6,508 matches
-
acea epocă, pentru vodevil și burlesc. Cât privește istoria folclorului românesc, este interesantă informația, extrasă din însemnările de călătorie ale unui sol suedez, că la Curtea domnească a Moldovei străinii erau întâmpinați, la 1632, cu „cântece naționale”. În sfârșit, revista adăpostește în paginile sale replica dată criticilor maioresciene de I. Micu Moldovanu. Acesta admite necesitatea de a critica pentru a înrâuri pozitiv evoluția culturii și a literaturii, dar contestă poziția criticului junimist, mai ales în legătură cu activitatea culturală a lui Gh. Șincai
ARCHIV PENTRU FILOLOGIE SI ISTORIE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285425_a_286754]
-
Numai la club bărbații reci, rezervați, egoiști, Într-un cuvânt - terni, Își pot cultiva egotismul; numai acolo dușmanii doamnelor au mână liberă pentru a da formă intimității lor; iar dacă sunt cumva Îndrăgostiți de vreo femeie, numai acolo se pot adăposti din calea acestui amor. ș...ț Numai acolo se poate mânca, bea sau citi În tihnă, doar acolo se poate juca biliard sau whist de dimineața până a doua zi În zori.”2 Un adevărat sanctuar, În care dandy-i
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
așa: X Averea pe care o dobândim este pe măsura nevoilor pe care ni le Încurajăm. Ea asigură (este vorba tot despre eleganță) un aspect mai pitoresc unui ținut, după cum Îmbunătățește și agricultura; căci de felul cum sunt Îngrijite și adăpostite animalele depinde frumusețea raselor și produsele pe care acestea le dau. Or, mergeți să vedeți prin ce cotloane Își cresc bretonii vacile, caii, oile și copiii, și veți fi de acord că, dintre toate cărțile care ar trebui scrise, un
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
răchită, unde tot Sânta Marie șade la o masă și scrie soarta celor vii și morți; de acolo, sufletul ajunge la poarta Raiului: Și tu vei ajunge/ Tocma-n poarta raiului/ Unde-i floarea-soarelui./ Acolo să te oprești/ Acolo s-adăpostești/ Și-așteaptă cu răbdare,/ Ceasul de neînturnare./ Că el va sosi/ Și tu vei veni/ Dacă cerbii vor ara/ Ciutele vor semăna... (S.F. Marian, 1995, pp. 279-288) Acest text funerar dezvăluie o geografie chtoniană extrem de complexă: ea se bazează pe
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
va ruga de brad și În final Îl va amenința, va urma cu atenție drumul, va bea apa uitării, va culege florile din Rai, se va ruga de Sânta Marie să se Îndure să-i Însemne soarta și se va adăposti la poarta Raiului așteptând „ceasul de neînturnare”; d) avertizează Împotriva unor capcane sau greșeli care ar putea deturna călătoria sau bloca accesul către punctul final al călătoriei: sufletul nu trebuie să se teamă de marea cea mare, de brad, vidră
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
de a domina impunându-se mai totdeauna prin opoziție fac din mentorul junimist, după opinia exegetului, un om lipsit de sentimente, de căldură, apreciat de semeni, dar nu și iubit. Dionisiac, Maiorescu s-a vrut apolinic: „Ardeleanul coleric s-a adăpostit în armura englezului flegmatic”. „Masca” pe care Maiorescu a oferit-o contemporanilor l-a modelat, dar l-a și mutilat, condamnându-l la „suferință, iubire și ură”. Mai apropiat afectiv de subiect se dovedește D. în Ibrăileanu - nostalgia certitudinii (1989
DOBRESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286800_a_288129]
-
4 iunie. Alții îi consideră pe cei patru ca fiind "misionari" în părțile Buzăului, unde au suferit martiriul în timpul persecuției lui Athanarich, apoi trupurile lor au fost duse dincolo de Dunăre și înmormântate la Niculițel. Sub cripta bisericii din Niculițel, ce adăpostea pe cei patru, s-au descoperit resturi dintr-un mormânt mai vechi unde se aflau moaștele a doi martiri necunoscuți-se pare că aceștia sunt cei mai vechi martiri dobrogeni, probabil din timpul persecuției lui Decius (249-251). Basilica de la Niculițel
