19,809 matches
-
2. 8353. Zissu Dumitru, 2 apartamente, București, str. Curiați 2. 8354. Zagrafi Afrodita, 7 apartamente, București, str. Mihai Vodă 25, Edgar Quinet 5. 8355. Zaporogescu și Reiner, 8 apartamente, București, str. Negustori 28. 8356. Zweifel Hensi, 3 apartamente, București, str. Episcopul Chesarie 5. 8357. Zamfirescu Dumitru, 15 apartamente, București, str. Emigrantului 2. 8358. Zissu Ioan, 4 apartamente, București, Bd. Ț. Vladimirescu 1, Calea Rahovei 206, 208. 8359. Zietchi Renier, 27 apartamente, București, str. Șelari 9, str. Soarelui 4. 8360. Zinimet Abraham, 7
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
Luzane, 2 apartamente, București, str. Vodă Cuza 23, Predeal, Cloșca 42. 8551. Simper S.A.R., 2 apartamente, București, str. 13 Decembrie 4. 8552. Stănescu Maria și Ion, 3 apartamente, Campu Lung str. Negru Vodă 126, Constantă, str. N. Bălcescu 11, str. Episcopul Ilarie 4. 8553. Tomescu Alexandru, 2 apartamente, București, Bd. Dacia 53, str. Precupeții Vechi 29. 8554. Tacit Ileana, 2 apartamente, București, str. Atena 3, str. N. Golescu 5. 8555. Trancu I. Ana, 2 apartamente, București, str. Hâia Lifschitz, 14 b
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
38 99. Stanciulescu C-tin, str. Castanului 19 100. Ionescu Zoe, str. Cosmeti 6 101. Dulgheru Florea, str. Const. David Țica 45 102. Tarneviceanu Nicolae, str. 13 Decembrie 6 103. Maria Ileana Gherase, str. Eroului 12 104. Nedelcu Valeriu, str. Episcop Ambrozi 4 105. Marin Gh. Nicolae, str. Edului 3 106. Albert Covaci, str. Edului 12 107. Denes Ana, str. Edului 5 108. Drăghici Maria, str. Func. Gulesteanu ÎI 8 109. Țuică Petre, str. Fagului 13 110. Fexler Isac Leon, str.
EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
LUMINIȚA, fiica lui Amuza Ion și Constantina, născută la data de 5 decembrie 1971 în localitatea Ciolănești, județul Teleorman, România, cu domiciliul actual în Austria, 8047 Graz-Ragnitz, Johannes von Gott-Str. 36, cu ultimul domiciliu din România, în municipiul București, str. Episcopul Vulcan nr. 26, bl. E, sc. 1, ap. 14, sector 5.(525/2004) 104. SIMION MARIAN-SORIN, fiul lui Simion Ivan și Elena, născut la data de 7 august 1969 în localitatea București, România, cu domiciliul actual în Austria, 8047 Graz-Ragnitz
EUR-Lex () [Corola-website/Law/169102_a_170431]
-
Articolul UNIC Se propune Președintelui României recunoașterea prin decret, în funcția de episcop al Episcopiei Romano-Catolice Satu Mare, a părintelui Schonberger Eugen Anton. PRIM-MINISTRU ADRIAN NASTASE Contrasemnează: --------------- Ministrul culturii și cultelor, Răzvan Theodorescu București, 20 iunie 2003. Nr. 711. -------
EUR-Lex () [Corola-website/Law/150629_a_151958]
-
care încalcă legea. Da, arbitrariul salvează popoarele venindu-i justiției în ajutor... Legalitatea ucide societatea modernă. - Încearcă să-i faci pe alegători să priceapă asta! făcu Bixiou. Există totuși cineva care se ocupă de acest lucru. - Cine? - Timpul. Cum spunea episcopul Leon: Dacă libertatea este străveche, regalitatea este eternă..." * Balzac, monarhistul. Dincolo, se aude un glas, - vorbea Finot! - care exclama: - Ia te uita, alături era lume, - exclamase el auzindu-ne că ieșeam: autorul veșnic pe fază care tocmai lua prînzul cu
Balzac azi by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17524_a_18849]
-
de Iorga: "Între împăratul roman și hanul turanic".9 La sfârșitul secolului al IV-lea d. H., în vremea lui Teodosiu (379-395) Iorga vorbește chiar de "opera împăratului Teodosiu" era aici, la Dunăre, o lume creștină solid înrădăcinată, cu numeroși episcopi, goții aduc cu ei episcopi și călugări, în corturi aveau altare, stabilesc legături de rudenie cu femei romane. Barbarii se aflau în subordinea împăratului, ca și localnicii (autohtonii). Luptele n-au încetat multă vreme la Dunăre cu barbarii, deși fără
