18,784 matches
-
Noua alianță nu poate fi stabilită până ce nu este vărsat sângele Fiului lui Dumnezeu, Mesia lui Israel. Ideea dobândirii salvării prin moartea unui om drept nu este ieșită din comun în lumea iudaică sau mediteraneană în general. Există mai multe mărturii ale credinței că moartea celui drept va ajuta sau chiar salva poporul lui Dumnezeu (cf. 1Mac 6,44; 4Mac 1,11; 17,21-22; 18,3-4; Testamentul lui Moise 9-10; Pseudo-Filon, Antichități iudaice 18,5). Printre cele mai importante se află
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
sublinierii ebraice), dar a dobândit în plus o nuanță mesianică prin cuvintele „în zilele mângâierii” (cf. 2Sam 23,1 în aramaică). Legătura cuvintelor lui Isus cu tradiția aramaică este izbitoare. Încrederea lui Isus că Dumnezeu îl va învia furnizează o mărturie în plus că Isus și-a anticipat moartea. Vom adăuga mai multe detalii despre învierea lui Isus în Capitolul 3. Procesul lui Isus Începând cu secolul al XIX-lea, problema procesului lui Isus a fost intens dezbătută, deseori creștinii fiind
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
de condamnare la moarte, i-au cerut lui Pilat să-l ucidă” (Fap 13,28). Și în scrisorile pastorale autorul îi învinovățește pe cititorii săi „înaintea lui Dumnezeu, care dă viață tuturor și înaintea lui Isus Cristos care a dat mărturia cea bună în fața lui Ponțiu Pilat” (1Tim 6,13). Conform evangheliilor, Isus a fost arestat noaptea, mai mult sau mai puțin în privat, în timp ce se afla în rugăciune într-un loc numit Ghetsemani, pe Muntele Măslinilor. Marcu descrie grupul care
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
nici laș, și nici nu are principii. El este abil. Iertarea pascală este un adevăr istoric pentru că, dacă nu ar fi existat în realitate, nu ar fi fost menționat. Dacă Pilat n-ar fi eliberat niciodată prizonieri cu ocazia Paștelui, mărturia evangheliștilor ar fi fost foarte ușor de dat în vileag și ar fi constituit un obstacol sau chiar ar fi discreditat complet Biserica de la începuturi. Faptul că trei evangheliști au preluat povestirea (și al patrulea evanghelist probabil a reluat-o
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
la tratamentul sălbatic și umilitor la care a fost supus martirul macabeu, Eleazar, care a fost dezbrăcat, biciuit, torturat și, în timp ce își dădea ultima suflare, se ruga pentru salvarea lui Israel (4Macc 5,1-30). Ne putem aduce aminte și de mărturia care conține cuvintele noului împărat Adrian și ale unei delegații iudaice, cu referire la revolta iudaică care a avut loc spre sfârșitul domniei lui Traian (115-117 î.C.). În acest document fragmentar este menționată batjocura unui aspirant să devină monarh
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
domnit între 102-76 î.C.) care - ne spune Josephus - a răstignit, într-o singură ocazie, un mare număr de farisei care i se împotriviseră și încheiaseră alianță cu un dușman străin (Războaiele iudaice 1.97-98; cf. Antichități iudaice 13.380). Mărturia lui Josephus ne ajută să explicăm o informație din manuscrisele de la Marea Moartă care, într-un pesharim (un tip de interpretare scripturistică comună în manuscrisele de la Qumran) îl menționează pe „Leul mâniei” (care se referă la Alexandru Ianeu) care „obișnuia
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
fie incapabil să-și urmeze, literă cu literă, propria învățătură. Referința evanghelistului la numele fiilor lui Simon, Alexandru și Rufus, pare să sugereze că acești bărbați erau cunoscuți în comunitatea lui Marcu. Situația prezentată aici poate fi foarte bine o mărturie oculară ce amintea că Isus a fost bătut atât de crunt, încât nu mai putea să-și ducă crucea, deși mai înainte, în vremuri mai bune, el i-a îndemnat pe cei care-l urmează să fie pregătiți să procedeze
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
o merita din plin. Din când în când, chiar și scriitori și comentatori mai credibili și-au exprimat dubiile cu privire la relatările despre îngroparea lui Isus din Noul Testament; totuși, cred că mult din scepticismul lor nu este îndreptățit, pentru că se împotrivește mărturiei Noului Testament. În orice caz, acesta ne spune că trei femei au văzut unde a fost îngropat Isus și apoi s-au întors la mormânt duminică dimineața devreme (Mc 15,47; 16,1-4). Știau unde a fost îngropat Isus și
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
depășeau priceperile lor. Vom descoperi în continuare că examinarea practicilor de înmormântare iudaice, a documentelor istorice din antichitatea târzie și a datelor arheologice ne oferă motive mai mult decât suficiente pentru a considera că relatările din evangheliile Noului Testament sunt mărturii istorice avizate și credibile. Așa cum o descriu evangheliile, înmormântarea lui Isus nu este o legendă sau o farsă, ci un dat istoric. Practicile de înmormântare iudaice Iudeii își îngropau morții, apoi, mai târziu, le adunau oasele și le așezau în
