19,069 matches
-
L-au primit, care cred în numele Lui, le-a dat putere ca să se facă fii ai lui Dumnezeu”. Și ca unul care crede că a devenit și este Fiu al lui Dumnezeu, omul trebuie să înceapă prin a se mărturisi pe sine, cu recunoștință, fiu al lui Dumnezeu, numindu-L pe Dumnezeu „Tatăl Care este în ceruri”. El trebuie să facă dovada, încă de la primele cuvinte, că s-a lepădat de tatăl pământesc, cel după trup, și că a început
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
supărat și nu ne pot ierta. în acest caz avem conștiința curată și putem să rostim această rugăciune. Tertullian spune că a cincea cerere din Rugăciunea domnească „este o mărturisire a cererii de iertare”. Cine își cere iertare, acela își mărturisește păcatul. Se vădește în acest fel că Dumnezeu primește pocăința: o dorește mai mult decât moartea păcătosului. în Sfânta Scriptură, datoria este o metaforă a păcatului. Datornicul era pasibil de judecată și osândă, de care nu putea scăpa decât înapoind
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
împotriva apropiaților noștri pentru necazurile care ne vin uneori de la ei, ci toată vrajba noastră s-o îndreptăm asupra diavolului, ca a unuia vinovat de toate răutățile. Fericitul Augustin ne spune că: „cine dorește să fie izbăvit de cel viclean, mărturisește prin aceasta că este cuprins de viclenie”. Sf. Simeon al Tesalonicului consideră că cel viclean este atât dușmanul lui Dumnezeu, cât și dușmanul nostru. Este un vrăjmaș neîmblânzit, neadormit și clocotind de răutate. „Noi suntem neputincioși în a-i sta
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
nesocotință dă naștere unei „minți dezordonate”. Prin urmare, omul cel mândru este omul nesocotinței, în timp ce omul smerit este omul îndoitei cunoașteri, care își recunoaște propria slăbiciune și puterea lui Hristos. Așadar, prin „Rugăciunea lui Iisus” noi cunoaștem și mărturisim puterea lui Hristos, ca și propria noastră slăbiciune. Atingem, în acest fel, starea binecuvântată a smereniei, iar unde este smerenie, este și harul lui Hristos și acest har este împărăția cerurilor. Orbii au rostit cuvintele „Iisuse Fiul lui David ai
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
a fost puterea mântuirii noastre. în numele Sfintei Treimi noi săvârșim Taina Sf. Botez, în numele ei primim „toată darea cea bună și tot darul desăvârșit”. în numele ei creștem duhovnicește, ne sfințim prin har și moștenim viața veșnică. Prin rugăciunea Sfintei Treimi mărturisim întreaga noastră credință. Rostind Rugăciunea lui Iisus „Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-mă pe mine păcătosul!”, îl recunoaștem pe Dumnezeu Tatăl, și ne supunem lui. Mai mult, simțim lucrarea și împărtășirea Duhului Sfânt. Sfinții Părinți fiind luminați de Sfântul Duh, ne-
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
trebuie să se întrupeze înlăuntrul nostru, noi neputând altfel vedea slava Sa în ceruri. întruparea lui Hristos în noi este făcută prin bunăvoința Tatălui și prin lucrarea Sfântului Duh. Iată cum e exprimată împreună lucrarea Sfintei Treimi, cum recunoaștem și mărturisim marea taină că Domnul s-a descoperit prin întruparea Sa”. Puterea rugăciunii lui Iisus este mare și necuprinsă de mintea omenească. Ea ne ajută să ne izbăvim de patimi, de demonii care sunt ele, precum spun Sfinții Părinți, căci demonii
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Căruia împărăție nu va avea sfârșit. Și întru Duhul Sfânt, Domnul de viață făcătorul, Care din Tatăl purcede, Cela ce împreună cu Tatăl și cu Fiul este închinat și slăvit, Care a grăit prin Prooroci. întru-una, sfântă, sobornicească și apostolească Biserică. Mărturisesc un botez întru iertarea păcatelor. Aștept învierea morților, și viața veacului, ce va să fie. Amin. Cel ce în toată vremea și în tot ceasul, în cer și pe pământ, Hristoase Dumnezeule, îndelung răbdătorule, mult milostive și mult milosârde; Care
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
nici la bătrânețe (lucru care nu s-a Întâmplat, de pildă, cu Emil Cioran, care și-a negat tinerețea legionară). Ca argument al acestei teorii, Eliezer Palmor a citat spusele lui Jung, la un congres de filosofie din Uruguay. Jung mărturisea că Eliade ar fi susținut că România se află unde se află datorită... „jidanilor”! Dar afirmația lui Jung nu este scrisă, deci argumentul autorității acesteia este serios zdruncinat! De aceea, recomand ca sursele documentare de acest fel să fie folosite
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
