20,716 matches
-
iubire a lui Marc - o semi-prostituată foarte frumoasă (și, de aceea, interșanjabilă) pe care Îndrăgostitul o duce În Praga. Vei constata că, deși cuplul ajunge la Praga tocmai În toiul Revoluției de catifea, nu afli nimic despre căderea comunismului, despre comunism. Ci, dacă te interesează, despre "modul În care au influențat revoluțiile din est calitatea cazării la marile hoteluri". Sau, despre solidaritatea umană, la modul următor: "Am avut șansa de a trăi, În acest loc, momente de mare căldură umană. Democratizarea
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
o supraveghere de proximitate, deturnând-o în scopuri politice. George Orwell avea să evoce același mecanism în 1984, unde copiii acceptă să-și „supravegheze” și să-și denunțe părinții, după modelul celebrului „erou” sovietic Pavel Morozov care, în numele fidelității față de comunism, își trimisese tatăl în Gulag. Folosirea „proximității” de către puterile totalitare sfârșește prin a afecta încrederea în cei apropiați; neîncrederea se generalizează treptat și paralizează orice elan al oamenilor de a se reuni, de a se regrupa, de a comunica. Neîncrederea
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
Statului, manipulatul manipulatorului. Binele și răul, umbra și lumina, ca și opozițiile înrădăcinate în utopia unei reconcilieri definitive între oameni, între aceștia și natură. Că acest mit, mereu reînviat, s-a numit domnia lui Dumnezeu pe pămînt sau, mai tîrziu, comunism, nu se pare să-l deranjeze pe profetul nostru... Cu cît analizele sale sînt mai fine și aprofundate în aval, cu atît el rămîne mut în fața acestor supoziții naive. Mai ales, nu se găsește nimic în operă care să ne
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
umană, nefardată, fără parfumuri, fără scepticism poetul cere o "poemă dialectică". Cetatea veche este îmbăiată de raze selenare, esențele pământului se distilează și problemele existenței oamenilor devin și problemele lui, de aceea se întreabă în ce măsură oamenii știu că drumul spre comunism trece prin ei: Nu va veni nici un mesia/ Nu va fi judecata de apoi/ Flacăra comunismului/ Se va aprinde/ Și va țâșni din noi." În fruntea țării, ne spune poetul, avem un cârmaci destoinic: "Cum să ne înturnăm din largul
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
raze selenare, esențele pământului se distilează și problemele existenței oamenilor devin și problemele lui, de aceea se întreabă în ce măsură oamenii știu că drumul spre comunism trece prin ei: Nu va veni nici un mesia/ Nu va fi judecata de apoi/ Flacăra comunismului/ Se va aprinde/ Și va țâșni din noi." În fruntea țării, ne spune poetul, avem un cârmaci destoinic: "Cum să ne înturnăm din largul/ unde cârmaciul a îndreptat cutezător corabia/ atâta vreme priponită în mal." Avem un legământ cu dreptatea
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
contureze majoritatea sensurilor în acest spațiu al conflictului. * Există două forme esențiale de aderență la discursuri: fie identificând discursul potrivit pentru un grup social (partidele populare putând constitui un exemplu), fie pregătind grupul (la nevoie cu forța a se vedea comunismul) pentru a adera la un discurs prestabilit. Ceea ce se pretinde a fi o a treia formă, respectiv discursul emanat din cadrul grupului, pe măsura și în interesul lui, este constituit pornind de la una din formele discursive anterioare. * Putem identifica în rostirea
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
de un mai bine în cazul revoluțiilor nu-și are întemeierea în mod intrinsec în revoluție, abia rezultatele urmând să decidă în acest sens (iau în considerare aici și diferența considerabilă între modelul teoretic inițial și rezultatele aplicării acestui model, comunismul fiind unul din exemplele dramatice în acest sens). Succesul oricărei ideologii trebuie analizat din două perspective: virulența acelei ideologii (înțeleasă ca putere a ei de a formata conștiința întru nașterea unei mentalități) și terenul pe care se desfășoară intervenția ideologiei
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
se desfășoară intervenția ideologiei, respectiv conștiința celor supuși schimbării. Rezistența sau maleabilitatea subiecților depinde de pregătirea anterioară pentru întâmpinarea ideologiei; altfel spus, de ceea ce denumim îndeobște a fi cultură și civilizație. Diferențele culturale și de civilizație ar putea explica imposibilitatea comunismului de a se înstăpâni asupra Occidentului; numai că ele lasă neexplicată adeziunea de care s-a bucurat comunismul în rândul intelectualilor occidentali (fie civilizația a fost mai eficientă în acest sens, fie trebuie să gândim posibilitatea unei culturi de a
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
