2,580 matches
-
în aer52. Nu ne putem închipui, desigur, faptul că cineva ar fi văzut cu adevărat vreodată așa ceva. Este vorba de o sugestie subtilă, despre un adevăr surprins cu admirabilă simplitate de Goethe: Nu este întotdeauna necesar ca adevărul să se întruchipeze; este de ajuns ca el să plutească în jurul nostru ca un duh și să ne facă să simțim la fel; să unduiască în văzduhuri, grav-prietenos, asemenea unui glas de clopot 53. Este dovada cea mai bună că poezia adevărată este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
bărbatul ei, un farmec neînțeles, o căldură ca aceea a camerei încălzite în timp de iarnă, un aer îmbălsămat, apăsat, familiar trecea prin noaptea cea pustie și rece a sufletului meu262. Iubirea poetului este atât de cutremurătoare, încât ea se-ntruchipează întru dumnezeire, luând astfel proporții cosmice: Adeseori, în nebunia mea, uitam pe Dumnezeu, visam că eu îs lumea cu miriade stele și cu miriade flori, și-mi părea că-mi plec albastrele mele mări și înstelatele mele ceruri, munții mei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
au fost cu minte puțină. Și am scris eu, la veleat 7261 (1753), dechemvrie 15 zile, Lupul R." I * ată femeia" exclami, citind "Jurnalul unei fete greu de mulțumit" (titlu cu prea multe înțelesuri...). Autoarea, Jeni Acterian, pare a fi întruchipat idealul feminin cel puțin din punctul de vedere al inteligenței. I s-ar potrivi mănușă mărturisirea lui Caragiale "simț enorm și văd monstruos", la care se adaugă capacitatea de asimilare (critică!) ieșită din comun a valorilor culturii autentice, trecute cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
Decembrie 1989 conferă dreptul generației 70-80 să se bucure de el din plin. Dar mai departe? Că n-o să trăim doar din "a fost odată..." * C ondiția intelectualului și poziționarea lui în societate tinde a se despărți net de misia întruchipată de Zola în Afacerea Dreyfus, (moment considerat a marca apariția noțiunii de "intelectual" 1898) ca inamic al derapajelor adevărului în disputa cu puterea, complet despărțit de profitul material al prestației sale. Apare cumulardul, descris în 1985 de Hervé Hamon și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
vin la Tomis, afirmând că, tocmai în acest locus amoenus, aveam să-mi găsesc mântuirea. Medeea Copilă neștiutoare, n-a fost prea greu să cazi în plasa ambiguuă a iubirii, mai ales când a apărut frumosul Iason, care părea să întruchipeze pe deplin visele tale cele mai tainice. Medeea a fost atât de tare cuprinsă de dragoste, încât a dat iute uitării toate celelalte imperative: obiceiurile severe din palatul lui Aetes, tatăl ei, atașamentul față de frați și respectul față de stirpea căreia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
simulacre. În actul erotic nu participă doar corpul. Pofte La Homer, zeii, întocmai ca și oamenii, freamătă râvnind la plăcerea acuplării. Adesea se supun bucuroși unor ciudate procese de metamorfoză, numai să poată să se bucure de trupul muritoarelor ce întruchipează obiectul poftelor lor. Oamenii, în schimb, trebuie să îndure metamorfozări dintre cele mai degradante atunci când îndrăznesc să aspire la vreo zeiță. Nu mi se pare că asta ar fi drept. Neîncredere Aleg de bună-voie să-i neglijez pe zei și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
numele reginei nefericite din Colchida unei limbi de pământ din prejma Tomisului, care cu colții săi de stânci se strecoară trufaș între talazurile mării. Navigatorii se tem de ea, mai ales în nopțile cu ceață. Acest promontoriu periculos pare să întruchipeze disperarea Medeei, care fuge, înfricoșată, chiar dacă n-ar vrea, și se smulge de pe pământul ei, după ce l-a însemnat cu sânge. „Trupul meu, sângele meu”, astfel se lamentează Medeea în tragedia mea, în momentul când își ucide fratele. Cuvintele acestea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
cavalerii aceștia proveneau din locuri diferite și respectau legile nescrise ale unui pact ciudat. Îmbrăcau armuri de argint, iar unele erau chiar aurite. Pe acestea se puteau vedea niște însemne înscrise în pătrate sau cercuri și niște desene: însemne care întruchipau știința ocultă a tuturor timpurilor. În afară de spadă, legată de centură cu un lanț, se putea vedea o suliță foarte lungă, întrebuințată de cavaleri și ca să-și taie drum. Caii purtau un fel de coif, pe care erau întipăriți grifoni, șerpi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
reușește să se impună, fie învingându-i pe turcii lui Mahomed a II-lea, fie eliberându-i pe valahi de istoricul lor complex de inferioritate. Și apoi, prințul atât de cult din secolul al XV-lea mi se părea că întruchipează, în reconstituirea lui Mincu, mult din monstruozitatea ce încă mai domină istoria noastră, individuală și colectivă. Am făcut referire la Jurnalul lui Dracula și pentru faptul că în el se întrevede deja Ovidiu, în fragmentul intitulat De bello dacico: „Dacă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
