19,069 matches
-
care fusese adoptat în copilărie. Părinții adoptivi l-au păcălit spunîndu-i că era fiul lor natural. Într-un tîrziu, el a descoperit adevărul însă nu le-a adus la cunoștință acest lucru. Cînd, în prezența lui Eck, copilul le-a mărturisit totuși părinților că aflase, aceștia au exclamat furioși: "Cum! Mincinos mic! Știai că nu-ți spunem adevărul și ai tăcut din gură!" Discutînd despre auto-amăgire și autoiluzionare ne-am concentrat atenția asupra a două cazuri diferite de înșelătorie, cel al
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
spune permanent doar adevărul; nici pentru această circumstanță nu există dovezi în lumea reală, cu privire la ceea ce s-ar întîmpla. Eu am tendința de a-i da dreptate lui Eck (1970:69) care spune: "Uneori este de datoria noastră să nu mărturisim adevărul" și "O societate în care s-ar dezvălui întreg adevărul ar semăna mai degrabă cu un infern decît cu un paradis". Într-adevăr, în alegoria peșterii, Platon (1966:123-125) observă că omul care ar încerca să dezvăluie înșelăciunea la
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
Unde s-au adăpostit În pădure? Se recitește selectiv textul. Obținerea performanței *Se Împart elevilor fișe de evaluare. Elevii au sarcina de a completa enunțurile date: „Lizuca a plecat la bunici cu...................... Ei au Înnoptat Într-o ................... Fetița i-a mărturisit că se teme de ..........................., dar ea văzuse numai un................” (Elevii integrați vor avea de completat doar primele două propoziții.) Încheierea lecției * Se fac aprecieri individuale și colective asupra evoluției elevilor pe parcursul orei.
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Lăcrămioara-Gabriela SCUTĂRIȚĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2165]
-
sau nu binele sau dacă regula ne conduce sau nu la «perfecțiune», ci este aceea de a ne întreba ce fel de «bine» ne cere Dumnezeu să facem în vremea noastră, ce înseamnă perfecțiune pentru omul de azi, dacă-l mărturisim pe Dumnezeul puterii sau pe acela al slujirii dezinteresate față de celălalt, în special față de cel suferind, dacă comunitățile noastre sunt sau nu comunități ale Celui înviat. Vom fi în stare să ne debarasăm de tradiție pentru a putea îmbrățișa Tradiția
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
cu o lume în continuă schimbare și care ne impune să ne schimbăm, căci în zilele noastre se potrivește, într-un mod mult mai acerb decât în alte vremuri, acea veche zicere: «Nu sta, că-ți stă norocul». Trebuie să mărturisesc o anumită reluctanță în a mai adăuga un text pe lângă numeroasele texte ce există deja despre viața consacrată și care, cu siguranță, vor crește exponențial cu prilejul acestui an închinat unei realități care, teoretic, este atât de semnificativă pentru viața
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
în creuzetul unei întrupări asumate pe plan existențial și moral. «Realitatea depășește ideea. Acest principiu are de-a face cu întruparea Cuvântului și cu punerea sa în practică: „Prin aceasta îl cunoașteți pe Duhul lui Dumnezeu: orice duh care îl mărturisește pe Isus Cristos venit în trup este de la Dumnezeu” (1In 4,2). Principiul realității, a unui Cuvânt deja întrupat, este de căpătâi pentru evanghelizare» (EG 233). Pe bună dreptate putem spune că acest principiu este la fel de esențial pentru vitalitatea vieții
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
drept model pentru eficientizarea relației intime și adevărate - conjugale - cu Cristos care zămislește o mărturie autentică, din punct de vedere uman comprehensibilă și demnă de încredere: «Mulți dintre samaritenii cetății aceleia au crezut în el pentru cuvântul femeii care a mărturisit: „Mi-a spus tot ce am făcut”» (In 4,39) În măsura în care vom vedea în icoana samaritenei un model pentru viața consacrată, vom fi în stare să facem un salt radical, trecând de la o atitudine de frustrare, în baza căreia lucrurile
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
doar datorită puterii acesteia de tămăduire a concupiscenței - așa cum se considera și se credea până la conciliul Vatican II - ci oarecum și ca o debarasare de animalitate. Să renunți la o astfel de formă de creație-creativitate înseamnă să îmbrățișezi și să mărturisești că există multe căi pentru a transmite viața și multe feluri de a fi creativi prin care să colaborăm la lucrarea neîntreruptă a creației. În plus, a ști să renunți la relația privilegiată de cuplu, ce se trăiește cu o
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
