KorAP: Find »[drukola/base=imagina & drukola/pos=verb]« with Poliqarp

<1 ...738 739 740 ...789 >

19,706 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

fi, în mod clar, din ce în ce mai solidă și mai durabilă. Dacă privim în jur ne vom da seama, că la scara istoriei, suntem încă în epoca de copilărie și adolescență. Viitorul, fără a ne propune anticipații inutile și riscante, îl putem imagina a fi subsumat din ce în ce mai puternic acestor principii ale moralei și așteptărilor înalte tipic umane 27. Ne vom permite asta ca ființe conștiente, care construiesc și trăiesc într-o lume în care nu le mai este foame și frig. Putem fi

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
umane, de la primele forme de spaimă și până la ființa umană modernă, despărțită, detașată, de aceste spaime. Tot ceea ce construim, construim în jurul dorinței ascunse de a îndepărta această spaimă. Ne-a fost frică de tunete și fulgere și de aceea am imaginat jertfa adusă zeilor furtunii, iar azi ne este frică de plata facturilor și a ratelor la bănci și de aceea am inventat locul de muncă și cariera pentru a ne aduce bani. Ne aflăm sub o permanentă presiune dată de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
sunt nelimitate și pentru că știința și cercetarea științifică oferă mereu soluții spectaculoase, nelimitate. Dacă ar fi să ne gândim numai la modul în care azi oamenii planetei pământ comunică și ne putem da seama de evoluțiile de tip exponențial, de neimaginat altă dată din jurul nostru. Tendința de ,,apărare a sărăciei, nevoilor și neamului", pe care o cunoaștem atât de bine, este cea mai păguboasă soluție de politică economică pe care o poate adopta un stat. Averea unui stat, ca și averea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pe un univers static. Ulterior el este cel care a construit un model de univers relativist, iar conform teoriei relativității se pun în discuție noțiunile până atunci uzuale de spațiu, timp și mișcare. Conform acestei teorii ,,nu trebuie să ne imaginăm o mișcare a galaxiilor în spațiu, ci mai degrabă o dilatare a spațiului însuși. Acesta privit ca suport deformabil,antrenează cu el tot ceea ce conține. Expansiunea este deci un fel de curent spațial care antrenează galaxiile. Ele nu sunt în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
215. Spațiul cel nou aduce materii prime, dar și sinteze culturale. Lumea devine mai vie și mai dinamică. Noile orizonturi răspund la noi provocări. Mai mult și mai bine înseamnă mai multă geografie și cultură mai bogată. Lenin greșește când imaginează un model în care imperialismul este stadiul cel mai înalt al capitalismului. Capitalismul a fost imperialist din chiar primele sale momente de viață. Imperialismul este esența capitalismului. O lume în mișcare și în extindere este o lume vie, capabilă de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
care ne adăpostesc de primejdii. Acest lucru conferă o dimensiune socială fricilor față de obiectele nesociale și, cu atât mai mult, fricilor produse de entitățile, instituțiile și procesele sociale imprevizibile"259. Trebuie să mai spunem că absența fricii nu este de imaginat. În ceea ce privește funcția fricii, Jean Delumeau aprecia că în absența fricii nici o specie n-ar fi supraviețuit. Frica le-a permis populațiilor de vânători-culegători să supraviețuiască și să-și transmită genele până la noi"260. În ceea ce privește nivelul de trebuințe umană față de care

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fi supraviețuit. Frica le-a permis populațiilor de vânători-culegători să supraviețuiască și să-și transmită genele până la noi"260. În ceea ce privește nivelul de trebuințe umană față de care persoana umană manifestă diferite niveluri de frică trebuie să spunem că Abraham Maslow a imaginat o piramidă a trebuințelor umane 261. Darwin descrie în termeni extremi de clari ce este frica și cum se manifestă 262. În lucrarea citată, Septimiu Chelcea răspunde afirmativ la întrebarea dacă se poate construi o piramidă a fricilor sociale, și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
societatea fiind alcătuită din fapte sociale ce se manifestă prin voință proprie, fără nicio ingerință a subiectivității umane"283. Efortul de construcție socială este deci subsumat acțiunii umane conștiente și raționale 284. În ceea ce gândim despre construcția socială nu putem imagina o lume în care oamenii să nu dețină același sistem referențial, aceleași gânduri și aceleași finalități. Dacă finalitățile oamenilor ar fi diferite atunci și rezultatele în bătălia cu raritatea ar fi diferite, numai că pentru toți oamenii finalitățile sunt aceleași