fel se întâmpla pentru ei. Cu toate acestea, tata a fost un model din perspectiva respectului pentru muncă și a seriozității (întrucât era șeful secției de mobilă pentru export, invoca mereu seriozitatea germanilor cu care intra în contact), iar mama întruchipa perfect, și pentru noi, dar și pentru cei care o cunoșteau, modelul "gospodinei". Pe de altă parte, bunicii dinspre tată (cu cei dinspre mamă, care locuiau la țară, am avut contacte "fragmentate") erau modele de "eroi": bunicul fusese luat prizonier
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
de protecție, sensibilitatea și tandrețea manifestate mai degrabă prin acțiuni, decât prin gesturi tandre obișnuite. Recunosc o anumită parte a feminității și personalității mele, care s-a construit prin antiteză cu masculinitatea lui armonios manifestată. Pe de altă parte, mama întruchipa binomul echilibrului fragil și misterios dintre calitățile considerate în mod tradițional ca fiind specific masculine, de tipul: putere, ambiție, curaj, perseverență și cele considerate a fi specific feminine, gen: frumusețe, sensibilitate, vulnerabilitate, emotivitate, tandrețe. Când acest echilibru părea să fie
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
autodepășirea, impunerea unor standarde înalte, stilul autoritar, asumarea riscului, spirit modern, independent, progresist, înclinat spre schimbare și evoluție, precum și voluntarismul, combativitatea, puterea de a învinge obstacolele erau și sunt caracteristici pe care le-am văzut la mama mea. Tatăl meu întruchipează spiritul conformist, conciliant, destul de rezistent la schimbare, sensibil, analitic-contemplativ și conservator-nostalgic, foarte atașat de modelul comunist de organizare a muncii și a societății, care prin comparație cu experimentele social-politice din tranziția românească îi dădeau sentimentul de stabilitate și echilibru. Foarte
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
decât celor ce „locuiau”, aici, pe pământ, În „cetatea lui Dumnezeu”, adică Bisericii și clerului. Acest lucru, nu a devenit, Însă, o realitate decât mult mai târziu, față de epoca În care scria Augustin, când existența Împăratului roman creștin, care Îl Întruchipa În regnul terestru pe Dumnezeu, făcea din el autoritatea, de drept, cea mai Înaltă a lumii. Schimbarea acestei ierarhii a Început să se producă foarte curând după anul 1000, definitivându-se În cel de-al XIII-lea veac, când, În
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
au adus garanții pentru o nouă Europă salvatoare a minorităților naționale. În declarația la nivel Înalt de la Helsinki din 1992 se spune : „Reformăm valabilitatea principiilor directoare și valorile comune ale Actului Final de la Helsinki și ale Cartei de la Paris, Întruchipând responsabilitățile statelor, unul față de celălalt și ale guvernelor față de popoarele lor. Înaltul Comisar poate primi informații privind situația minorităților naționale și rolul părților implicate În aceasta din orice sursă”. Ucraina care de-a lungul timpurilor a suferit apăsarea ocupației
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
hainele ne conferă individualitate, distincții, organizare socială" (Th. Carlyle, 1853/1995, 49) este normal ca înfrumusețarea să se perpetueze în istoria umanității ca o nevoie spirituală: Hainele au făcut Oameni din noi: și amenință să facă Manechine din noi" (ibidem). Întruchipând, în funcție de tip și de spațiu, prototipul "bărbățașului, al pasionantului, al filfizonului, al scepticului, al dandy-ului" (idem, 65). Mircea Mihăieș (1995, 15) sublinia în studiul introductiv al lucrării lui Thomas Carlyle, că, în acest spectacol zilnic al simbolurilor vestimentare și
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
uită să-și mai tundă părul și blochează accesul în universități" (M. Roman și C. Ștefănescu, 1999, 33-35). Mai mult decât atât, ei adoptă o nouă modă, cea a jeanșilor și fustei mini, identificându-se cu filmele ale căror personaje întruchipau prototipul tânărului care refuză subordonarea. The wild one (1954) și Rebel Without a Cause (1955) sunt ilustrative în acest sens (R. Caterina și P.L. Garotti, 1995, 116). Nu întotdeauna însă subcultura tinerilor a fost de opoziție față de cultura dominantă, fapt
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
din realitatea obișnuită, o transpunere a acestei realități într-o ordine superioară. Nu știm ce se petrece cu acest prilej în animal. În viața copilului, o asemenea exhibare începe să fie încă de foarte devreme plină de imaginație. Copilul se întruchipează altceva, înfățișează ceva mai frumos, sau mai elevat, sau mai primejdios, decât este el în mod obișnuit. Este prinț, sau tată, sau zgripțuroaică, sau tigru. Copilul cunoaște cu acest prilej acel grad de exaltare care îl duce foarte aproape de convingerea-
