20,716 matches
-
nici ce a avut, nici ce a făcut înainte de comunism. Realizarea Memorialului Victimelor Comunismului și al Rezistenței este o formă de contracarare a acestei victorii, un mijloc de resuscitare a memoriei colective. La întrebarea "Poate fi reînvățată memoria?", Memorialul Victimelor Comunismului și al Rezistenței din România este un convingător răspuns afirmativ. 518 "Crearea Muzeului de la Sighet a fost precedată și apoi suținută de activitatea Centrului Internațional de Studii asupra Comunismului. Întâi istorie orală, dar, în paralel, strângerea de documente, fotografii, obiecte
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
a memoriei colective. La întrebarea "Poate fi reînvățată memoria?", Memorialul Victimelor Comunismului și al Rezistenței din România este un convingător răspuns afirmativ. 518 "Crearea Muzeului de la Sighet a fost precedată și apoi suținută de activitatea Centrului Internațional de Studii asupra Comunismului. Întâi istorie orală, dar, în paralel, strângerea de documente, fotografii, obiecte și hârtii care să poată fi folosite în crearea celor peste cincizeci de săși în fostele celule ale închisorii. Muzeul, care adesea este confundat el singur cu Memorialul, este
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Fundația Academia Civică, având ca scop general educația civică printr-o bună cunoaștere a trecutului apropiat al țării și al Europei de Est, și restituirea astfel a adevărurilor istoriei recente falsificate în anii dictaturii comuniste. Principalul proiect este Memorialul victimelor comunismului și al rezistenței de la Sighet". Ibidem. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 339
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
Popescu pare a fi un personaj real. Este "cel ce m-a învățat cum se trăiește cu un picior în Rai și cu celălalt în Iad. Testamentul actorului boem ajuns la ora bilanțului (în prima parte), piesa devine manifest anti comunism în partea a doua și vehementă dosariadă de la mijloc încolo. La ceasul bilanțului, actorul trebuie să dea seama de participarea lui la comunism cînd "oamenii fuseseră castrați de adevăr, de sinceritate și atunci puneau masca pe figură și se descurcau
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
celălalt în Iad. Testamentul actorului boem ajuns la ora bilanțului (în prima parte), piesa devine manifest anti comunism în partea a doua și vehementă dosariadă de la mijloc încolo. La ceasul bilanțului, actorul trebuie să dea seama de participarea lui la comunism cînd "oamenii fuseseră castrați de adevăr, de sinceritate și atunci puneau masca pe figură și se descurcau. Ajunsesem un popor de mascați". În "Gheorghe Popescu", piesă al cărui titlu exact ar putea fi "întîlnirea cu trecutul", actorul dramaturg Constantin Popa
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
că mai am puțin... și... cu ajutorul dumneavoastră ajung eu la un nivel de conștiință..., nu se poate să nu ajung! Securistul: Eu nu-ți spun să te pripești..., dar nici s-o lungești cu devenirea pînă la venirea deplină a comunismului... Costache: Da... sigur... lăsați că devin eu la timp... (pauză) Aș vrea să vă rog ceva... Nevastă-mea mi-a spus că săptămîna viitoare sînt alegerile de partid la ei... și ea vrea să fie în comitet... mai departe... Securistul
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
liber..., nu mă refer la amărîții de tonetari, ci la comerțul ăla de miliarde, că e în mîna foștilor? Hai, nea Matei! Ce presă liberă?! Cui îi pasă că e acuzat în ziare de fraudă, că a comis crime în comunism și că acum conduce țara... victorios... din greșeală în greșeală...! Cui îi pasă? Să fim serioși! "Fostul" își vede mai departe de trebușoara lui... cu o față rîzînd că a păcălit revoluția și cu cealaltă plîngînd la căpătîiul trecutului... de
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
pauză)...Eram în cancelarie... și am spus că între Isus și Lenin este o asemănare... Octav: Bine, dar pentru asta trebuia să fii ucis...! Groparul:...Am spus că și Isus și Lenin au avut cîte o mare idee... mesianismul și comunismul... Octav: Păi, frate, o mai mare onoare pentru Lenin... Groparul: Numai că pe lîngă asemănare, am spus că este și o mare diferență... adică Isus a vrut să moară pentru idealul lui, iar Lenin a avut o idee din care
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
