3,743 matches
-
am o treabă (elev, 17 ani, grup școlar). Curiozitatea. I-am văzut ce făceau, cum râdeau din toate și am vrut și eu (elev, 18 ani, liceu vocațional). Băieții fumează "ciocolată" și învață mult mai repede (elev, 17 ani, liceu vocațional). Anturajul. Când am venit la liceu în clasa a IX-a erau mulți care fumau (elev, 18 ani, Liceu teoretic). Curiozitate, prietenii, plictiseală, plăcere, e super. Nu te mai poți opri din râs și îți vine să mănânci într-una
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
erau mulți care fumau (elev, 18 ani, Liceu teoretic). Curiozitate, prietenii, plictiseală, plăcere, e super. Nu te mai poți opri din râs și îți vine să mănânci într-una. De la asta vine și vorba: ești spart (elev, 16 ani, liceu vocațional). Curiozitate, a fost alegerea mea, fără să fiu influențată de nimic, a fost o distracție și atăt. Dacă vreu să mă las, pot! (elev, 18 ani, liceu teoretic)". Figura 36: Determinanți ai consumului de droguri din perspectiva elevilor (ancheta bazată
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
ar putea determina renunțarea la consum. "... mi-aș dori să fie mai aproape de mine, nu am nevoie doar de bani. Să-mi facă un ceai, să mă ajute la matematică, să mă întrebe ce mai fac... (elev, 17 ani, liceu vocațional). Nu prea avem o relație, nu am ce să le comunic. Vorbesc cu ei, dacă mă întreabă (elev, 17 ani, grup școlar). Mai încolo, o să mă las, dar deocamdată e bine așa, pe mine, cred că, familia m-ar face
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
clasei, dirigintele, consiliul de administrație, dar asta când sunt cazuri mai grave (profesor, istorie, 57 de ani). Dacă se află ceva la școală iese mare tam-tam-se cheamă părinții, careu, scăderea notei la purtare dar fără finalitate. (elev, 17 ani, liceu vocațional). Mă feresc că, dacă mă vede diriginta, mă pune să fac muncă în folosul comunității, să strâng chiștoace de pe jos (elev, 17 ani, liceu tehnic). Exmatriculați, ca mine, sau mutați la altă școală și au rezolvat problema, dar la școală
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
de intrarea în școală sau directoarea stabilește amenda sau scăderea notei la purtare. Nu există campanii de informare nu am fost la nici una, nici la dirigenție, facem dirigenție foarte rar și atunci se discută probleme administrative (elev, 16 ani, liceu vocațional). Lumea vorbește, spune să nu faci anumite lucruri, dar trebuie tu să spui gata și să te lași, știu pe cineva foarte apropiat care și-a pierdut mirosul de la astea. Pliantele și afișele nu sunt decât hârtii, cam asta sunt
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
constă din negocierea doliilor, a pierderilor și a deziluziilor până în momentul în care subiectul poate să-și asume separarea și diferențierea în autonomie” (R. Doron, 1970, p. 31). Dobândirea independenței față de părinți, adaptarea la propria maturizare sexuală, decizia și pregătirea vocațională, dezvoltarea unei filosofii de viață, a unor norme și reguli morale care dau consistență acțiunilor individului, dar mai ales dobândirea sentimentului identității sunt schimbările majore pe care le aduce cu sine etapa adolescenței. În procesul de formare al personalității în
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
A. Baban, 2001). Identitatea se constituie progresiv pe măsura organizării și structurării informațiilor despre sine, ea ajungând să includă aspecte legate de caracteristicile înnăscute și dobândite ale personalității, abilitățile și competențele personale (cunoștințe, deprinderi, aptitudini, talente), rolurile și statutele sociale, vocaționale și de gender adoptate de individ la un moment dat, modalitățile de interacțiune, de comunicare și de rezolvare a conflictelor, de autoreglare a comportamentului, modalitățile de identificare cu modelele. Identitatea se află într-o permanentă construcție și reconstrucție. Structurarea ei
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
într-un timp relativ scurt, capacitatea de gândire abstractă creează pentru prima dată posibilitatea de a de vedea pe sine în termeni de trecut, prezent și viitor. Se poate vorbi despre dezvoltarea identității în mai multe direcții: identitate sexuală, identitate vocațională, identitate a ideilor (D. Papalia, S. WendkosOlds, 1986, p. 338). Căutarea identității, departe de a fi un „moft” (E. Erikson apud D. Papalia, S. Wendkos - Olds, 1986, p. 338), este un proces vital, de care depinde sănătatea fizică și psihică
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
la rolurile lor în societatea adulților. Dacă în copilărie trebuia să rezolve conflictul dintre hărnicie și inferioritate și să dobândească deprinderi pentru a se putea descurca în situații concrete, acum trebuie să folosească aceste deprinderi ca bază pentru alegerea carierei vocaționale. Identitatea confuză poate fi un pericol la această vârstă. Ea se poate manifesta prin acțiuni impulsive, sau prin apelarea la manifestări copilărești pentru a evita rezolvarea conflictelor. Intoleranța, dorința de a ieși în evidență, dragostea, reprezintă încercări de definire a