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
poți duce la școală și te faci economist, după cum dacă nu-ți mai convine economist, te poți face instalator. Conflictul și intoleranța pe criterii de ocupație sunt sufletul unei utopii. Această utopie a fost socialismul. Numai Marx a putut să imagineze o lume a luptei de clasă, în care o cină într-o familie cu tatăl muncitor, soția învățătoare și copiii medici sau ingineri ar fi trebuit să se desfășoare cu cuțitele pe masă. O altă trăsătură a capitalismului este aceea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de mai sus: mereu comunitățile de indivizii altruiști înving comunitățile de indivizi egoiști. Pentru că ce face zilnic un antreprenor? Duce marfa în magazin de unde vin ceilalți să o cumpere. Chiar dacă nu se gândește la avantajele celorlalți în mod direct, el imaginează tot felul de facilități pe care trebuie să la acorde pentru a fi în atenția lor. Adam Smith a intuit în mod corect că brutarul și măcelarul nu muncesc de dragul clienților lor, ci se sacrifică pentru familiile lor. Relația antreprenor-client

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
o lume a vocației. Trebuie să spunem din start că nu toate popoarele lumii și nu toată planeta pământ poate avea vocația capitalismului. Este vorba despre culturi și raportări atât de diferite la viață și la om, încât nu putem imagina capitalismul ca fiind o societate, un mod de organizare viabil în India, de exemplu. Prin trăsăturile sale este mai apropiat de unele state și mai depărtat de altele. Și acesta este unul dintre miile de motive pentru care România pare

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
experiment practic, putem spune că suntem diferiți, acceptăm că suntem diferiți și considerăm diferența ca pe un dat natural care întregește farmecul vieții noastre de zi cu zi. Este imposibil din punct de vedere biologic, dar și social să ne imaginăm o lume a perfectei egalități în care oamenii au aceiași înălțime, același nivel de inteligență și trăiesc cu toții același număr de ani. Urmarea ar fi o ,,plictiseală" totală, în care fiecare om al planetei ar trăi în același tip de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
vieții lor și este și pentru noi la fel. Dorim să arătăm și cerem respect și în funcție de cât avem. În continuare, autorul citat pune în evidență efectele pe care le are dezvoltarea spiritului mercantil și folosința banului la cote de neimaginat: În urma precumpănirii unilaterale a capitalului în economia romană nu putea să nu se producă răul iminent oricărui sistem pur capitalist. Egalitatea civilă, care primise deja o lovitură decisivă prin nașterea stării guvernanților, suferi una le fel de gravă prin stabilirea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
propus să dea naștere unui om nou, trebuie să spunem că nici una nu a reușit. Creștinismul reușește acolo unde abilitățile sociale ale omului nu au reușit. El aduce, așa cum spuneam, liantul între oameni și popoare, fără de care nu am putea imagina lumea occidentală de mai târziu. Creștinismul oferă un sens lumii și omului: de la minus la plus, de la rău la bine, de la trecut la viitor, de la minciună spre adevăr, de la urât la frumos, de la nimic la mai mult, de la rău la

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
înțelegem că viața noastră de aici depinde și de noi și că avem puterea și forța de a face ceva pentru noi și lumea noastră. Creștinismul ne-a scos din paralizia și ,,vraja" specifică sălbaticului. În Capela Sixtină, Michelangelo Buonarroti, imaginează un om care întinde mâna lui Dumnezeu și un Dumnezeu care întinde mâna omului. Lumea noastră este o sinteză a puterii umane, pământești, și a puterii divine, superioare 181. Așa cum am spus și cu altă ocazie, în construcția socială nimic

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
contenea să se laude cât de bogată și frumoasă este. Este bine să ne reamintim și în speranța de a nu uita, dar și pentru că încet, încet se produce un schimb de generații,apar oameni tineri care nu-și pot imagina și nici nu cred că așa ceva a fost posibil. Da, a fost posibil!!! Dacă am studia cu atenție modul în care s-au hrănit oamenii în timpul socialismului am putea spune că s-a murit de foame. Sigur, veți spune că

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a dat liberal arbitru, dar tot El ne-a dat și chinul conștiinței păcatului. Prin intermediul Fiului Lui Dumnezeu, mijlocitor între oameni și Tatăl, putem spera la salvarea sufletului, într-o lume promisă, a liniștii și păcii eterne 264. Chiar dacă Delumeau imaginează un Dumnezeu care ar trebui să intervină pentru ,,a le pune pe toate la locul lor", nu putem spera la asta. Sarcina organizării morale a acestei lumi se pare că aparține în întregime omului. Ceea ce recunoaște creștinismul este faptul că

