19,706 matches
-
România, care au o dimensiune spațială adâncită în traseul psiho-fizic al fiecărui personaj, care deschid un câmp senzorial în spectatori. Pădurea creată de Velica Panduru devine spațiul activ subiectiv al unui univers (Afrim e printre foarte puținii regizori capabili să imagineze lumi organice, fragile, hiperemotive și translucide) care glisează ca o roată de bicicletă udă între luciditate și pierderea oricărui reper. Afrim e regizorul însinguraților care bâjbâie după pielea caldă, după corpul vibrant al celor de lângă ei, care ating din disperarea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
unei ficțiuni grele de responsabilități, el desfășoară o poveste captivantă, scrisă cu mijloacele unui prozator redutabil. Răzvan Rădulescu și-a dovedit puterea de a mesmeriza cititorul Nu trebuie să credem că povestea lui Rădulescu este captivantă de la sine, că autorul imaginează pur și simplu anecdote lungi care să țină cititorul cu sufletul la gură. E drept că au loc arestări și anchete ale Securității, crize de misticism și ședințe spiritiste, ba chiar și diavolul își face la un moment dat apariția
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
-
blocului Romarta șii-am privit... Ce privit! Am sorbit minunata priveliște, îndrăgostit pe loc, iremediabil și definitiv, cum numai la vârsta respectivă se întâmplă. După vreo cinci minute l-am observat pe tipul care ținea zeitatea de vorbă și mi-am imaginat c-ar fi acel Graterol despre care citisem, dar nu știam că-i venezuelan. Și-am plecat mai departe, fără supărare, alte zâne adulmecând (și nu rareori găsind) prin oraș... Anca Vijan, căsătorită Graterol. Ea era zeița. Afișează (pe site
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
surpriză sau să te fac să roșești ca de fiecare dată când emoțiile te copleșesc. '' Aici îți aud bricheta și pentru o secundă mă opresc din citit, mi-am dat seama că îți aprinzi o țigară, începeam deja să-mi imaginez fumul scurgânduse în sus pe lângă tine, aud cum tragi din ea însetat, asta m-a făcut să mă simt aproape de tine. Nu îți spun nimic, continui să citesc...'' Uneori mă gândesc la cât de norocoasă sunt că exiști în viața
A doua oară unu by Lungu Andreea-Loredana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92928]
-
ne putem desface pe noi înșine. Brâncuși a înțeles această filosofie aparent simplă și a aplicat-o propriului destin, pe care, precum lutul, l-a modelat după propriile-i exigențe. Timpul perfecționează spiritul românesc” afirma Constantin Brâncuși fără să își imagineze măcar, dimensiunea colosală la care avea să ajungă întregul său destin. Brâncuși continuă să existe în noi, prin operele sale. Încă nu știu dacă numele său este deasupra sculpturilor pe care le-a realizat sau viceversa. De fapt nici nu
A doua oară unu by Viziteu Diana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92957]
-
contribuie la afirmarea abordărilor culturale în științele politice americane (verzi Huntington și teoria "ciocnirii civilizațiilor"). Geografia simbolică oferă un fundament conceptual și metodologic important în analiza culturală și academică a comunităților și a spațiilor locuite de acestea, fie reale, fie imaginate sau inventate. Într-o accepțiune simplificată, geografia simbolică recunoaște existența unei departajări imaginare a lumii, dincolo de separarea spațială fizică propriu zisă. Spre deosebire de separarea fizică a teritoriilor locuite, cea simbolică este fluidă și este strâns legată de istorie, putându-se modifica
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
discursuri. În tradiția lui Foucault, geografiile imaginate sunt instrumente ale puterii, ale posibilității de control și subordonare a anumitor zone geografice. Puterea este deținută de cei care au dreptul de a obiectiza spațiile și comunitățile umane pe care și le imaginează. Sociologii îi recunosc contribuția la construirea unei "cartografii a identităților" și dezvăluirea formării unui imaginar geografic care suplimentează interesul modernist european pentru timp cu înțelegerea echivalentă a spațiului și spațialității. Opera lui Said desenează constelațiile schimbătoare ale puterii, cunoașterii și
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
coexistența), precum: reprezentarea, discursul, frontiera. În general, se evidențiază caracterul lor polisemic, arbitrar și non-referențial. Astfel, definirea lor drept constructe culturale, discursive sau lingvistice se aplică și unor concepte precum cartografia ori geografia (imaginată, inventată, simbolică etc.), identitatea, națiunea ("comunități imaginate")71. Geografiile simbolice definite de Said pot fi percepute ca o formă de constructivism social la fel ca termenul de comunități imaginate al lui Benedict Anderson 72. Construcționismul social sau constructivismul social este o teorie sociologică a cunoașterii care consideră