întâmpinarea ideologiei; altfel spus, de ceea ce denumim îndeobște a fi cultură și civilizație. Diferențele culturale și de civilizație ar putea explica imposibilitatea comunismului de a se înstăpâni asupra Occidentului; numai că ele lasă neexplicată adeziunea de care s-a bucurat comunismul în rândul intelectualilor occidentali (fie civilizația a fost mai eficientă în acest sens, fie trebuie să gândim posibilitatea unei culturi de a absorbi zvâcnirile contradictorii pe care le trăiesc o mare parte din intelectualii ei) . * Chiar dacă Istoria pare să fi
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
de a fi original, ci doar de a fi. M-am zbătut între a acționa și a gândi, până când gândirea a devenit un mod (cel mai tare) de-a acționa. În termenii lui G. Liiceanu, trebuie să recunosc că în timpul comunismului am fost o lichea, tocmai când mi se părea că mă străduiesc să nu ajung una. Mă apucă groaza când mă gândesc că era posibil să-mi trăiesc tot restul vieții sub semnul lichelismului. Nici măcar faptul că eram doar adolescent
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
după propria noastră orientare. Această situație face ca întâlnirea cu ei să fie în același timp și o întâlnire cu noi înșine. Adică vedem în celălalt o dimensiune a comunitarului noi. Ceva existent (ori inexistent) în noi a permis apariția comunismului și a fascismului (luate ca exemple de apogeu al Răului). Ce este acest ceva? Cum l-am putea identifica? Din perspectiva acestei căutări ar trebui înțeles și procesul comunismului. Numai că un demers de felul acesta nu va îmbunătăți semnificativ
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
comunitarului noi. Ceva existent (ori inexistent) în noi a permis apariția comunismului și a fascismului (luate ca exemple de apogeu al Răului). Ce este acest ceva? Cum l-am putea identifica? Din perspectiva acestei căutări ar trebui înțeles și procesul comunismului. Numai că un demers de felul acesta nu va îmbunătăți semnificativ lucrurile; el vine pe aceeași logică a luptei, izolând acel ceva, forțându-i astfel identitate de sine. Nu cred în astfel de vindecări cu forța. Ceea ce trebuie vindecat, adică
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
schimb, ea dă naștere unor profesii ce nu se pot abține de la pretenția de științificitate, sperând că împrumutul de metode ar fi suficient pentru descrierea acestui domeniu drept știință. Capătul limită al pedepsei științifice l-am zărit în nazism și comunism; acolo utilizarea riguroasă a numerelor și aplicarea ad literam a teoriilor au avut pretenția exactității, ratând natura imperativelor. * Orice viziune morală poate fonda o societate, în cadrul căreia binele și răul își au locurile prestabilite. Întrebarea este: pe ce se întemeiază
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
dar și cu frecvență a utilizării) atârnă egal, putem vorbi atunci de o societate echilibrată. Dacă nu, atunci suntem toți orientați de societate către o judecată aspră a semenului (dublată de o scuză generală în ceea ce ne privește). * Nașterea în comunism a făcut ca pentru mine personalitatea să nu fie o problemă de construcție, ci de recuperare. Produs cvasi-reușit al ideologiei comuniste, a trebuit după '89 să recuperez tot ce societatea anterioară nu mi-a arătat că trebuie să fiu. Și
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
reproșuri pe care mi le aduc. Nu am trăit, asemenea d-lui Liiceanu, șocul întâlnirii cu propriul popor; el este așa cum îl știam. Am trăit șocul întâlnirii cu alte popoare și de la înălțimea acestor descoperiri încerc să judec. * Să gândim comunismul și din prisma legăturii sale cu modernitatea, aceasta fiind cea care i-a facilitat apariția. Poate că judecata comunismului trebuie să înceapă cu judecarea modernității. Comunismul, ca și fascismul, este rezultatul încrederii în puterea rațiunii umane, mesianismul preluând tonuri și
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
este așa cum îl știam. Am trăit șocul întâlnirii cu alte popoare și de la înălțimea acestor descoperiri încerc să judec. * Să gândim comunismul și din prisma legăturii sale cu modernitatea, aceasta fiind cea care i-a facilitat apariția. Poate că judecata comunismului trebuie să înceapă cu judecarea modernității. Comunismul, ca și fascismul, este rezultatul încrederii în puterea rațiunii umane, mesianismul preluând tonuri și accente iluministe. Ambele totalitarisme sunt doar câteva din exemplele de bine cu de-a sila pe care omul iluminat
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
întâlnirii cu alte popoare și de la înălțimea acestor descoperiri încerc să judec. * Să gândim comunismul și din prisma legăturii sale cu modernitatea, aceasta fiind cea care i-a facilitat apariția. Poate că judecata comunismului trebuie să înceapă cu judecarea modernității. Comunismul, ca și fascismul, este rezultatul încrederii în puterea rațiunii umane, mesianismul preluând tonuri și accente iluministe. Ambele totalitarisme sunt doar câteva din exemplele de bine cu de-a sila pe care omul iluminat le face semenului. Revendicăm întotdeauna nevoia unei