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
sine și cu mediul extern 270. Cu alte cuvinte suntem atât de diferiți deoarece bagajul nostru cultural este unul diferit, iar religia este o parte importantă, cea esențială, a acestui bagaj cultural. Din acest punct de vedere nu este de imaginat că oamenii acestei planete se vor apropia prea mult unii de alții. Sigur, așa cum spune Fukuiama, oamenii se pot solidariza, cu timpul în jurul unor valori, a unor principii generale cum ar fi să zicem bătălia ecologică pentru o planetă curată

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de problematic. Fără a intra în argumente de ordin geopolitic, putem spune, totuși, că o Turcie stabilă este dorită și de România, Bulgaria și Israel. Libertatea economică aduce după sine libertatea politică. În Turcia semnele ,,sfârșitului istoriei", așa cum l-a imaginat Hegel și Fukuiama sunt mai aproape decât în alte state musulmane. Prin ,,aproape" nu înțelegem un an sau doi ci, poate, câteva generații. Dar ce înseamnă asta la dimensiunile istoriei și la răbdarea pe care timpul dovedește că o are

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
se refugiază, iar valul a ajuns, la ora scrierii acestor rânduri, și în Europa. Din păcate, pe fondul constituirii ISIS, problema refugiaților și pozițiile europene în fața acestui val de oameni nou-veniți au fost confuze și contradictorii, înțesate chiar, lucru de neimaginat, de un val de rasism. Imigrația este confundată cu terorismul și dezbaterea despre imigrație se suprapune peste cea legată de terorism. Atunci 286 când scriu mă căznesc să rămân în limitele unor analize pozitive, să-mi păstrez convingerea și să

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
gândire și desfășurare a lumii este Tao, ordinea principală"311; ca urmare societatea și cultura chineză, fiind considerate, efectul acestei ordini sunt considerate neschimbătoare și veșnic imuabile. China este constructoarea celui mai mare zid pe care omul și-l putea imagina și în interiorul căruia se află societatea și cultura sa. Acest zid este expresia clară a dorinței de izolare și a filosofiei și religiei potrivnice oricărui schimb cultural, economic sau de altă natură. Civilizația chineză are ceva dat odată pentru totdeauna

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
bunul-simț" sau rațiune, există în mod firesc la toți oamenii..." 317. Elasticitatea lumii economice permite planul de afaceri și acțiunea umană în economie, visul oricărui om ce dorește să-și fie sieși stăpân. Banii de hârtie validează sau invalidează activitățile imaginate de om. Randamentele economiei reale fiind cele care dictează, până la urmă, prin fluctuațiile lor, inițiativa privată. Prin existența capitalismului, lupta cu raritatea capătă noi dimensiuni, iar optimul economic este un echilibru pe care toată lumea îl caută, îl calculează și-l

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
naștere lumii mult visate, a accesului egal la bunuri și la consum, dar și la educație și participare politică. Omul secolelor XX și XXI este un om conștient și profund neliniștit în legătură cu apărarea unor valori care altădată nu puteau fi imaginate. În lumea capitalismului și a monedei de hârtie se protestează pentru forma de ambalare în pungi de plastic nedegradabile a cumpărăturilor în supermarket, în timp ce în altă parte a planetei, în orient,grupuri și grupuri de maimuțe cu chip uman (ne

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
pentru că percepție umană asupra realității era mijlocită de credința profundă în Dumnezeu. Omului, deși deținător al liberului arbitru, îi era teamă să iasă din propria vrajă, tocmai pentru a nu se trezi ,,afară" singur, gol și înspăimântat. Goethe, în Faust, imaginează omul în mijlocul proprie-i sale dileme de viață. Să pășească ,,afară" ademenit de diavol, înspre cunoașterea proprie și asumarea propriului destin, sau să rămână ,,în interior", cuminte și mulțumit de viața sa în dependență totală de Creator. Omul occidental, stăpânit

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a nu-ți însuși valoare nemeritată funcționează și azi dacă ar fi să ne gândim numai la România unde comercianții sunt etichetați cu ștampila nemeritată de "bișnițari". Dincolo de acest fapt, aversiunea față de profiturile "nemeritate" este încă una extrem de prezentă, oamenii imaginându-și că pot impune o morală pieței, în sensul în care profiturile pot fi împărțite în meritate și nemeritate, în legitime și nelegitime. De fapt, azi știm că singura linie de demarcație acceptată de către toată lumea este aceea pe care o

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]