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
se vede, când au ajuns, fetița deja murise și pregătirile funerare, împreună cu muzica și plânsul, erau în toi. După moarte, trupul era spălat și înfășurat cu o pânză. Această uzanță se găsește în câteva episoade din evanghelii și din alte mărturii. O întâlnim în istoria lui Lazăr, care a fost legat și înfășurat în pânze (In 11,44). Trupul lui Isus a fost înfășurat într-un giulgiu curat de in (Mt 27,59; Lc 23,53; In 19,40). Trupul lui
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
cum o elaborează Sulul Templului, unul dintre sulurile descoperite la Marea Moartă, unde se scrie: Dacă cineva își trădează poporul în mâinile unei națiuni străine, făcând astfel rău poporului său, să-l atârni de copac înainte să moară. Pe baza mărturiei a doi martori, va fi dat la moarte, și ei înșiși să-l spânzure de copac. Dacă cineva a comis o crimă capitală și fuge la păgâni, blestemându-și poporul și pe fiii lui Israel, și pe el să-l
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
am mai fost asaltați și de o serie de teorii ale conspirației, de la Passover Plot a lui Hugh Schonfield, la absurda Jesus Papers a lui Michael Baigent. Toate aceste teorii alternative se poticnesc în fața dovezilor arheologice și literare ce dau mărturie, majoritatea dintre ele, despre tradițiile de îngropare iudaice. Nu-i pot impresiona pe istoricii și arheologii calificați ipotezele precum că cei care l-au urmat pe Isus n-ar fi fost în stare să găsească mormântul precis în care a
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
De obicei nu e așa. S-ar putea să existe unul sau două fragmente când Paul se mișcă în direcția aceea, probabil ca un ecou al Dan 12, dar, cel mai adesea, textul acela este utilizat ca o metaforă despre mărturia creștinilor în lume. În Scrisoarea către filipeni, Paul nu-l întrebuințează ca să spună că noi vom străluci ca o lumină, ci că mărturia noastră, adică sfințenia vieții noastre, va străluci, în sens metaforic, în lume (Fil 2,15). Așadar, a
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
un ecou al Dan 12, dar, cel mai adesea, textul acela este utilizat ca o metaforă despre mărturia creștinilor în lume. În Scrisoarea către filipeni, Paul nu-l întrebuințează ca să spună că noi vom străluci ca o lumină, ci că mărturia noastră, adică sfințenia vieții noastre, va străluci, în sens metaforic, în lume (Fil 2,15). Așadar, a treia mutație în cadrul viziunii iudaice despre înviere privește faptul că noi percepem mult mai deslușit cu ce se va asemăna acest trup. Va
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
sau în creștinismul de la început. Gnosticii au fost cei care au tradus limbajul învierii într-o spiritualitate privată și o cosmologie dualistă și de aceea au scăpat de persecuții; în schimb, creștinii au fost persecutați mereu. Învierea înseamnă a da mărturie în public despre Isus, ceea ce constituie un afront la adresa altor construcții publice ale realității, ca și a altor puteri politice sau spirituale. A șaptea și ultima mutație a credinței creștine despre înviere constă în ceea ce Dominic Crossan numea „escatologie colaborată
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
manifestate deja de rege, prin impunerea guvernului de tehnicieni condus de Nicolae Iorga 142. Alte înscrieri în partid sunt semnalate pentru această perioadă, în județul Mehedinți, precum și la Roman 143. Memoriul trimis de Eduard Slavcovschi lui Gheorghe Brătianu este o mărturie importantă despre atmosfera tensionată care domina viața internă a unora din organizațiile partidului, în preajma alegerilor generale din 1931. În iunie 1931, Gheorghe Slama, președintele organizației de Albastru din Capitală, încercase să impună reguli mai severe de organizare la nivel local
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Iași, 2011, pp. 352-366. Ciotoran, Gabriel, "Gheorghe I. Brătianu", în București. Materiale de istorie și muzeografie. Muzeul municipiului București, 2008, 22, pp. 212-214. Delureanu, Ștefan, "Pacea de la Paris și România. O luare de poziție a lui Gh. Brătianu. Cu o mărturie inedită", în Revista de Istorie, 1993, nr.1-2. Florescu, Gh. I., "Gh. I. Brătianu, Originile și formarea unității românești", recenzie, în Anuarul Institutului de Istorie și Arheologie "A.D. Xenopol", Iași, 1999, pp. 204. Gorovei, Ștefan, ""Școala nouă" de Istorie. Mărturii
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