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
5. „Munca productivă este grea” (I. Dumitrescu, 1980, p. 217). Un studiu mai recent efectuat în SUA a arătat că mulți liceeni aflați în anii terminali au cunoștințe limitate despre profesii și nu sunt realiști în ceea ce privește planurile legate de educația vocațională sau de meseria pe care o vor urma (D. Papalia, S. Wendkos-Olds, 1986, p. 330). Concluzia care rezultă este că adolescenții au o motivație crescută față de munca intelectuală, dar nu au întotdeauna o percepție realistă asupra propriei cariere profesionale. - Fapt
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
necesități. De aceea, Biserica era datoare de a-și crea propriul învățământ. În proiectul de lege pentru reorganizarea învățământului religios, Nae Ionescu propunea înființarea unor academii teologice, proiectul prevăzând existența a 18 academii, corespondente fiecărei eparhii, având drept fundament elementul vocațional și dispunând astfel treptele de învățământ încât studentul să poate avea oricând posibilitatea de a părăsi teologia și de a se îndrepta spre alte discipline. Evoluția viitoare i-a confirmat încă o dată, dacă mai era nevoie, diagnosticul lui Nae Ionescu
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
copiilor cu dizabilități și ale acelor persoane care sunt total dependente și lipsite de autonomie), pentru asigurarea sprijinului și susținerea incluziunii lor sociale; caracterul public al dizabilității persoanelor cu dizabilități trebuie să li se asigure accesul la serviciile publice medicale, vocaționale, sociale și de educație și să li se ofere toate șansele în vederea incluziunii lor sociale; această direcție de acțiune implică schimbări în practicile curente și asigurarea accesului la toate instituțiile și serviciile publice; accesul la un loc de muncă, factor-cheie
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
de P = 95%, eroarea maximă de eșantionare de E2 = ±5%, iar valoarea maximă a abaterii standard p = 50%. Pretestarea instrumentului s-a făcut pe un eșantion de disponibilitate/ de voluntari de 20 de respondenți de la facultăți diferite, în funcție de profil (tehnic-ingineresc, vocațional, socio-uman) în data de 19 iunie, iar culegerea datelor între 20 - 27 iunie 2014. Plecând de la frauda intelectuală au fost analizate emoțiile morale de jenă, rușine și vinovăție, în cadrul comunităților studențești din Universitatea "Transilvania" din Brașov. Cercetarea cantitativă a fost
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
că studenții care au fost admiși acolo unde și-au dorit comit numai ocazional acte de fraudă intelectuală, iar valoarea de 1,8 că ei nu comit deloc acte ce se încadrează în conceptul de fraudă intelectuală. Prin urmare, alegerea vocațională scade frecvența fraudei intelectuale. Despre acești subiecți nu se poate spune că ar comite frecvent acte de fraudă intelectuală (-3,5). Diferențe semnificative se observă și în cazul în care studentul comite acte ce intră in sfera fraudei intelectuale, comparativ
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
o foarte bună pregătire de specialitate și psihopedagogică din partea profesorului. Din punct de vedere pedagogic problemele apar din cauza numărului mic de ore alocat prin planul de Învățământ, a programelor Încărcate, a tipului de performanță urmărit, pur reproductiv, nicidecum atitudinal sau vocațional. Sub aspect economic, aceste metode sunt mari consumatoare de timp, solicită spații educaționale modulare, ergonomice, material didactic bogat și diversificat. Pentru a reuși În demersul său de a aplica gândirea critică prin cadrul Evocare/ Realizarea sensului/ Reflecție, profesorul trebuie să
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Magdalena Rangu () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93528]
-
să bată palma cu tine. E o bazaconie socialistă să ceri omului să fie multilateral dezvoltat, dar să se dezvolte complex, armonios, atât cât poate el, e necesar. Personalitatea trebuie să treacă prin diferite filtre modelatoare, trebuie lucrată în ateliere vocaționale, vocația trebuie să fie descoperită, rar se revelează. Trebuie aflat mai întâi ce poți face bine, repede, spontan, fără consum excesiv de efort, cu plăcere; cum poți rezolva un conflict; cum poți convinge un partener sau un opozant; cum îți poți
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
rafinăm), una de prostituate de clasă, școli de menaj, școli de construcții, să facem training intensiv cu locuitorii (...) pentru limbi străine, construcții de pagini web pentru reclamă, cercetare calitativă, marketing, bune maniere comerciale, condusul grațios al trăsuricii sau saniei (școli vocaționale de vizitii), și să pregătim trupe de speriat turiștii de Haloween la puținele noastre castele și cetăți medievale.” Umorul care condimentează textele Mihaelei Miroiu este vecin cu autoironia, dacă nu este cumva chiar o formă de autoironie, căci nu se