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Națiunea este imaginată "pentru că măcar membrii celei mai mici națiuni nu pot să-i cunoască pe toți din jurul lor, să-i întâlnească sau doar să audă de ei, cu toate acestea, în mintea fiecăruia persistă imaginea comuniunii lor75. Națiunea este imaginată ca limitată "pentru că până și cea mai mare dintre ele, însumând poate un miliard de ființe umane, are granițe finite, chiar dacă elastice, dincolo de care se află alte națiuni"76. Națiunea este imaginată ca suverană, "pentru că acest concept s-a născut
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
dincolo de care se află alte națiuni"76. Națiunea este imaginată ca suverană, "pentru că acest concept s-a născut într-o epocă în care Iluminismul și Revoluția distrugeau legitimitatea ordinii ierarhice a dinastiei de drept divin"77. În fine, națiunea este imaginată ca o comunitate "pentru că, indiferent de inegalitatea și exploatarea reală care pot predomina în oricare din ele, națiunea este întotdeauna văzută ca o profundă camaraderie orizontală. În ultimă instanță, fraternitatea este cea care a făcut cu putință, în ultimele două
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
a făcut cu putință, în ultimele două secole, ca atâtea milioane de oameni să moară de bunăvoie pentru asemenea imaginări limitate, în loc să omoare". Motivația s-ar găsi "în rădăcinile culturale ale naționalismului"78. Înainte de naționalism ar fi fost "marile comunități imaginate pe temei religios", ca de pildă Creștinismul, bazate pe o limbă comună, precum latina. O dată cu explorarea spațiilor geografice îndepărtate, europenii au început să conștientizeze insularitatea concepțiilor lor despre existență. Mai mult, latina începea să fie înlocuită cu limbile vorbite 79
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
existență. Mai mult, latina începea să fie înlocuită cu limbile vorbite 79. Modificarea concepției asupra timpului e considerată de Benedict Anderson ca un alt factor important ce a stat la baza formării națiunii. Atâta vreme cât în Europa au existat marile comunități imaginate din perspectivă religioasă, trecutul, prezentul și viitorul nu erau legate cauzal, ci prin voința divină. O dată cu dizolvarea acestor comunități, se putea imagina o stare în care nu mai exista ceea ce Walter Benjamin numește în Illuminations, citat de Anderson, "timpul mesianic
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
un alt factor important ce a stat la baza formării națiunii. Atâta vreme cât în Europa au existat marile comunități imaginate din perspectivă religioasă, trecutul, prezentul și viitorul nu erau legate cauzal, ci prin voința divină. O dată cu dizolvarea acestor comunități, se putea imagina o stare în care nu mai exista ceea ce Walter Benjamin numește în Illuminations, citat de Anderson, "timpul mesianic, o simultaneitate a trecutului și viitorului într-un prezent instantaneu", ci " timpul vid omogen", idee preluată tot de la Walter Benjamin. Acest timp
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
au declanșat, a evenimentelor importante și a instituțiilor antrenate în conflict, a istoriografiei dedicate Războiului Rece (care caută sursa de-clanșării acestuia fie în "imperialismul" american, fie în cel sovietic), ci doar să amintesc câteva ipostaze ale puterii discursului de a imagina noi geografii conflictuale. Scopul acestui eseu este curativ, o reactivare a memoriei, asumându-mi riscul de a repeta "banalități", doar pentru a nu lăsa pradă uitării binefăcătoare faptul că am fost dincoace de linia celei mai cinice frontiere simbolice a
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
C. D. Burns 159, C. Dawson 160, P. Hazard 161, P. Wolff 162, în operele cărora este prezentă în mod constant o "entitate spirituală care se desfășoară în istorie și nu are nevoie să fie explicată"163. Acestui spirit european imaginat ca o variațiune la tema webereană "a unicității Apusului", Gerard Delanty îi opune, asemeni istoricului britanic Norman Davies, comunitatea culturală europeană, cuprinzând atât Apusul cât și Răsăritul, așa cum a conceput-o Hugh Seton-Watson. Dacă nu ar fi existat asemenea contribuții
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Sovietice și a tot ce ține de această lume. Totul a început acest tot era chiar déja-vu, fără nici o îndoială, încă de la începutul anilor 50"191. Tinerii de azi, (de tipul "cititorilor-consumatori" ai lui Fukuyama, cum îi denumește Derrida) își imaginează că teme precum "sfârșitul istoriei", "sfârșitul marxismului", "sfârșitul comunismului", "sfârșitul omului" ar fi invenții recente, când de fapt ele datează din anii 50 și îi au ca părinți pe Hegel, Marx, Nietzsche, Heidegger. Pe lângă această așa zisă tonalitate apocaliptică a
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
