18,780 matches
-
Îmi place Aladdin.Când a fost întrebată despre personajul Disney preferat,Bell a spus:"Ariel din Mica Sirenă.Pentru că eu cred că a fost o schimbare pe care a avut-o Disney,în cazul în care un personaj de sex feminin "prințesă",cred că vrea doar să găsească perechea.Ea a fost încântată:Eu vreau să fiu acolo unde oamenii sunt.Vreau să văd lumea.Vreau să mă aventurez departe de zona mea de confort."Bell și-a descris reacția ei
Anna (Disney) () [Corola-website/Science/333764_a_335093]
-
sau muntele Kawkabăn, „Muntele celor două stele ” ) arată răspândirea și importanța cultului astral ( Osiander, 1853 ). În privința acestui cult, principalii zei recunoscuți de beduini, în afară de Lună și Soare, erau Aldebaran, Jupiter, Canopus, Sirius, Mercur. Soarele, care în arabă e de genul feminin, era adorat de himyariți, dar și în triburile Tamīm, Bakr, Mudliğ din Yemen, Anaza. Luna era slăvită în tribul kinănit și în ținutul yemenit ( după cum se poate deduce din denumiri topografice ). Steaua Suhayl ( Capopus) era idolul tribului Tayy. Pleiadele ( Turayyă
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
Neo-Freudian discipline. Horney also shared Abraham Maslow's view that self-actualization is something that all people strive for. By "self" she understood the core of one's own being and potențial. Horney was also a pioneer în the discipline of feminine psychiatry. Aș one of the first female psychiatrists, she was the first of her gender to present a paper regarding feminine psychiatry. The Karen Horney Clinic opened on May 6, 1955 în New York City, în honor of Horney's achievements
Karen Horney () [Corola-website/Science/333785_a_335114]
-
understood the core of one's own being and potențial. Horney was also a pioneer în the discipline of feminine psychiatry. Aș one of the first female psychiatrists, she was the first of her gender to present a paper regarding feminine psychiatry. The Karen Horney Clinic opened on May 6, 1955 în New York City, în honor of Horney's achievements. The institution seeks to research and train medical professionals, particularly în the psychiatric fields, aș well aș serving aș a low-cost
Karen Horney () [Corola-website/Science/333785_a_335114]
-
și vă va înhăța cu totul”. Thomas M. Wagner apreciază că romanul „nu atinge nivelul emoțional necesar pentru a deveni o carte care prinde cititorul”. Deși nici ea nu a fost încântată de volum, în primul rând din cauza lipsei portretizărilor feminine, Liz Bourke de la Tor.com este totuși de părere că aceasta este o carte perfectă pentru cei cărora le plac „romanele sumbre, fioroase despre sociopați cu sânge rece fără principii care-și ating visurile criminale”.
Prințul Spinilor () [Corola-website/Science/333841_a_335170]
-
a inclus piesă în compilația să anuală "A State of Trance 2009". În 2010 Cazacu a apărut, pentru prima dată în "Top 100 DJs" editat de DJ Mag, fiind clasată pe locul 93. Astfel, ea fost singurul DJ de sex feminin din lista, si, prin urmare, a fost adesea menționată că "The World's No. 1 Female DJ". Din 2011 Cazacu are, de asemenea, o emisiune lunară la radio, numită "Haute Couture". 2007: 2008: 2009: 2010: 2011: 2012: 2013:
Claudia Cazacu () [Corola-website/Science/333867_a_335196]
-
a fost pompat în cameră, care i-a făcut rău lui Boas într-un mod violent. La scurt timp după aceasta, Boas a susținut că i s-a alăturat în cameră un alt umanoid. Cu toate acestea, era de sex feminin, foarte atractivă și dezbrăcată. Ea era de aceeași înălțime ca și celelalte ființe pe care le-a întâlnit, cu o bărbie mică și ascuțită și cu ochi mari albaștri ca de pisică. Părul de pe cap era lung și alb (oarecum
Antônio Vilas Boas () [Corola-website/Science/333877_a_335206]
-
anul 2009, iar în august 2012, cea de-a doua versiune principală a fost interzisă oficial în România ca un joc separat sub denumirea de Arena modei. Lady Popular este un joc distractiv de modă destinat, în primul, rând publicului feminin. Jocul este tradus în 21 de limbi și are peste 8 milioane de utilizatori înregistrați. Fiecare jucătoare începe prin crearea unui caracter feminin numit Lady/Domnișoară. Apoi alege modul în care domnișoara va arăta (coafura, machiajul etc.), ținutele. Închiriază și
Lady Popular () [Corola-website/Science/333886_a_335215]
-
denumirea de Arena modei. Lady Popular este un joc distractiv de modă destinat, în primul, rând publicului feminin. Jocul este tradus în 21 de limbi și are peste 8 milioane de utilizatori înregistrați. Fiecare jucătoare începe prin crearea unui caracter feminin numit Lady/Domnișoară. Apoi alege modul în care domnișoara va arăta (coafura, machiajul etc.), ținutele. Închiriază și decorează un apartament, întemeiază cluburi împreună cu alte jucătoare și participă sau organizează petreceri, se duelează la Arena modei, comunică cu celelalte jucătoare prin
Lady Popular () [Corola-website/Science/333886_a_335215]
-