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
abilități tehnologice și abilități de administrare a unei afaceri în vederea inițierii unei afaceri sau pentru începerea unei cariere; suport tehnologic și granturi pentru microîntreprinderi sau pentru întreprinderi mici; program de formare și tutoriat pentru studenți; program de formare a abilităților vocaționale pentru elevii din colegiile tehnice etc. Crearea standardelor pentru auditul informațiilor nefinanciare, din punct de vedere al agreării și consensului, este încă la stadiul de "problemă" (poate din aceste considerente sunt doar 38 de cuvinte cheie legate de informații nonfinanciare
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
virtute de valorizare a potențelor spirituale ale individului, transformându-le în personalitate. O asemenea perspectivă i-a avut ca reprezentanți de marcă pe C. Narly și Șt. Bârsănescu. Curentul culturologic românesc a avut în perioada interbelică trei secțiuni: etnopedagogia, pedagogia vocațională sau a personalității, cea de-a treia variantă reflectând o sinteză între primele două. C. Rădulescu-Motru, deși n-a fost pedagog propriu-zis, prin opțiunea sa este recunoscut drept reprezentant al acestui curent. În opinia sa, există o latură de etnopedagogie
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
recunoscut drept reprezentant al acestui curent. În opinia sa, există o latură de etnopedagogie fundamentată la rândul său pe etnopsihologie - ,,știință de bază pentru educarea și pentru conducerea politică a națiunii” - după care se desprinde o altă ramură intitulată pedagogia vocațională, fondată pe filosofia personalismului energetic, al cărei teoretician a fost chiar el. Abordând conceptul de vocație, Motru îl asimila cu o ,,chemare sădită în sufletul fiecărui om de destinul neamului din care face parte, în fiecare popor, o personalitate, creată
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
redate cronologic astfel: Pedagogia socială și personalitatea (1928), Opera pedagogică a profesorului I. Găvănescul (1929), Tolstoi educator (1929), Patru mari educatori (1933), Istoria pedagogiei, vol. I (1935), Pedagogia lui Immanuel Kant (1936), Către o politică școlară (1938), Foaia de observație vocațională (în colaborare cu Gh. Zapan, 1938), Pedagogia generală (1938), Metode de educație (1943). Preocupările sale pedagogice pot fi sistematizate pe două direcții de cercetare, una de istorie a pedagogiei, iar cea de-a doua de pedagogie generală. De-altminteri, acestea
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
exemple din toate perioadele istorice creștine -, care l-au determinat pe Sf. Ioan Calabria să nu cedeze sub presiunea evenimentelor istorice, ci, să se încreadă în Cristos ca în prima zi a vocației sale. Opera răspunde îndoielilor, crizelor spirituale sau vocaționale ale preoților și ale persoanelor consacrate, din zilele noastre, oferind deopotrivă șansa reînnoirii sufletești și a regăsirii interioare în propria chemare. Această traducere prezintă textul integral al autorului; indicațiile precedate de însoțesc o informație actualizată (2016), îi oferă cititorului posibilitatea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de formarea morală, și, nu este separată, pentru cine înțelege și realizează, de îngrijirea sufletelor. Din păcate, se observă în Instituțiile noastre, chiar și în cele bisericești, de parcă o specie de împărțire îndoielnică a muncii între cultura intelectuală și cea vocațională, care nu se întâlnesc decât cazual. Religia într-un domeniu, știința în celălalt. Tinerii se ocupă ziua de știință, iar de vocație dimineața și puțin pe înserat. Este vorba - de ce să nu o recunoaștem? - de o infiltrare a spiritului malefic
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
indicii pentru a constata lipsa de unitate, vizibilă în anumite ambiente în formarea sufletului viitorilor apostoli ai lumii noastre, dar și displăcerea profundă a atâtor tineri seminariști sufocați toată ziua de preocupările unei școli care nu se adresează conștiinței lor vocaționale, ba chiar pare să se îndepărteze de cunoașterile credinței, de parcă disprețuitoare de această legătură. Mai pot acești tineri să aspire la acele entuziasme profunde și conștiente care sunt cerute astăzi unor îndrumători de suflete? În urmă cu 4 ani (în
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
juridică împreună cu preoții, participă la Consiliul General și pot să dețină și conducerea unor Case ale aceleiași instituții. Altă notă distinctivă: catolicitatea trăită cu toată fermitatea. În conformitate cu principiul că întreaga lume este a lui Dumnezeu, studenții, ajutați să se îndrepte vocațional spre preoție, au toată libertatea cultivării și urmării vocației spre care se simt înclinați, în clerul diecezan ori în alte Ordine și Congregații, până la intrarea în cursurile de Facultății de Teologie. Congregația Slujitorilor Săraci ai Divinei Providențe își extinde opera
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]