mai mult decât o renunțare negativistă și mortificantă la sexualitate, este un protest profetic care se opune încercării de a prezenta persoana, care tinde spre relație, doar prin prisma semnelor și a moștenirii pe care le lasă pe linie reproductivă, mărturisind în acest fel că există multiple forme de relație și de creativitate, și că acestea sunt umane și umanizatoare. Castitatea este influențată și de o altă tensiune, care este specifică condiției umane: aceea dintre individ și colectivitate. Marea provocare pentru
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
lumesc», mai ales că lumescul stă înăuntrul vieții religioase și, întotdeauna, înăuntrul propriei inimi. Dacă nu putem, și nici nu trebuie, să părăsim lumea, cu atât mai puțin nu putem «părăsi veacul» în care suntem chemați să trăim și să mărturisim. Dacă intrăm în acestă logică, atunci ne va fi mai ușor să găsim curajul pentru a înfrunta viitorul, fără a ne vinde vreunei logici strategice lumești. Curajul viitorului, pentru consacrați, înseamnă să te debarasezi de supraviețuire pentru a îmbrățișa viața
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
de a fi urmate, ci suntem martorii carității creative a evangheliei printr-o prezență care se vrea a fi o mică lumină în mijlocul ambiguităților lumii. Provocarea este aceea de a demonstra că, din punct de vedere existențial, evanghelia poate fi mărturisită și trăită în orice împrejurare. Ținând cont de această perspectivă, nu trebuie să deviem nici la dreapta, nici la stânga: nu trebuie să ne «laicizăm», nici nu trebuie să ne «ierarhizăm», ci se cuvine să stăm la locul nostru, pe «pământul
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
de conciliul Vatican al II-lea. Contactul cu tradiția și viața monastică nu ar trebui să fie un soi de re-monahizare a vieții preoțești și laicale, care, cu siguranță, prin natura lor, sunt mai potrivite pentru a întrupa și a mărturisi necesitățile esențiale ale evangheliei; în aceste două stări de viață putem afla modul de a fi al lui Isus Cristos, cu gesturile și vorbele sale, care se diferențiază în mod radical de felul «lumii monastice» de a trăi credința în
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
în stare să acceptăm și să recunoaștem propriile angoase și limite fără a întrerupe procesul de creștere întru libertate, pentru a ne dedica viața slujirii. Ca și-n trecut, însă, prin mijloace mai adecvate contextului nostru antropologic, suntem chemați să mărturisim că, în ciuda complexității, ambiguității și a tensiunilor vieții... putem fi oameni și, în același timp, persoane consacrate de încredere. Prea deasa aducere în discuție a diferitor tipuri de fragilitate riscă să se transforme într-o bârfeală inutilă. Putem, dimpotrivă, să
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
formelor, sunt în măsură să ajute orice consacrat și orice comunitate să se confrunte cu truda de a discerne binele fiecăruia, spre bucuria tuturor. AUTENTICITATE: PERSOANA ESTE MAI IMPORTANTĂ DECÂT FUNCȚIA Găsirea unui mod de a trăi și de a mărturisi viața consacrată a fost marea trudă - uneori plină de un admirabil entuziasm - a acestor ultimi ani. Un criteriu din ce în ce mai satisfăcător a fost acela al autenticității care pune mereu în discuție, într-un mod critic și creativ, fidelitatea față de o tradiție
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
care au Învățat generații de ofițeri sau analiști civili, precum American National Security (Jordan et al., 1998) sau National Security (Snow, 1997), au Încetat să mai fie publicate la sfârșitul anilor ’90, după numeroase ediții și tiraje. Principalul motiv, după cum mărturisește chiar unul dintre autorii acestora, Donald Snow, este acela că, după Războiul Rece și, mai ales, după atacurile teroriste de la 11 septembrie 2001xe "11 septembrie 2001", mediul de securitate s-a schimbat radical, iar „vechiul mod de a privi problemele
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
sunt necesare câteva noțiuni de matematici elementare dobândite în liceu sau în primii ani de facultate, dar pentru o posibilă dezvoltare riguroasă a unor astfel de concepte și o analiză a rezultatelor care se obțin este necesară o pregătire multidisciplinară. Mărturisim sincer că ne-ar face o deosebită plăcere ca unele idei din lucrare să fie dezvoltate în viitor de studenții noștri sau de mai tinerii noștri colegi în elaborarea unor interesante teze de doctorat în diverse domenii în care aparatul
Introducere în măsurarea diversității Teorie și aplicații by Ion PURCARU () [Corola-publishinghouse/Science/231_a_213]
-
Adică Iordanes nu a născocit faptul că strămoșii noștri aveau legi scrise numite de grecii și romanii din secolele lV-l î.e.n. dar și mai tîrziu, legi sfinte, frumoase sau bellagines. Iordanes, episcop iudeo-creștin de neam got și get după cum mărturisește chiar el, a scris Getica la anul 551 pentru prietenul său Castalius. El face un rezumat al cărții De origine actusque Getarum scrisă de Flavius Magnus Aurelianus Casiodo-rus(485-578) care a scris-o la cererea regelui get Teodoric cel Mare
