19,653 matches
-
cea de-a treia dimensiune aproape-departe. Cea de-a treia dimensiune nu constituie o achiziție târzie a percepției ci, așa cum s-a demonstrat figurile plane nu sunt decât degenerescențe ale unui spațiu tridimensional, analiza lor explicându-se pe baza conduitelor obișnuite din spațiu (de exemplu experimentul cu obiecte imposibile). Reglarea acestor conduite necesită integrarea informațiilor exteroceptive și proprioceptive. Percepția spațiului are la bază structuri nervoase înnăscute, înscrise în patrimoniul genetic ereditar al speciei (J. Piaget a studiat foarte precis dezvoltarea la
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
să rememoreze același material, în condițiile originale, cu aceeași metodică și până la obținerea aceluiași criteriu de stăpânire a materialului (de exemplu o reproduce completă corectă sau două reproduceri consecutive corecte). În cazul că impresiile nu s-au șters, ceea ce este obișnuit cazul, adică reținerea este prezentă deși reproducerea nu s-a putut efectua, rememorarea se va face cu economie de timp și încercări. Economia este reprezentată de diferența dintre timpul original de învățare și timpul de reînvățare, sau dintre numărul de
by MIHAELA ŞERBAN [Corola-publishinghouse/Science/1002_a_2510]
-
real, care să ducă la compromiterea credinței creștine. Preocupările lui Tertulian erau destul de exagerate: creștinii nu erau obiectul cuceririi păgânilor, ci invers. Păgânii, mulțumiți de riturile proprii, nu cercetau esența religiei lor și nici nu trăiau după spiritul acesteia; erau obișnuiți cu o trăire religioasă tradițională superficială și nu cunoșteau prozelitismul. Nevoia de prozelitism au cunoscut-o mai întâi evreii, iar mai apoi creștinii, care, după aproape o sută de ani de la momentul morții și învierii lui Isus, puteau să se
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
și a civilizației romane sau de adversități provocate de teama ori de invidia ascensiunii creștinismului și de progresiva influența a acestuia asupra populației și a armatei. Capitolul IV Geneza și analiza diferitelor persecuții Persecuțiile împotriva creștinilor au reprezentat un fenomen obișnuit în istoria Bisericii din totdeauna, chiar dacă nu au fost totdeauna relevate și sistematic. Notorietatea acestora împotriva creștinilor antici se datorează existenței materialului istoric necesar compunerii legendelor pioase, cultului martirilor și al sfinților Bisericii din primele secole creștine. Dintre cele mai
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
fi fost aduși la Roma în anul 298, tocmai când Maximian a mers la Roma pentru inaugurarea lucrărilor de la terme! Nu este exclus să fi adus soldații creștini din Spania pentru a-i folosi la muncile imense de la terme (procedeu obișnuit cu toți prizonierii și sclavii epocii), pentru a-i executa la încheierea acestora, considerați de-acum indezirabili serviciului militar. Uciderea lor a fost stabilită pentru același an în care a avut loc martiriul altor soldați, cărora le cunoaștem numele și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
mania sa distrugătoare, suveranul nu-și dădea seama de falimentul inițiativei sale, căreia i-a mai adăugat alte trei. Cu prilejul recurenței sărbătorii romanilor și a zilei de naștere a împăratului și a orașului imperial, suveranul după o veche uzanță obișnuia să distribuie soldaților o anumită sumă de bani. În cadrul acestor festivități poruncea să se ardă altarul și, înainte de a consemna banii, pretindea fiecărui soldat, fără nici o distincție de credință religioasă, să sacrifice zeilor. Era un șantaj rușinos în sine, dar
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
se spală precipitatul de pe filtru cu apă fierbinte, pregătită în prealabil. Soluția limpede obținută se lasă să se răcească, după care lichidul de deasupra cristalelor formate se îndepărtează prin sifonare. Cristalele formate se separă de restul soluției printr-o filtrare obișnuită la rece. 3.3. Purificarea azotatului de potasiu Mod de lucru Se prepară o soluție de azotat de potasiu, prin dizolvare a 30g în 100mL apă distilată. Apoi se filtrează de impurități. Astfel la soluția limpede se adaugă picătură cu
Aplicaţii practice privind sinteza şi caracterizarea compuşilor anorganici by Prof. dr. ing.Daniel Sutiman, Conf. dr. ing. Adrian Căilean, Ş.l. dr. ing. Doina Sibiescu, Ş.l. dr. chim. Mihaela Vizitiu, Asist. dr.chim. Gabriela Apostolescu () [Corola-publishinghouse/Science/314_a_634]
-
evidențiind semnificația general-umană a cunoașterii. A cunoaște...a înțelege vidul, hazardul, săngele și omul. A te întoarce la începutul lumii, a fi martorul BigBangului, a te cufunda în propriul sine, a privi cu inima, despre al cărei cămp vizual, Cioran obișnuia să afirme că este reprezentat de „lume plus Dumnezeu plus neant. Adică tot.” Cunoașterea ar putea fi scopul existenței noastre. Însă cunoașterea nu ar fi posibilă fără un suflet cuprins de chinul îndoielii ce se smulge din tablourile lui Dali