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și hanul turanic".9 La sfârșitul secolului al IV-lea d. H., în vremea lui Teodosiu (379-395) Iorga vorbește chiar de "opera împăratului Teodosiu" era aici, la Dunăre, o lume creștină solid înrădăcinată, cu numeroși episcopi, goții aduc cu ei episcopi și călugări, în corturi aveau altare, stabilesc legături de rudenie cu femei romane. Barbarii se aflau în subordinea împăratului, ca și localnicii (autohtonii). Luptele n-au încetat multă vreme la Dunăre cu barbarii, deși fără ei, Imperiul ar fi pierit
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și consolidează bazele militare romane din Sciția Mică, unde sunt aduse noi unități militare la Noviodunum și se construiesc fortificații în zonă. După moartea lui Constantin, în ciuda succesului conciliului de la Niceea (325), arianismul face progrese în nordul Dunării Wulfilas (311-384), episcop got, predică un creștinism arian, în nordul și sudul Dunării, în limba greacă, latină și gotă. Impăratul Iulian (361-363) restabilește religia tradițională romană, fiind adept al lui Mithra (Sol invictus), o victimă creștină din acești ani este Sfântul mucenic Aemilianus
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Tomis mai ales, era predominant creștină, niceeană un episod semnificativ este acela din 368-369, când Valens, arian convins, aflat la Tomis în drum spre Constantinopol, încearcă să-i convertească pe locuitorii cetății la arianism. Are loc chiar o înfruntare cu episcopul Tomisului, Bretanion, după istoricul ecleziastic Sozomenos. Impresionat neplăcut de atitudinea episcopului, Valens l-a exilat pentru o vreme, apoi l-a repus în scaun. Aici existau mai multe basilici creștine. După martirizarea Sf. Sava Gotul, în nordul Dunării, în 372
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
acela din 368-369, când Valens, arian convins, aflat la Tomis în drum spre Constantinopol, încearcă să-i convertească pe locuitorii cetății la arianism. Are loc chiar o înfruntare cu episcopul Tomisului, Bretanion, după istoricul ecleziastic Sozomenos. Impresionat neplăcut de atitudinea episcopului, Valens l-a exilat pentru o vreme, apoi l-a repus în scaun. Aici existau mai multe basilici creștine. După martirizarea Sf. Sava Gotul, în nordul Dunării, în 372, Sf. Vasile, arhiepiscopul Caesareii (Capadocia), a cerut osemintele acestuia lui Iunius
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
nordul Dunării, de unde organizau incursiuni în sud. În Sciția Mică, ca urmare a prezenței hunilor, este întărit limesul, iar flota imperială a pătruns pe Dunăre. Hunii organizează în această zonă acțiuni de pradă, pe vremea când Tomisul era condus de episcopul Teotim I, prieten cu Sf. Ioan Gură de Aur, admirat de barbarii huni din jurul Istrului, pe care-l numeau "Dumnezeul romanilor", pentru faptele sale de sfințenie creștină. În Sciția Mică, hunii conduși de Attila (434-453) s-au așezat ca foederati
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
imprime o viață latină, fiindcă era o credință populară a acestor regiuni. Dar alături de erezie, datina ortodoxă este prezentă și ea la romanicii nord-danubieni, ei fiind separați de împăratul eretic, Valens (364-378). Astfel, la Tomis, avem o serie întreagă de episcopi, fideli ortodoxiei niceene. Acești numeroși și modești episcopi locali, "asemenea cu stareții din primele timpuri ale vieții noastre naționale" (Iorga), corespund chor episcopilor, "episcopi de țară" (sate), al căror rol a fost mare, nu numai în sud-est, dar și în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