ani cu antrenorul Paul Ghinju. A fost dublu campion național la juniori, campion național la seniori și campion balcanic. A devenit profesor de scrimă la Craiova după ce s-a retras din competiție. În anul 1997, a fost numit antrenorul echipei feminine de spada a României, la două ani după ce Centrul Olimpic de spadă a fost înființat la Craiova. Le-a selectat pe Ana Maria Brânză, Loredana Iordăchioiu-Dinu, Iuliana Măceșeanu și Anca Măroiu când erau doar copii. Sub conducerea sa, echipa acesta
Dan Podeanu () [Corola-website/Science/333919_a_335248]
-
franceză "genre", în italiană "genere", în spaniolă și portugheză "género". Genul, în accepțiunea Dicționarului explicativ al limbii române, are, printre altele, sensul de „categorie gramaticală bazată pe distincția dintre obiecte și ființe, precum și dintre ființele de sex masculin și sex feminin”. Distincția funadamentală cu care oprează această definiție este, deci, de natură biologică: sex masculin - sex feminin. Diferența sex-gen a fost teoretizată de feminismul valului II, genul căpătând semnificația de diferență construită și interpretată social și cultural între cele două categorii
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
limbii române, are, printre altele, sensul de „categorie gramaticală bazată pe distincția dintre obiecte și ființe, precum și dintre ființele de sex masculin și sex feminin”. Distincția funadamentală cu care oprează această definiție este, deci, de natură biologică: sex masculin - sex feminin. Diferența sex-gen a fost teoretizată de feminismul valului II, genul căpătând semnificația de diferență construită și interpretată social și cultural între cele două categorii sociale distincte: “bărbați” și „femei” . Aceste diferențe au totodată un caracter normativ, în sensul că cine
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
atare, Simone de de Beauvoir în celebra ei afirmație: Nu te naști, ci devii femeie. Beauvoir a atras atenția că nu factorii biologici, psihologici sau economici sunt cei care modelează „această creatură intermediară între bărbat și eunuc, care este prescris feminină”, ci de fapt categoria de „femeie” este construită social ca Celălalt. Astfel, inferioritatea femeilor nu este naturală, ea provine din acest binarism ierarhic inventat de patriarhat cu scopul de a promova autoritatea masculină. Bărbatul nu definește femeia prin ea însăși
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
clar o apartenență socială, o identitate de grup actualizată prin comportamente permise (norme, etichetă) și comportamente interzise (tabu-uri, gesturi obscene, disprețuitoare). Acestea din urmă din păcate, ca și limbajul verbal al insultei sunt prioritar inspirate de corpul și comportamentul feminin și adresate femeilor. Neavând decât o existență relațională, fiecare din cele două genuri este produsul unui îndelungat proces de construcție, vizând generarea unui corp social diferit de al genului opus din toate punctele de vedere. Prin mimetism tacit sau injoncțiuni
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
puțin spațiu, corelativul lui a zâmbi cât mai mult, a nu întrerupe, dar a se lăsa întreruptă). Corpul este conotat sexual nu atât prin morfologie, cât prin postură. Anumite gesturi structurează clar diferența sexuală: surâsul sau capul înclinat conotează identitatea feminină, cel puțin în imaginile publicitare, ceea ce concordă cu cercetările etologilor pentru care o asemenea postură reflectă supunerea, dorința de a nu intra în luptă. De asemenea cercetări recente acreditează ideea că femeile înclină capul de două ori mai mult decât
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
care o asemenea postură reflectă supunerea, dorința de a nu intra în luptă. De asemenea cercetări recente acreditează ideea că femeile înclină capul de două ori mai mult decât bărbații, ceea ce nu înseamnă câtuși de puțin că există gesturi natural feminine sau natural masculine, ci doar că ele au fost interiorizate ca atare (rareori explicit formulate, precum postura recomandată a picioarelor strânse). Studenți la psihologie cărora li s-a cerut să aleagă diverse personaje (din reclame, reviste, manuale etc.) pentru a
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
mai puțin, iar când vorbesc privesc mai mult (la indivizii dominați situația se prezintă exact invers). De regulă, femeile de toate vârstele au mai multe contacte vizuale decât bărbații, dar sunt și obiect al privirii mai mult decât bărbații. Diadele feminine angajează mai multe raporturi vizuale decât diadele masculine, dar când interacționează cu bărbați, femeile par să adopte patternul privirii masculine (cf. și Judy Pearson, 1991: 134). În schimb bărbații nu par prea afectați când nu sunt priviți, în timp ce pentru femei
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