atitudini. Amintirile ne îmbălsămează vârstele prin care trecem implacabil, iar atitudinile, de cele mai multe ori, ni le otrăvesc. Nu toate trecuturile sunt limpezi, refugii exaltante în "epoci" miraculoase; unele sunt tulburi, insalubre, maculate de compromisuri și de trădări. Mizerabilul calvar numit comunism a mutilat multe trecuturi și chiar dacă, cumva involuntar și firesc, cultivăm uitarea ca pe un panaceu tămăduitor, aceasta nu înseamnă că rănile psihice sau cele sufletești s-au vindecat complet, iar pulsul bolnav al conștiinței și-a încetat palpitul de
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
înțeleagă că nu putem ști ce va fi cu noi mîine dacă nu știm ce Dumnezeu a fost cu noi ieri. Încercăm să aflăm dacă am greșit. Sau nu. Eu am curajul să spun: am greșit, iertați-mă". Piesa aceasta prezintă comunismul așa cum era, dar și sechelele, așa cum le resimțim astăzi, la 20 de ani de la "deranjamentele" din '89, spune regizorul Ovidiu Lazăr, apreciind că replicile ar putea da "frisoane de neliniște" unei anume categorii de public. Datoria noastră, spune Ovidiu Lazăr
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
de spectator) pentru a juca un fragment dintr-o piesă cu și despre comuniști. Așa se strecoară fiorul întrebării repudiată multă vreme și care va crește pînă cînd va deveni o tortură: am fost sau n-am fost vinovat în timpul comunismului? A doua seară este și cea care determină acuzația personală, totul pornind de la o înscenare. Sunt aduse dosarele de la Securitate în care cei doi sunt consemnați cu Gheorghe Popescu 1 și Gheorghe Popescu 2, de altfel acestea sunt și numele
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
nu a fost dus pînă la capăt. Teatralitatea se regăsește și în detalii. De multe ori se face referire la motivul măștii, de această dată alegîndu-se din polisemia termenului sensul de disimulare, de tăinuire. Minciuna pornește de la fiecare devenind universală. Comunismul a format un popor de mascați, de oameni care se ascund unii față de alții pentru ca în final, aproape în mod camusian, să devină niște însingurați, niște străini. Măștile se lipiseră atît de mult de față, încît deveneau chiar fața însăși
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
descoperă latura mai puțin plăcută a personalității, "celălalt mort" așa cum textul numește în mod plastic timpul care deja s-a scurs demult e mult mai plin decît ceea ce oferă prezentul. Ca într-o partitură de variații, temele nasc alte teme. Comunismul însemna frică, frica de cei apropiați, o frică din care fostul regim făcuse o miză. A ține oamenii departe unii de alții, a le cenzura ideile pînă a-i determina să nu mai aibă încredere în ei și pînă cînd
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Și-atunci cine are dreptate? Tu? Eu? Gh. P. doi: E, aici e nebunia! Gh. P. unu: Adică?! Gh. P. doi: Ascultă; ghinionul nostru a fost că am căzut, că am nimerit într-o întîmplare, căreia i s-a spus comunism..., înțelegi? Ei, odată intrați în mașinăria asta, am devenit, cum să-ți spun, niște rotițe..., și-am început să ne-nvîrtim..., să funcționăm... Acu' fii atent: tu crezi că o rotiță din asta știe că se-nvîrte, că e conștientă, ca să zic
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
nici să plângeți...; dacă n-o să aveți chef să vă duceți acasă..., sau la restaurant..., dacă n-o să știți încotro să vă duceți..., să știți că ați plecat pe drumul spre dumneavoastră... Deocamdată, SOMN UȘOR. Salonul nr. 6-bis Constantin Popa: Comunismul un mare producător de obsesii și alienare pe termen lung. Suflete în ceață O alegorie glisînd între tragic și grotesc, cu o tematică departe de a se fi perimat (cum le convine unora să creadă!), este ultima piesă a lui
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
o piesă aproape istorică, însă, în același timp, o piesă în care condiția umană, comedia și tragedia umană dețin prim planul într-un mod copleșitor. E, altfel spus, o piesă care ne privește pe toți... Călin Ciobotari Părerea autorului Boala comunismului Sechele Cînd am început să scriu aceste cîteva aprecieri despre "Salonul nr.6-bis", nu de puține ori m-am poticnit, am avut ezitări și m-am pomenit a fi scriitorul care trebuie să fie atent la ce spune, adică să
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
supraveghetori erau niște funcționari onești care se aflau acolo pentru a te putea ajuta, ei deveneau, pentru cel ce-și vedea viața prin pixul regimului comunist, niște indivizi dubioși, dacă nu cumva chiar securiștii de altădată. Moștenirea cea grea a comunismului este omul bolnav de frică, de neîncredere, omul dezorientat în preajma principiilor fundamentale morale, etice -, ce vizează curajul, cinstea, onestitatea, solidaritatea, devotamentul și credința într-un ideal. Omul, citindu-și propriul dosar aflat în arhivele securității, se simte în sala de