populară a acestor regiuni. Dar alături de erezie, datina ortodoxă este prezentă și ea la romanicii nord-danubieni, ei fiind separați de împăratul eretic, Valens (364-378). Astfel, la Tomis, avem o serie întreagă de episcopi, fideli ortodoxiei niceene. Acești numeroși și modești episcopi locali, "asemenea cu stareții din primele timpuri ale vieții noastre naționale" (Iorga), corespund chor episcopilor, "episcopi de țară" (sate), al căror rol a fost mare, nu numai în sud-est, dar și în Noricum, Raetia, Galia și Irlanda. Chorepiscopii fără reședință
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
nord-danubieni, ei fiind separați de împăratul eretic, Valens (364-378). Astfel, la Tomis, avem o serie întreagă de episcopi, fideli ortodoxiei niceene. Acești numeroși și modești episcopi locali, "asemenea cu stareții din primele timpuri ale vieții noastre naționale" (Iorga), corespund chor episcopilor, "episcopi de țară" (sate), al căror rol a fost mare, nu numai în sud-est, dar și în Noricum, Raetia, Galia și Irlanda. Chorepiscopii fără reședință apar în secolul al IV-lea și în Panonia-Wulfila însuși, episcop fără diecesă, este la
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
ei fiind separați de împăratul eretic, Valens (364-378). Astfel, la Tomis, avem o serie întreagă de episcopi, fideli ortodoxiei niceene. Acești numeroși și modești episcopi locali, "asemenea cu stareții din primele timpuri ale vieții noastre naționale" (Iorga), corespund chor episcopilor, "episcopi de țară" (sate), al căror rol a fost mare, nu numai în sud-est, dar și în Noricum, Raetia, Galia și Irlanda. Chorepiscopii fără reședință apar în secolul al IV-lea și în Panonia-Wulfila însuși, episcop fără diecesă, este la originea
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
naționale" (Iorga), corespund chor episcopilor, "episcopi de țară" (sate), al căror rol a fost mare, nu numai în sud-est, dar și în Noricum, Raetia, Galia și Irlanda. Chorepiscopii fără reședință apar în secolul al IV-lea și în Panonia-Wulfila însuși, episcop fără diecesă, este la originea acelor chorepiscopi germani pe care i-au avut și românii. În altă ordine de idei, în secolul al IV-lea, episcopii se substituie autorității civile: o ordine episcopală se instalează în locul celei imperiale și, fiind
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Irlanda. Chorepiscopii fără reședință apar în secolul al IV-lea și în Panonia-Wulfila însuși, episcop fără diecesă, este la originea acelor chorepiscopi germani pe care i-au avut și românii. În altă ordine de idei, în secolul al IV-lea, episcopii se substituie autorității civile: o ordine episcopală se instalează în locul celei imperiale și, fiind o creație populară, ea este latină. Episcopul reprezintă nu numai o conducere bisericească, ci și o formă de organizare populară, precum acțiunea Sf. Severin în Noricum
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
chorepiscopi germani pe care i-au avut și românii. În altă ordine de idei, în secolul al IV-lea, episcopii se substituie autorității civile: o ordine episcopală se instalează în locul celei imperiale și, fiind o creație populară, ea este latină. Episcopul reprezintă nu numai o conducere bisericească, ci și o formă de organizare populară, precum acțiunea Sf. Severin în Noricum, ei preiau apărarea orașelor. Cu preoți, cu modești vlădici de țară, precum chorepiscopii din Galia, religia creștină se întinde mai mult