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
ca un mior și s-a ascuns într-o pădurice de pe malul rîului dîndu-și arama pe față și aducînd neno- rocirea peste el. Ne-a dus cu vorba zicînd că învățătura vie românească nu spune să iei azimă pentru a mărturisi. Astfel rudele au adus de mai multe ori bere ca jertfă sfîntului Zien. Așa, succesiunea nobilei șatre Bosof s-a dus în prăpastie. Însoțitorii au strigat de ce acesta(Dima) a ajuns în apa adîncă și plină cu sloiuri de gheață
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Minervei”, spre a cânta Helada: „Chenare de ciclade te-nconjoară, unică. Pe zarea de zambilă te-ntrezăresc prin pini, / Când îți azvârli amurguri de vin peste tunică / Și beau centauri aur pe piscuri de lumini”. Asemenea lui Arghezi, autorul se mărturisește - în alți termeni lirici - obosit de a fi „înflorit numai cu focuri sfinte”, înfometat „de nisip și lut”: „Munte pur cu piscuri tăioase, / Urc în cer furtuna de stânci, / Dar râvnesc câmpul liniștii joase, / Mă roade dor de șesuri adânci
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290623_a_291952]
-
precum și materializarea lui sub forma unei cărți datorează foarte mult îndrumării permanente, sugestiilor și sprijinului oferite pe parcursul diverselor etape ale cercetării de către profesorul Corneliu Ioan Bucur, cel care a coordonat activitatea mea doctorală și căruia îi aduc mulțumirile mele. Îi mărturisesc pe această cale aprecierea mea și faptul că reprezintă pentru mine un model de tenacitate, efort neobosit în numele unui scop, și de stăruință în a rămâne pe calea aleasă chiar și atunci când împrejurările sunt potrivnice. Le mulțumesc de asemenea colegilor
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
ce trăiesc într-un mediu stresant și marcat de insecuritate au nevoie de reguli rigide, predictibile, cum sunt cele oferite de sancțiunile religioase" (Inglehart, 1997: 40) În ambele comunități oamenii identifică cu ușurință elementele-cheie care susțin comunitatea. În Ludoș oamenii mărturisesc că ceea ce i-a ajutat să treacă peste anii comunismului, care a distrus profund valorile comunitare, a fost credința și atașamentul pentru comunitatea lor. În mod similar, în Tălmăcel, forța comunității și unicitatea ei, este dată de asemenea de religie
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
plin ceaușism, a constituit un eveniment, pe care istoria culturală a epocii îl va reține cu certitudine. Se pune încă o dată și din plin și problema metodelor folosite, a gradului de toleranță din partea regimului și a complicității de care aminteam. Mărturisim că nu suntem deloc mari admiratori ai celor Trei poeme filozofice pentru S.(anda Stolojan). Ele oferă totuși confesiuni precise asupra motivărilor metodei Noica. Sunt deci citabile. Gestul constă, în esență, dintr o acțiune de penumbră, discretă, voit marginală, în
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
și critică. Un mesaj, deci, intelectual și spiritual și o invitație la o serie de soluții, după noi esențiale, în baza unor analize critice, pe care le credem și urgente și necesare. Dacă sunt populare sau nu, în actualitatea imediată mărturisim cu toată sinceritatea este o problemă care ne interesează destul de puțin. Până la urmă, ideile adevărate înving. Experiența istorică este de partea noastră. O stare de nemulțumire Nu știm dacă s-a subliniat îndeajuns și această constatare: cultura română s-a
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
teatrul. Pariul teoreticianului, care se lasă uneori pradă unei beții a conceptelor, este acela de a desluși înțelesurile ținând de „gestul spiritual al artei”, care se dovedește în esență o „răstălmăcire a gândului naturei”. În interviuri și în articole, își mărturisește preferința pentru „teatrul creator” și, legat de aceasta, pentru „teatrul sintetic”, blamând „elucubrațiile” avangardei, la fel ca și drama burgheză, străină de „simbol”. A făcut și critică dramatică, de asemenea, „critica criticei dramatice”, mereu cu un filon teoretic, prezent și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285156_a_286485]
-
vreme nu-l mai poate pricepe aproape nimeni”. Fervoarea deconstructivistă e efectul unui scepticism față de un model cultural puternic. Semnificativ pentru aceasta e amplul eseu Scandalul Sokal, unde P. arbitrează, cu gravitate mimată și ironie subterană, părțile beligerante, pentru a mărturisi la sfârșit că nu citise textul fondator al scandalului, culegându-i doar ecourile. Există, totuși, un plan în care se suspendă relativismul ironic, și acesta este al judecății etice. Nisipul mișcător al „adevărurilor” ce pot fi spuse cu egală (indiferentă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288782_a_290111]