parte, Macedonski dă erate (unde, spre disperarea sa, găsește noi erori!), Geo Bogza vorbește de „greșeli perfide”, care-l pot compromite pe autorul textului ș.a.m.d. (Funeriu, 1995, p. 230). Dintre scriitorii străini, cunoaștem cazul lui Milan Kundera, care mărturisea Într-un interviu: „M-am rupt odată de un editor, deoarece a Încercat să-mi anuleze punctele de suspensie În favoarea unor simple puncte” (apud Funeriu, 1995, p. 230). După Revoluția din decembrie 1989, când numărul editurilor și al publicațiilor a
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
momente de surpriză, tandrețe și de bucurie/fericire; • partenerii cresc psihologic; ei pot să devină ceea ce aspiră și sunt capabili să devină; • relația îi întărește în fața obstacolelor, a problemelor, a nereușitelor, a pierderilor; • partenerii simt dorința sinceră de a se mărturisi, de autodezvăluire; • este o relație de reciprocă și profundă împărtășire. Așa cum pentru întreținerea frumuseții fizice și caracteriale sunt necesare atente îngrijiri, și în cazul frumuseții relațiilor interpersonale sunt necesare: • înțelegerea partenerului; înțelegerea reciprocă; • înțelepciunea potrivit căreia egoismul, orgoliul, mândria (aduse
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
și duși la secția de poliție, fiind suspectați de comiterea în comun a unei grave infracțiuni. Nu există însă probe concrete împotriva lor. Procurorul îi interoghează separat cei doi nu pot, deci, comunica și le spune că: (a) dacă unul mărturisește/recunoaște și celălalt nu, primului i se va acorda o recompensă; iar cel de-al doilea va fi amendat; (b) dacă amândoi mărtuirsesc/recunosc, amândoi vor fi amendați. În același timp, fiecare are un motiv bun să creadă că: (c
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
nu, primului i se va acorda o recompensă; iar cel de-al doilea va fi amendat; (b) dacă amândoi mărtuirsesc/recunosc, amândoi vor fi amendați. În același timp, fiecare are un motiv bun să creadă că: (c) dacă niciunul nu mărturisește/nu recunoaște, amândoi vor scăpa. Mai târziu, versiunea s-a schimbat: (a) prizonierul care depune mărturie împotriva partenerului său va fi eliberat, iar cel de-al doilea deținut va primi o sentință de 3 ani; b) dacă ambii prizonieri decid
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
său va fi eliberat, iar cel de-al doilea deținut va primi o sentință de 3 ani; b) dacă ambii prizonieri decid să depună mărturie unul împotriva celuilalt, vor primi amândoi o sentință de 2 ani; (c) dacă niciunul nu mărturisește în lipsă de probe vor primi amândoi o sentință de un an. Din cele de mai sus rezultă următoarea matrice: A/B B cooperează B nu cooperează A cooperează Amândoi primesc un an de închisoare A primește 3 ani de
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
În acest joc/model cooperarea se referă la urmărirea interesului comun (a nu se recunoaște fapta și a proteja partenerul), iar non-cooperarea se referă la urmărirea interesului personal. Fiecare dintre învinuiți se află în situația de a alege între a mărturisi sau nu fapta comisă. Ei trebuie să țină seama (și) de alegerea complicelui. Situația lor se reduce la următoarele ipostaze: (a) niciunul nu recunoaște fapta de care este acuzat (cooperează) și atunci fiecare va primi o condamnare ușoară; (b) unul
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
fapta comisă. Ei trebuie să țină seama (și) de alegerea complicelui. Situația lor se reduce la următoarele ipostaze: (a) niciunul nu recunoaște fapta de care este acuzat (cooperează) și atunci fiecare va primi o condamnare ușoară; (b) unul dintre ei mărturisește/recunoaște (nu cooperează), iar celălalt nu (acesta cooperează) și, în consecință, primul este absolvit de pedeapsă, iar cel de-al doilea primește pedeapsa maximă; (c) ambii învinuiți mărturisesc/recunosc fapta de care sunt acuzați (niciunul nu cooperează cu celălalt) și
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
și atunci fiecare va primi o condamnare ușoară; (b) unul dintre ei mărturisește/recunoaște (nu cooperează), iar celălalt nu (acesta cooperează) și, în consecință, primul este absolvit de pedeapsă, iar cel de-al doilea primește pedeapsa maximă; (c) ambii învinuiți mărturisesc/recunosc fapta de care sunt acuzați (niciunul nu cooperează cu celălalt) și, prin urmare, primesc o pedeapsă aspră, dar nu maximă. Dilema prizonierului rezultă din imposibilitatea de a comunica între ei, pentru a se pune de acord asupra strategiei pe
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
la concluzia că mărturia îi va reduce un an din sentință, indiferent de ceea ce face celălalt. Trădarea îl face pe jucător să nu fie fraier să tacă, plin de loialitate în vreme ce partenerul său toarnă tot. Totuși, dacă amândoi refuză să mărturisească (adică amândoi vor coopera), atunci cei doi suspecți ar putea scăpa cu o sentință mai mică. Este evident că soluția pentru amândoi ar fi să nu recunoască (respectiv, să coopereze unul cu celălalt). Aceasta s-ar putea întâmpla însă numai
