, poluarea, războaiele. Dialogul ecumenic ne arată că lumea creștină nu se limitează la confesiunea de care aparținem și că sunt și ații care cred diferit, iar Dumnezeu lucrează, într-un fel sau altul, și în mijlocul lor. „Oricât
PARINTELE ANDREI KURAEV... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364541_a_365870]
-
Ioan, "Cuvântul", este înțeles ân spiritul și în lumina Vechiului Testament, ca Dumnezeu dinamic, activ, ori în concepția grecilor El putea fi foarte ușor considerat o "calitate" divină sau o "forță" acordată omului Iisus pentru a se distinge de restul umanității. Altfel spus, conceptul de Logos, comun creștinismului și elenismului, trebuia să se debaraseze de sensul "cosmologic" pe care-l poseda în filozofia greacă. Numai că Apologeților din secolul al II-lea le lipseau cuvintele filozofice necesare. Scrierile lor erau uneori
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ. P. A II-A ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. [Corola-blog/BlogPost/361171_a_362500]