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Eglantina Becheru () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2310]
-
propria condiție. Există factori inamici în scena însăși"407. Astfel, individul preferă să "localizeze" cât se poate de precis acești factori, și anume într-un mod care "să îi solicite un minimum de schimbare în privința modalităților în care s-a obișnuit să gândească"408. Această găselniță a lui Hitler, observă Burke, a avut un efect deosebit asupra casei de mijloc germane, pentru că "i-a încurajat să creadă că își pot continua activitatea fără cea mai mică modificare, o dată ce au fost eliminate
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
istorie și cultură. Studiul din 1987 al lui William Lewis preia aparatul conceptual al lui Walter Fisher, aplicându-l într-o situație care îl ajută să pună în lumină valoarea euristică a orientării narative în criticismul retoric. Așa cum ne-am obișnuit, vom parcurge, împreună, studiul lui Lewis despre retorica președintelui american Ronald Reagan, pentru a ne familiariza cu practicile de factură narativă ale criticismului retoric. Vom trece în revistă, în final, limitele criticismului narativ, așa cum le percepe William Lewis, încercând, ulterior
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
multe ore, făcut consecvent fără întrerupere. Dacă pentru un violonist sau un pianist exercițiile de digitație sunt obligatorii, ca formă de încălzire, și pentru un adevărat plastician încălzirea înainte de lucru este benefică. Traian Brădean este unul dintre marii artiști care obișnuiesc să-și încălzească mâna înainte de a începe o lucrare. Timp de o jumătate de oră el lasă mâna să zburde în voie pe hârtie, fără o intenție precisă, fără să caute să transforme traseele grafice, rezultate din plimbarea peniței pe
Arta compoziþiei by Ion Truicã () [Corola-publishinghouse/Science/594_a_1265]
-
deseori o cale de pătrundere în organism a diferiților germeni patogeni, capabili să provoace unele boli infecțioase acute, transmisibile pe cale digestivă, ca febra tifoidă, hepatita epidemică, dizenteria, scarlatina și altele. De felul în care părinții se vor strădui să-și obișnuiască copiii cu respectarea unor reguli elementare de igienă va depinde, în bună parte, atât prevenirea acestor boli grave, cât și asigurarea, în general, a unei dezvoltări armonioase, în condiții optime de sănătate. Pentru profilaxia acestor boli, copiii trebuie obișnuiți din
Arta de a fi părinte by Geraldina Juncă, Ciprian Juncă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1392]
-
-și obișnuiască copiii cu respectarea unor reguli elementare de igienă va depinde, în bună parte, atât prevenirea acestor boli grave, cât și asigurarea, în general, a unei dezvoltări armonioase, în condiții optime de sănătate. Pentru profilaxia acestor boli, copiii trebuie obișnuiți din cea mai fragedă vârstă să nu bage în gură degetele, jucăriile sau alte obiecte, să nu-și roadă unghiile, să nu-și umezească degetele pe limbă când întorc filele cărților sau caietelor. De la o vârstă fragedă trebuie învățați să
Arta de a fi părinte by Geraldina Juncă, Ciprian Juncă () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1392]
-
de profesor să scrie o propoziție simplă. Când acest lucru poate fi realizat de copilul singur, este îndrumat să scrie 2-3 propoziții până se ajunge la o descriere cu sens, la o compunere. Prima carte cu povești. După ce a fost obișnuit să denumească reprezentările grafice, trecerea la cărțile ilustrate cu povești va fi destul de ușoară. La început se vor folosi cărți cu multe imagini, al căror conținut se referă la întâmplări din viața copiilor. Dacă textul este prea greu, se pot
Copilul deficient de auz ?i cartea by Chira Dorina [Corola-publishinghouse/Science/83928_a_85253]
-
recurgă doar când nu se poate explica sensul cuvântului utilizând mijloacele enumerate mai sus. Deși la prima vedere este mai simplu să se explice un cuvânt prin semnul mimico-gesticular corespunzător, nu trebuie să uităm că scopul nostru este să-l obișnuim pe copil să opereze cu cuvintele, să folosească limbajul verbal. După explicarea cuvintelor necunoscute, se reia citirea poveștii, a basmului. Reproducerea de către copil a textului poveștii nu este o dovadă a înțelegerii conținutului în întregime. În scopul verificării înțelegerii
Copilul deficient de auz ?i cartea by Chira Dorina [Corola-publishinghouse/Science/83928_a_85253]
-
este captat în întrebarea lui Archibugi (2002: 28): "de ce trebuie ca principiile și regulile democrației să se oprească la granițele unei comunități politice?" După cum explică el, nu este vorba doar de "duplicarea, sic et simpliciter, a modelului cu care suntem obișnuiți, la o scară mai largă" (2002: 29). Este o chestiune de consolidare a domniei legii și a participării cetățenilor la viața politică prin forme diferențiate de angrenare democratică. Archibugi (2004b) a mers până acolo încât a trasat câteva principii cosmopolite