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
semn că perseverența este o valoare contextuală). Dovada ne-o furnizează crimele secolului XX. * În succesul celor din generația noastră putem să zărim o măsură a propriei reușite. Este însă trist când nu reușim să vedem decât atât. * Posibilitatea crimelor comunismului și ale nazismului a fost deschisă de nașterea sistemului penitenciar în cadrul modernității, ele fiind o ducere la extrem a unor mecanisme preexistente. Și toate sunt rezultate (sau efectele secundare?) ale instituirii raționalității umane ca principiu de conducere a societății. * Deseori
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
coordonatele și să ajungă la punctul de vedere al victimei, căindu-se pentru credințele (dar mai ales pentru actele) anterioare. Un ideal social aproape de neatins (excepțiile sunt relativ puține), transformat de ideologia comunistă în metodă de convingere. În mod ciudat comunismul a avut, cu această metodă de dezincriminare a călăilor, mai mult succes decât va avea vreodată domnul Liiceanu, care încerca s-o folosească drept instrument de curățare socială. Și asta deoarece îi lipsește un element esențial care i-a asigurat
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
gestul pe care-l solicită domnul Liiceanu cere atmosfera (poate și taina) credinței, el putându-se cu greu desfășura în spațiul public (un spațiu prin excelență laic, credința generând un spațiu al comunității). * Nu reușim punerea pe același plan a comunismului și a nazismului deoarece comunismul s-a desfășurat foarte aproape de idealurile noastre sociale. "Meritul" său este că a desfășurat o ideologie mult prea împănată cu adevăruri și idealuri sociale pentru a putea lua distanța cuvenită față de el. Trebuie să-l
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
domnul Liiceanu cere atmosfera (poate și taina) credinței, el putându-se cu greu desfășura în spațiul public (un spațiu prin excelență laic, credința generând un spațiu al comunității). * Nu reușim punerea pe același plan a comunismului și a nazismului deoarece comunismul s-a desfășurat foarte aproape de idealurile noastre sociale. "Meritul" său este că a desfășurat o ideologie mult prea împănată cu adevăruri și idealuri sociale pentru a putea lua distanța cuvenită față de el. Trebuie să-l trăiești (și să-i fii
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
feminin. Din această perspectivă existența a două sexe diferite, ce are drept corelativ două moduri diferite de a fi, constituie un transcendental al societății. * Feminismul constituie o variantă a egalitarismului comunist: el încearcă să forțeze asemănări în loc de a armoniza diferențele. * Comunismul este o consecință, aproape firească, a modernității, născându-se în urma unei extensii forțate (dar de înțeles) a principiului egalității tuturor în fața legii; semn că acest principiu esențial al statului de drept încă nu și-a găsit așezarea socială, constituția sa
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
angoase, anulând șansele de supraviețuire culturală, distrugând deci una din formele de nemurire puse în scenă de modernitate. O lungă spovedanie pentru a mărturisi (dar și a justifica) păcatele pe care nu le doresc perpetuate. * Ceea ce scapă marilor critici ai comunismului este că o parte din păcatele acestuia sunt păcatele oricărui stat. Și atunci dau dovadă de inconsecvență toți cei care sunt împotriva unora din atributele statului dar încadrează la valorile fundamentale proprietatea, pe care statul este chemat s-o apere
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
parte din păcatele acestuia sunt păcatele oricărui stat. Și atunci dau dovadă de inconsecvență toți cei care sunt împotriva unora din atributele statului dar încadrează la valorile fundamentale proprietatea, pe care statul este chemat s-o apere. Într-un fel, comunismul este o caricatură a statului modern, accentuându-i în mod grotesc anumite trăsături. Supraviețuirea oricărui stat ține de nenumărate compromisuri sociale și individuale. A nu vedea asta sau a considera că alții trebuie să le facă apare ca o scuză
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]
-
la public deoarece ne preocupă mai mult decât credem ceea ce suntem. * Ambiguitatea lui înainte în limba română: trimite la fel de ușor către viitor și către trecut. Semn că nu avem clar în minte dacă ne ducem sau ne întoarcem în timp. Comunismul constituie dovada unei inversări a direcției, ce a purtat, nefiresc, numele de progres. Tăria credinței în Dumnezeu stă exact în faptul-de-a-crede, care donează un centru de orientare și constituie un factor stabilizator al ființei. Absența credinței nu are chipul ateismului
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]