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
tată, sau zgripțuroaică, sau tigru. Copilul cunoaște cu acest prilej acel grad de exaltare care îl duce foarte aproape de convingerea- că-este-într-adevăr, fără ca ea să-l facă să piardă cu totul conștiința "realității obișnuite". La el, a prezenta ceva însemnă a întruchipa o aparență, a imagina, adică a înfățișa sau a exprima într-o imagine (J. Huizinga, 1938/2002, 53). După funcțiile pe care le îndeplinesc unele "vehicule purtătoare de semne" (sign-vehicles), Erving Goffman face distincție între "atitudine" (manner) și "înfățișare" (appearance
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
al lui Arthur Griffith, care prefigurau o monarhie obținută prin mijloace pașnice, și cel reprezentat de voluntarii și membrii Frăției Republicane Irlandeze, care doreau o republică și care erau gata să folosească mijloace violente pentru a-i îndepărta pe britanici, întruchipat de Eamon de Valera. Ambele curente erau de acord însă cu politica de a boicota viața politică britanică. Această strategie a fost elaborată de Arthur Griffith și prevedea că toți parlamentarii Sinn Fein să refuze a-și ocupă locul cîștigat
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
între împărat și om, pentru că omul poate avea slăbiciuni și căderi, însă așezat pe tron este dincolo de acestea, căci este ipostas al lui Dumnezeu. Vasile I, în Epanagoge, ne redă în detaliu aparatul teoretic, ideologia care justifica instituția imperială: “Basileul întruchipează Binele și Frumosul”. Parcă regăsim aici o frază din Platon, și de fapt putem astfel să identificăm o sursă majoră a acestei ideologii. Republica lui Platon a fost un text luat în serios de ideologii noului stat creștin, deși întotdeauna
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
tot pasul, ca În Acapulco mexican, Las Vegas-ul californian sau Sun City sud-african. Insulă magică unde alchimia iubirii plutește În aer - iată chintesența acestui miracol tropical, Bali. Insula oferă un caleidoscop infinit de atracții, fiind vestită prin bogăția culturală Întruchipată În arta picturii, sculpturii, dansului, muzicii etc., temple fenomenale din secolul al XI-lea, sporturi nautice, scufundări În lumea coralilor, torente tropicale, croaziere, plimbări pe plajă pentru a admira răsărituri sau apusuri de soare inegalabile, cine romantice la lumina lumânărilor
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ei, dar vrăjită de priveliște se abandonează pe veci plutirea Între ape și cer (Tahiti); altădată, Hina adună crengi pentru ghirlande rituale, iar o ramură cade În incinta unui templu și se preface În primul smochin din lume (Raiatea). Dar Întruchipând luna și vegetația și Înrudită cu oceanul mișcător, Hina ocrotește și dansurile, a căror zeiță e nepoata ei, Laka (Victor Kernbach, Miturile esențiale, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1978, p.209). 604 Problema principală este apa de băut, pe care
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
mănăstirii, acolo unde se găsește și mormântul cu pricina, este supravegheat de către jandarmi, acești stâlpi ai pelerinajelor contemporane. Par mult mai calmi, mult mai puțin încordați decât cei din București. Iar aici, la Prislop, ideea de autoritate pare să fie întruchipată mai degrabă de Poliția Rutieră, cea care decide până unde se poate „urca” cu mașina către mănăstire, accesul auto plus parcarea fiind un simbol de putere. Să fie vorba de configurația terenului, complet diferită aici, calmă, securizantă ? Fotografiez rândul și
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
aici afișează mare, vizibil, „Produs românesc”. Cum să interpretez oare dincolo de „marketingul nostalgiei” această disperată nevoie de evocare a unui trecut gastronomic muribund ? Oare autoritățile locale care au făcut posibil acest tip de târg sunt conștiente de faptul că mega-Tradiția întruchipată de pelerinaj atrage alte „tradiții” în siajul său1 ? 1. De ce produsele acelea, care aveau totuși un aer atât de „comunist”, de alimentară de anii ’80, erau atât de atrăgătoare în ochii clienților ? Un posibil răspuns poate fi găsit într-un
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mai multe site-uri turistice care propun excursii pe valea râului Tempi, Grecia, acolo unde se află o mănăstire renumită închinată Sfintei Parascheva (Aghia Paraskevi) și un izvor miraculos. Un alt studiu care face referință la dubla dimensiune a femininului întruchipat de Sfânta Parascheva îi aparține cercetătoarei Claudine Fabre-Vassas1, care realizează mai degrabă o anchetă etnologică pentru a surprinde ceea ce a mai rămas din amintirea „Sfintei Vineri” printre pelerinii contemporani, respectiv modul în care percep această dublă dimensiune legendară a Sfintei
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]