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
sufletească atunci când simțim că persoana noastră este s-au ar putea fi evaluată negativ de către cei din jurul nostru sau de către cei cu care suntem într-o relație interpersonală. S. Chelcea (2008) este de părere că "dacă emoția de rușine este mărturisită, ea poate genera consolidarea relației sociale, armonizarea relației interpersonale, respectul reciproc" (p. 208). Sunt specialiști care susțin faptul că "în doze mici, rușinea este necesară, pentru dobândirea unei stime de sine solide, bazată pe evaluarea realistă a forțelor și slăbiciunilor
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
Ministerul Lucrărilor Publice. Tânărul nostru își exprimă speranța că prin intermediul destinatarului scrisorii, cererile sale, precum și susținerea Ministrului României la Bruxelles, vor ajunge să fie cunoscute de Rege; dacă nici atunci lucrurile nu se vor putea rezolva, nu-i rămânea, îi mărturisea lui Jules Bosman, decât să recurgă la gesturi extreme, ireparabile: Monsieur Jules Bosman, Secrétaire des Commandements de S.A.R. Monseigneur le Comte de Flandre, Bruxelles Monsieur le Secrétaire, Avec le plus profond respect, j'ai l'honneur de soumettre à votre
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
luase niște lecții particulare cu profesorul Lemaire, căruia îi plătise o sumă de bani, ce ar fi trebuit, în virtutea nu știm cărei înțelegeri, să împlinească o parte din obligații. În două epistole apărea această justificare a nefericitului Zlătescu, care-i mărturisea lui Eugen Mavrodi, în ultima lună a anului 1900, așa cum o făceau, sincer sau mai putin sincer, și alți studenți români în Belgia, desigur fiecare cu retorica specifică ori cu detaliile proprii, că îi mulțumește "din tot sufletul" pentru sprijinul
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
profesorul Garsou, silindu-l pe acesta din urmă să-i dea și 114 franci, atât mai rămăseseră din cei 180, cât era înțelegerea pe o lună cu Mathilda Ilian (totul se calcula până pe 25 ale lunii). Mama se temea, așa cum mărturisea în epistola ce o trimitea Legației României de la Bruxelles, ca anturajul (cel pe care il dezvăluise deja, dar poate și altul, necunoscut, eventual unul feminin!) ar putea să-i zădărnicească fiului său viitorul, l-ar putea împinge în mizerie și
[Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
care susține că l‐a cunoscut pe Hitler pe când era un simplu desenator‐ zugrav și au făcut împreună o vizită la Muzeul de la Viena, Stein a fost mirat că viitorul Führer „care intrase în transă la vederea lăncii” i‐a mărturisit: „Mi‐a apărut ca o revelație și investit cu puterea ei, mi‐ am dat seama că aș putea prelua destinul lumii în mâinile mele...” Există convingerea - spune cartea - că lancea care a străpuns trupul Mântuitorului are virtuți care‐ l fac
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
mobilizatoare, așa că trimiteam redacției declarații mai mult sau mai puțin rimate, sub titluri ca Poem pentru astăzi și Poem pentru mâine. 198 În toamna lui 1949 am plecat la facultate. Dar, vorba poetului, asta e altă poveste. Ceea ce vreau să mărturisesc aici este că Bârladul a rămas în inima memoriei mele ca orașul primilor pași în literatură, al primei iubiri, al celor dintâi experiențe civice. Mă întorc la el și adolescentul din mine tresare, recunoscând tărâmul fermecat de care nu s-
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
de astăzi de cultură materială și spirituală ale noii societăți”...(prof. Gheorghe Ioniță, membru al Academiei Bârlădene). ...” Ca unul dintre miile de fii ai Bârladului, ai fostului județ Tutova, adoptați cu generozitate de marel e oraș academic și industrial Iași, mărturisesc că am încercat un viu sentiment de satisfacție la recenta apariție a cărții „Bârladul odinioară și astăzi” (vol. II), elaborată de un prestigios c olectiv redacțional, în frunte cu neobositul publicist Romulus Botea nu. ... Datorită valorii sale istorice și literare
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
Victor Ion Popa și alții „Calendarul nostru pe 1918” din care peste două mii de exemplare le‐am trecut și împărțit gratuit în Basarabia, prin Ministerul de Instrucție, pe atunci la Iași, dar mai ales prin soldații moldoveni din armata rusească” , mărturisește George Tutoveanu lui V. Damaschin în „Scrisul nostru” nr. 1 din 1929. Și continuă George Tutoveanu: „Asupra acestui c alendar, Nicolae Iorga a scris un foarte entuziast articol în „Neamul românesc”. * Cartea vremii Cartea vremii apare în perioada 1918‐1919
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]