ideologic al comunismului, ci au înfierat, au stigmatizat și ridiculizat chiar, țările din Europa de Est sau Balcanii pentru că s-au aflat acolo, dincolo, în neputință, agonie și supunere. Ar mai fi și compromis acestea ideile nobile ale comunismului pentru că, și-au imaginat și continuă să-și imagineze unii scriitori, istorici, politologi sau publiciști apuseni, sunt înscrise în genele lor orientalo-balcanice aceste vicii și slăbiciuni insurmontabile! Dar, pentru a nu da impresia unui discurs antioccidental, să aducem în discuție, împreună cu Vladimir Tismăneanu, cazul
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
înfierat, au stigmatizat și ridiculizat chiar, țările din Europa de Est sau Balcanii pentru că s-au aflat acolo, dincolo, în neputință, agonie și supunere. Ar mai fi și compromis acestea ideile nobile ale comunismului pentru că, și-au imaginat și continuă să-și imagineze unii scriitori, istorici, politologi sau publiciști apuseni, sunt înscrise în genele lor orientalo-balcanice aceste vicii și slăbiciuni insurmontabile! Dar, pentru a nu da impresia unui discurs antioccidental, să aducem în discuție, împreună cu Vladimir Tismăneanu, cazul simetric al unei convenabile și
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
oricare țară din blocul comunist, pentru că acolo, ca și în România, s-a "inventat sistemul perfect de haos înregimentat"324. O variantă parodică a distopiei, mult mai ușor de di-gerat, amuzantă chiar, este "piesa mobilă misterioasă a Europei numită Slaka" imaginată de Malcolm Bradbury și care este tot atât de ușor de identificat cu România ca și Nihilonia 325. Cărțile dedicate de Malcolm Bradbury distopiei comuniste se intitulează Rates of Exchange (Rate de schimb, 2000, prima ediție în 1983) și volumul care vine
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
lemn, obiceiurile și tradițiile populare inventate de putere pentru bunul său plac etc. (acestea fac obiectul unui ghid imaginar pus la îndemâna turistului și care a fost publicat separat de Malcolm Bradbury 329). O distopie parodică este și Caronia 330, țara imaginată de Renaud Camus în Roman Roi, un regat situat între Rusia, Polonia, Ungaria și Bulgaria, al cărui "conducător" din 1940 este încununarea unei îndelungi istorii de dictaturi naționale tradiționale, de la Mihai cel Bun (Velu), al cărui nepot este și, înapoi
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
țară din Europa, care le place cel mai mult, asociind o calitate a țării / poporului respectiv cu o însușire personală. Întrebări: ▪ Acest exercițiu te-a ajutat să-ți cunoști mai bine colegii? ▪ Ai descoperit ceva nou la tine? ▪ Cum vă imaginați rolul de cetățean într-o Europă unită? 3. Reflectează și exprimă-ți opinia în legătură cu următoarele idei: ▪ O bună cunoaștere de sine aduce automat, după ea, și încrede rea în sine. Cine te poate ajuta să dobândești încrederea în tine? 1
GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
-
fost încântați de problematică. Au manifestat interes asupra școlii și asupra timpului lor liber. De asemenea s-au plâns, majoritatea, de teme și că se plictisesc în timpul orelor, de cele mai multe ori pentru că profesorul re petă aceleași lucruri. A treia întâlnire Imaginează-ți că poți să întrebi tot ce vrei tu. Încearcă să scrii cât de multe întrebări la care vrei să primești răspunsuri timp de cinci minute. Câteva dintre aceste întrebări: Ești prost? Ai note bune? Ești homosexual? De cine îți
GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
-
era împrospătat și chiar ușor rece. Razele soarelui își făceau loc printre crengile copacilor, încercând să încălzească jungla într-un joc de lumini și umbre paradiziac. Totul este atât de calm și viu, încât dacă cineva ar trebui să-și imagineze cum arată raiul pe pământ ar trebui să meargă acolo pentru a-l vedea pe viu, în fața ochilor. Deși apa a pătruns peste tot și vântul a suflat cu putere, locuința este la locul său. Se vede că a fost
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
noastre de natură, ca ființă conștientă, capabilă să-și conducă și să-și modifice arealul economic și social de existență. Este bine ca oamenii care vorbesc despre dispariția capitalismului să știe că aceasta este lumea noastră și că această dispariție, imaginată printr-un exercițiu al minții, ar însemna practic dispariția lumii noastre. Nu am construit altceva și ceea ce avem este rodul eforturilor noastre de mii de ani. Pe de altă parte, nu credem că lumea stă pe loc și avem convingerea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
avem o memorie bună și nici nu știm cum ne va fi viitorul. De aceea, speranțele noastre și gândurile noastre vin din trecut și sunt plasate în viitor. Dacă i-ai spune unui om, indiferent în ce secol te-ai imagina a fi, că vremurile pe care le trăiește sunt cele mai bune posibile, în mod sigur ai obține un zâmbet amar, dezaprobator. Credința noastră comună este aceea că nu se poate ca pe pământ lucrurile să fi stat dintotdeauna atât
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]