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
fie strunit, până la urmă, de bunul-simț al realității.) „Pericolul vine mai repede atunci când este disprețuit.” (Publilius Syrus) Obrazul subțire cu cheltuială se ține. (Cel care emite pretenții cu privire la sine, dorind, de exemplu, să trăiască pe picior mare, trebuie să se obișnuiască și cu ideea unor cheltuieli peste măsură: „Noblesse oblige”.) Cu ceea ce te lauzi, din aceea pieri. (Excesul de Încredere, de exemplu, În propria inteligență poate duce, În timp, la dezvoltarea tendinței de a impune celor din jur propriul mod de
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
adevărul sau cu normele moralei sociale - și de aceea, chiar dacă ar vrea la un moment dat să simuleze o comportare bună În comunitate, nu ar ști sub ce formă să o facă.) „Ceea ce gura se deprinde să spună inima se obișnuiește să creadă.” (Ch. Baudelaire) Pisica blândă zgârie rău. (Surprizele cele mai neplăcute le avem de la cei aparent smeriți sau spășiți.) Nu știu, n-am văzut, nici p-acolo n-am trecut. (Egoistul se gândește doar la liniștea și la bunăstarea
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Înseamnă de obicei o transformare În bine, o perfecționare, un progres; În schimb, deprinderile sau stereotipurile din gândire și din acțiune uzează chiar și reușitele.) Grea povară să nu ai nici o treabă! (Desigur, nu e cazul leneșului, ci al celui obișnuit cu munca, al celui care a Înțeles că aceasta este „legea vieții și rodul ei cel mai bun”.) „Numai atât ai trăit: cât ai muncit.” (J.W. Goethe) „Plictiseala o cunosc numai oamenii care n-au un conținut lăuntric mai
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
dar nu și bârna din ochii săi. (Acesta nu poate fi decât Înfumuratul, care vede cu ușurință defectele sau slăbiciunile altuia, dar nu și pe ale sale, deși acestea sunt, adesea, mai mari decât ale celor din jur.) „Oamenii sunt obișnuiți să observe mereu slăbiciunile și imperfecțiunile celorlalți, dar niciodată pe cele proprii. Ei pretind celorlalți inteligență, bunătate, cinste, fără să-și pună Întrebarea cum sunt ei. Dacă sunt atât de puțini oameni perfecți În lume, aceasta se datorează faptului că
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
Citim lumea pe dos și pretindem că ne Înșală.” (R. Tagore) „Mintea unui nebun preschimbă filosofia În nebunie, știința În superstiție, arta În pedanterie.” (G.B. Shaw) Lacătul nu se pune la ușă pentru hoți, ci pentru oameni cinstiți. Pentru că cel obișnuit cu hoția oricum Îl ignoră, pe când pentru omul cinstit, Într-un moment al său de slăbiciune, ușa deschisă poate reprezenta o tentație.) Decât o judecată dreaptă, mai bine o Învoială strâmbă. (Pentru că obținerea unei judecăți drepte te ține numai pe
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
dacă ne dezicem, la timp, de unele prejudecăți sau opinii orgolioase, decât dacă persistăm În ele.) Fuga-i rușinoasă, dar e sănătoasă. (Compromisul este impus uneori de situații critice de viață, dar nu trebuie să se transforme Într-o manieră obișnuită de răspuns comportamental. Cine nu admite compromisul? Vanitoșii a căror Încăpățânare sfidează bunul-simț al realității și astfel Își creează tot felul de Încurcături.) „Când te aperi, este mai bine să-l crezi pe dușman mai puternic decât pare.” (W. Shakespeare
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
un alt proverb -, mai pe toate le Încurci.”) Fă Împrumuturi și te gătește de supărări. (Nu numai pentru faptul că cel căruia i-ai dat se va simți Încurajat spre a-ți cere mereu, dar va trebui și să te obișnuiești cu Întârzierile și chiar cu minciunile: „Omul dator de multe ori trebuie să mintă”.) Nu ți-e necaz când te izbește un armăsar,/ Ci când te trântește un măgar. Dacă e să primești observații sau mustrări, măcar acestea să vină
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
fie În interior.” (La Bruyère) Trestia care se pleacă vântului niciodată nu se frânge. (Într-adevăr: „Capul plecat sabia nu-l taie”, dar atitudinea de compromis, de moment, nu trebuie să se transforme În „lașitate”, adică să devină o regulă obișnuită de viață.) Mai bine mai târziu, decât niciodată. (Este preferabilă, desigur, o rezolvare oricât de târzie, decât să nu putem depăși o stare de Îndoială sau de neîncredere permanentă În sine.) „Dacă vei fi stăpân pe ziua de azi, vei
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
că psihologia noastră se modifică, În timp, În raport cu acel secret: astfel, pe măsură ce secretul este menținut, ajungem fie să ne streseze - astfel că, nemaiputându-l suporta, ne face să ne trădăm fără să vrem, la un moment dat -, fie să ne obișnuim cu el și astfel să nu-l mai percepem ca pe un fapt demn de a fi păstrat În secret. În sfârșit, trebuie menționat și rolul „procesului cunoașterii”, care, cu timpul, ne Îmbogățește explicațiile, reușind să transforme faptele considerate pe
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]