bărbați: “Nu plânge ca o fată” și de supralicitare a afectelor la fete: “O fată trebuie să fie sensibilă, răbdătoare, delicată”). Diferențele de expresie facială, postură, teritorialitate (bărbații ocupă mai mult spațiu în raport cu femeile) sunt dublate de diferențe gestuale. Comportament feminin Comportament masculin Toate semnele repertoriului de gesturi (de la surâsul feminin afiliativ, distinct de cel masculin: de solidaritate, dar și de ironie la contact vizual, postură etc.) contribuie la configurarea a două subculturi: cea masculină centrifugă, competitivă (de ocupare a teritoriului
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
afectelor la fete: “O fată trebuie să fie sensibilă, răbdătoare, delicată”). Diferențele de expresie facială, postură, teritorialitate (bărbații ocupă mai mult spațiu în raport cu femeile) sunt dublate de diferențe gestuale. Comportament feminin Comportament masculin Toate semnele repertoriului de gesturi (de la surâsul feminin afiliativ, distinct de cel masculin: de solidaritate, dar și de ironie la contact vizual, postură etc.) contribuie la configurarea a două subculturi: cea masculină centrifugă, competitivă (de ocupare a teritoriului) și cea feminină centripetă (de restrîngere teritorială), cea masculină dominatoare
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
Toate semnele repertoriului de gesturi (de la surâsul feminin afiliativ, distinct de cel masculin: de solidaritate, dar și de ironie la contact vizual, postură etc.) contribuie la configurarea a două subculturi: cea masculină centrifugă, competitivă (de ocupare a teritoriului) și cea feminină centripetă (de restrîngere teritorială), cea masculină dominatoare, inițiatoare (de la managementul conversației la managementul în economie, politică, mass-media) și cea feminină reactivă și doar în cazuri excepționale proactivă. La violența simbolică (cf. P. Bourdieu) exercitată de un sex asupra celuilalt contribuie
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
contact vizual, postură etc.) contribuie la configurarea a două subculturi: cea masculină centrifugă, competitivă (de ocupare a teritoriului) și cea feminină centripetă (de restrîngere teritorială), cea masculină dominatoare, inițiatoare (de la managementul conversației la managementul în economie, politică, mass-media) și cea feminină reactivă și doar în cazuri excepționale proactivă. La violența simbolică (cf. P. Bourdieu) exercitată de un sex asupra celuilalt contribuie inconștient, împotriva propiei voințe dominații înșiși, care acceptând limitele impuse actualizează “emoții” corporale -rușine, umilință, timiditate, anxietate, culpabilitate- sau pasiuni
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
interzis. În ciuda progreselor remarcabile din ultimele decenii există încă destule discriminări între bărbați și femei, între băieți și fete în educație. Statisticile internaționale arată de exemplu faptul că majoritatea analfabeților adulți în lume sunt femei, iar abandonul școlar este preponderent feminin. Problemele legate de dimensiunea de gen a educației se pot discuta sub aspect cantitativ-cu referință la cifre absolute, la diverse statistici derivate (indicatori tip rata analfabetismului, rata admiterii, rata supraviețuirii școlare) sau la indicatori sensibili la gen (de tipul
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
de tradiția critică anglo-americană de critică a limbajului sexist, ilustrată în începuturile ei de Dale Spender, Man made Language. Cea de a doua este reprezentată de critică franceză a falocentrismului la nivelul limbii și de elaborarea unei écriture féminine „scriiturii feminine” ilustrată de Hélène Cioux și Lucy Irigaray. În această ultimă perspectivă, femeia este concepută ca un semn al discursului, în contrast cu accentul pus de școala anglo-americană pe aspectele socio-politice ale limbii. Lingvistele feministe Deborah Cameron (1985) și Sara Mills (1995) își
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
D.Pritchard & F. Sauvageau, 1999: 253. De fapt statutul de “al doilea sex” conceptualizat Simone de de Beauvoir în urmă cu o jumătate de secol este în continuare activ prin perenitatea stereotipurilor și conseervatorismul lingvisitc. Strategiile de marginalizare a experienței feminine cu excepția abjectului (mama denaturată, vrăjitoarea, femeia adulteră etc.) sunt dublate de variate mecanisme discursive de invizibilizare: Femeile în viața publică sunt nu doar mai puțin vizibile decât bărbații, ci și tratate după alte stsandarde (“În timp ce pentru bărbați contează antecedentele și
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]
-
bărbații, ci și tratate după alte stsandarde (“În timp ce pentru bărbați contează antecedentele și experiența politică, pentru femei esențialul continuă să fie situația familială și aspectul fizic” -L‘Image de la femme dans les médias, 1997: 16). Dacă mass-media occidentale privilegiază roluri feminine non convenționale atât în ficțiune (femeia neagră procuror, femeia șerif, polițist etc.), cât și ca prezentatoare de știri, în țările ex- comuniste asistăm după o lungă perioadă de emancipare forțată (femei comisar, femei tractoriste eroine ale muncii socialiste etc.) la
Gen (sociologie) () [Corola-website/Science/333023_a_334352]