mărturie inedită", în Revista de Istorie, 1993, nr.1-2. Florescu, Gh. I., "Gh. I. Brătianu, Originile și formarea unității românești", recenzie, în Anuarul Institutului de Istorie și Arheologie "A.D. Xenopol", Iași, 1999, pp. 204. Gorovei, Ștefan, ""Școala nouă" de Istorie. Mărturii documentare" (I), în Anuarul Institutului de Istorie și Arheologie "A.D. Xenopol", Iași, XXII, 1985, vol. I, pp. 335-340. Gruber, Gabriela, "Poziția P.N.L. (Gh. I. Brătianu) față de principalele probleme ale vieții politice (1930-1938)", în Anuarul Institutului de Cercetări Socio-Umane, Sibiu, tom
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
Valeriu Râpeanu, op. cit., în Gheorghe Brătianu, Tradiția istorică despre întemeierea statelor românești, Editura Eminescu, București, 1980, p. XX . 113 Al. Zub, Istorie și istorici în România interbelică, Editura Junimea, București, 1989, p. 171, 175; Ștefan Gorovei, ""Școala nouă" de Istorie. Mărturii documentare" (I), în Anuarul Institutului de Istorie și Arheologie "A.D. Xenopol", Iași, XXII/ 1985, pp. 336-338. 114 "Mișcarea Liberală", nr. 3, 4 septembrie 1930, pp. 5-6. 115 Idem, nr. 2, 28 august 1930, p. 15; Ovidiu Buruiană, op. cit., p. 151
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
dacă s-ar putea spune așa. Cu toate că, am mai spus-o, nu există o prăpastie de netrecut între opera anterioară și cea posterioară Însemnărilor, acestea marchează descoperirea unei formule, cu toate frecvent invocatele „imperfecțiuni“ ale arhitectonicii scrierilor sale. Există cîteva mărturii ale căutărilor lui Dostoievski, ce contrazic flagrant așa-zisa sa neglijență, din care vom cita doar una. Iată ce scrie, la 1876, în legătură cu Dublul: „Însă această nuvelă realmente nu mi-a ieșit, deși ideea era destul de clară și niciodată în
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
uimitoare galaxie în gestație, care își schița contururile încă vagi în fața privirii noastre fascinate. Exista, de altfel, printre vestigiile trecutului (îmi amintesc voluptatea cu care mângâiam cotoarele aurite și netede ale volumelor roz: Memoriile unui caniș, Sora lui Gribouille...) o mărturie și mai veche. O fotografie, făcută deja în Siberia: Albertine, Norbert și, în fața lor, pe un suport foarte artificial, așa cum e întotdeauna mobilierul la fotograf, pe un fel de măsuță rotundă, foarte înaltă - Charlotte, copil de doi ani, purtând o
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
ei: franceză. Orașul ei de baștină, Neuilly-sur-Seine, în transcriere rusească, nu făcea decât să sublinieze că era străină. Călătoriile ei în Franța, verii ei „burghezi” care trăiau tot acolo, copiii ei care vorbeau franceza ca și rusa - totul era limpede. Mărturiile false care erau smulse de obicei sub tortură, după săptămâni de interogatorii, fuseseră depuse, de data aceasta, de bunăvoie, de la început. Mașinăria a bătut pasul pe loc. Fiodor a fost închis, apoi, devenind din ce în ce mai jenant, a fost mutat la celălalt
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
la primele semne de liberalizare, toți rușii începuseră să-și scoată din străfundurile memoriei trecutul cenzurat. Și nu înțelegeau că Istoria nu avea nevoie de acele nenumărate gulaguri mărunte, îi ajungea unul singur, monumental și considerat clasic. Charlotte, trimițându-mi mărturiile ei, fusese probabil captivată, ca și ceilalți, de beția cuvântului descătușat. Zădărnicia mișcătoare a acelui pachet mi-a făcut rău. Am măsurat din nou nepăsarea disprețuitoare a timpului. Femeia aceea închisă cu copilul ei palpita la hotarul uitării definitive, dăinuind
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
depășește adeseori limitele meseriei, intrând în domeniul artei. Cicero consideră că nu este nimic mai plăcut și mai desfătător la vedere ca rodul viței de vie. Din regnul vegetal vița de vie este cea mai nobilă plantă susține Andreas Wolf. Mărturiile existente în literatura tuturor popoarelor atestă că preocupările oamenilor legate de cultivarea viței de vie și prepararea vinurilor se pierd în trecutul îndepărtat al istoriei. De la Herodot și Platon, Horațiu și Columella și până în zilele noastre, literatura universală înregistrează imagini
IZOLAREA ŞI IDENTIFICAREA UNOR SPECII DE LEVURI FOLOSITE ÎN BIOTEHNOLOGIA VINULUI by MIHAELA CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/1308_a_1889]
-
este de mare folos pentru precizarea sensului. Această formulă paradoxala, alcătuită din două semnificații complementare aflate în raport de antonimie, este interpretată de majoritatea exegeților (printre care Halm, Tós, Ghaz"l) astfel: Dumnezeu „apare” din toate dovezile, semnele și mărturiile pe care le dă despre existența să și este „ascuns” pentru că, cel puțin în această lume, nici un ochi nu-l poate vedea, nimeni nu și-l poate măcar imagina. A doua variantă de traducere citată se bazează pe o interpretare
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]