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
populară, precum acțiunea Sf. Severin în Noricum, ei preiau apărarea orașelor. Cu preoți, cu modești vlădici de țară, precum chorepiscopii din Galia, religia creștină se întinde mai mult și mai ușor-este aici multă umilință, sărăcie și simplitate. Unii din acești "episcopi ai poporului", de o canonicitate îndoielnică, iau parte și la sinoade. Cei mai mulți dintre acești episcopi erau latini. Acest creștinism, chiar dacă episcopul este grec sau educat grecește, este latin, "cum cere și cum știe poporul care l-a creat și-l
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
vlădici de țară, precum chorepiscopii din Galia, religia creștină se întinde mai mult și mai ușor-este aici multă umilință, sărăcie și simplitate. Unii din acești "episcopi ai poporului", de o canonicitate îndoielnică, iau parte și la sinoade. Cei mai mulți dintre acești episcopi erau latini. Acest creștinism, chiar dacă episcopul este grec sau educat grecește, este latin, "cum cere și cum știe poporul care l-a creat și-l vrea" (Iorga). Limba folosită este cea populară. În lupta cu grecismul, latinismul popular, ce vine
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Galia, religia creștină se întinde mai mult și mai ușor-este aici multă umilință, sărăcie și simplitate. Unii din acești "episcopi ai poporului", de o canonicitate îndoielnică, iau parte și la sinoade. Cei mai mulți dintre acești episcopi erau latini. Acest creștinism, chiar dacă episcopul este grec sau educat grecește, este latin, "cum cere și cum știe poporul care l-a creat și-l vrea" (Iorga). Limba folosită este cea populară. În lupta cu grecismul, latinismul popular, ce vine din interior, învinge pe toată linia
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Sf. Andrei n-ar putea fi un ecou al tradiției, care face din el apostolul Traciei și Scythiei"? În secolul al VII-lea se naște cea mai "politizată" dintre tradițiile alcătuite în jurul apostolului Andrei: sfințirea de apostolul Andrei a primului episcop de Constantinopol, legendarul Stachys. Această legendă a sfințirii acestuia a avut drept rezultat reluarea legendei despre misiunea Sf. Andrei în Scythia. Tradiția scythică revine, din secolul VIII, constant în scrierile ecleziastice sau istoriografice bizantine, Sf. Andrei ar fi hirotonit ca
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de Constantinopol, legendarul Stachys. Această legendă a sfințirii acestuia a avut drept rezultat reluarea legendei despre misiunea Sf. Andrei în Scythia. Tradiția scythică revine, din secolul VIII, constant în scrierile ecleziastice sau istoriografice bizantine, Sf. Andrei ar fi hirotonit ca episcop, la Odessos (Varna), pe Ampliat, însă Zeiller a arătat că nota din Sinaxarul Bisericii din Constantinopol este nulă, lipsită de orice valoare. În continuare, inspirați de literatura apocrifă și cultă, Simeon Metaphrastul (secolul X) și Callistos Xantopulos (secolul XIII) au
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Martirologiul siriac, din secolul IV, apoi, Martirologiul hieronymian, datat secolul VII, aflat la originea calendarului catolic de azi, și Sinaxarul Bisericii din Constantinopol, datat secolul VIII, care stă la baza calendarului ortodox din prezent. Printre cei supuși martiriului se aflau episcopi, preoți, diaconi, citeți, soldați din armata romană, funcționari, negustori, țărani, bărbați și femei. Ei au pătimit mai ales în cetățile de pe malul drept al Dunării, în provinciile ce aparțineau Imperiului, după 275, ca Panonia Inferior, Moesia Superior, Dacia Ripensis, Dacia
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]