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
Gheorghe Popescu? 9 Angoasa trecutului, angoasele prezentului Teatrul din noi. Teatrul recunoașterii 9 TABLOUL I 9 TABLOUL II 9 TABLOUL III 9 Salonul nr. 6-bis Suflete în ceață 9 Singurătatea plurală din "Salonul nr.6 bis" 9 Părerea autorului Boala comunismului Sechele 9 PARTEA ÎNTÎI TABLOUL I 9 TABLOUL II 9 PARTEA A DOUA TABLOUL I 9 PARTEA A TREIA 9 Vă invităm să vizitați site-ul Editurii Junimea, la adresa www.editurajunimea.ro, unde puteți comanda oricare din titlurile noastre, beneficiind
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
literaturii, subîntins de o idee a literaturii ca producție - știm astăzi - relevă de o abordare marxistă, mai subtilă Într-o primă fază decît ceea ce preluase realismul socialist impus și practicat În țările Blocului comunist. Nu trebuie confundat vulgata marxistă din comunismul triumfător al Estului cu marxismele care puteau fi gîndite Într-o țară liberă ca Franța. Faptul are importanța lui: Todorov pleacă din Bulgaria În Europa, cum mărturisește el că numea țările europene libere de comunism, pentru a regăsi o altă
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
trebuie confundat vulgata marxistă din comunismul triumfător al Estului cu marxismele care puteau fi gîndite Într-o țară liberă ca Franța. Faptul are importanța lui: Todorov pleacă din Bulgaria În Europa, cum mărturisește el că numea țările europene libere de comunism, pentru a regăsi o altă variantă a stîngii, una „de opoziție”. Ceea ce confirmă Înprimul rînd că „dreapta” și „stînga” primește fiecare sens În funcție de raportul cu puterea. Dar, cu toate astea, nu se poate ca Todorov, foarte tînăr, e drept, la
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
și a imanenței Într-un Unu autarhic: arta. (Oarecum la fel gîndise Marx desființarea claselor sociale, topirea lor Într-un Stat fără clase sociale). Dar, În mod ciudat, Todorov nu opune avangarda unei arte democratice, ci tocmai artei ideologice a comunismului triumfător. Mi se pare prima lui eroare. „Realismul socialist, arta „poporului”, literatura de propagandă cer menținerea unei relații puternice cu realitatea Înconjurătoare și, mai ales, supunrea față de obiectivele politice ale momentului, Împotriva oricărei proclamații de autonomie artistică și a oricărei
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
preluate tîrziu de artiștii care vor vedea În munca lor o Încercare de eliberare de orice Putere. Or, voința de eliberare devine ea Însăși Putere. Cu alte cuvinte, Todorov susține că recursul la formalism Își avea rațiunea lui În vremea comunismului, dar nu o mai are acum. El nu explică Însă de ce Franța a fost patria lui - țară mereu liberă - și de ce statutul literaturii este departe de a fi pus În chestiune În acești termeni de cultura anglo-saxonă. Sau, de pildă
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
existența maidanului ideologic În care stînga și dreapta au tot atît sens cît codul rutier pentru Tarzan (și Încă...) Ce altceva mai comod, pentru intelectualul român de succes, decît Întreținerea unor vechi confuzii, ca de pildă cea dintre socialism și comunism, ca și cînd primul termen n-ar fi cunoscut de lumea Întreagă decît În sintagma de tristă amintire Republica Socialistă România; condusă de Partidul Comunist? Nici măcar nu s-a conturat vreo idee socialistă după 1989 că ni s-a făcut
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
dreptatea nu se traduce neapărat prin sufragiul public și nu rezistă la sofisme. Dezechilibrul fundamental dintre cele două discursuri la noi, rezultă din rezervele diferite de prestigiu moral. Cu fiecare intervenție În care stînga este condamnată ca fiind sinonimă cu comunismul, primii Își fac un deserviciu În registrul „metafizicii politicii” sau, ca să fiu mai clar, În registru moral. PÎnă să se Întoarcă la secolul al XIX-lea francez, pentru a-i reda demnitatea știrbită În ultimele decenii de deconstrucție a categoriilor
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
Anne, noua iubire a lui Marc - o semi-prostituată foarte frumoasă (și, de aceea, interșanjabilă) pe care Îndrăgostitul o duce În Praga. Vei constata că, deși cuplul ajunge la Praga tocmai În toiul Revoluției de catifea, nu afli nimic despre căderea comunismului, despre comunism. Ci, dacă te interesează, despre "modul În care au influențat revoluțiile din est calitatea cazării la marile hoteluri". Sau, despre solidaritatea umană, la modul următor: "Am avut șansa de a trăi, În acest loc, momente de mare căldură
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]