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
fiind cuprinsă între Poarta Meseșului și Mureșul mijlociu, și avea reședința la Bălgrad-Alba Iulia, un oraș-cetate. În aceste țări-voievodate, existau mai multe cetăți, centre militare, dar și economice: Cluj, Țeligrad (Blandiana), Bălgrad (Alba Iulia), Morești, Moigrad, Morisena (Cenad), Orșova. Cetățile adăposteau garnizoane însemnate, sprijinul și forța căpeteniilor politice, se aflau aici slujitori care încasau dările de la locuitori (populație) și judecau neînțelegerile dintre supușii lor. Armele folosite de cetele militare, în secolele X-XI, erau: coifuri de piele sau metal, scuturi sau paveze
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
mongoli, care s-au pregătit pentru o ocupație de durată în pusta panonică. Astfel, Ungaria urma să fie condusă direct, teritoriul regatului fiind supus ocupației sistematice și administrării nemiloase. Un mare număr de locuitori își părăsiseră așezările și s-au adăpostit în păduri, iar mongolii au înștiințat că vor fi clemenți cu ei, dar aceasta era doar o stratagemă de-a lor pentru strângerea și stocarea recoltelor, după care nedreptățile și atrocitățile lor au continuat nestingherite. După mărturia călugărului Rogerius, căzut
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
nici ușoare, o parte sunt necunoscute de noi. Didicultatea și particularitatea acestor împrejurări este subliniată și de Iorga: "dincoace (la sud) de Carpați, nu se poate fixa nici numele, nici calitatea acelui urmaș al lui Seneslau, care, pe la 1300, a adăpostit pe regele fugar Otto". Acest domn (Tihomir) avea în mână încă de-atunci pe "judecii"-cnezii, stăpâni ai județelor-ei se vor menține și după întemeiere, mai ales în părțile aflate dincolo de Olt. "Domnul, care poartă un nume, însă de la care
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
V. Alecsandri, iar lui Iulian Grozescu i se republică articolul apărut în gazeta maghiară „Fövárosi Lapok”, în care recenza critic, restabilind adevărul, culegerea de balade secuiești ale lui Kriza János, în care culegătorul inclusese multe balade populare românești. C. mai adăpostește un studiu al lui I. G. Sbiera despre colindele de Crăciun și un articol al lui Aron Densușianu consacrat poeziei populare. Acesta tipărea și o ambițioasă încercare de definire a operei lui Dante, însoțită de un documentat preambul biografic și
CONCORDIA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286354_a_287683]
-
mai importanți (D. A. Sturdza, Al. Marghiloman, P. P. Carp), printre rubricile revistei figurând: „Simpatiile noastre”, „Cronica melodramatică”, „Provincia are cuvântul”. Colaborează cu versuri D. Teleor, Cincinat Pavelescu, G. Caïr, Const. C. Brăescu, C. Cosco. De remarcat este faptul că publicația adăpostește debutul lui G. Topîrceanu, care semnează Top câteva poezii (M-am procopsit, La mahala, Amorul. Femeia. Studiu filosofic pesimist, Pisica miraculoasă) și proză, precum și începuturile literare ale lui Victor Eftimiu, care semnează sub inițiala Victor sau I. B. Victor o
BELGIA ORIENTULUI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285685_a_287014]
-
prelua un modest fond de cărți și manuscrise depozitat la întâmplare, pentru ca, după ce fusese mai multe decenii director (1884-1935), să lase posterității un adevărat tezaur național, constituit din sute de mii de volume, manuscrise, periodice, stampe și fotografii, colecții numismatice, adăpostit într-o clădire adecvată. În plus, a fost permanent preocupat să scoată la lumină piesele puțin cunoscute sau rare, prin editarea și comentarea lor. În 1895, el pune bazele bibliografiei generale românești, proiectată după criterii științifice și realizată doar parțial
BIANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285718_a_287047]
-
astăzi în depozite se află circa unsprezece milioane de documente, manuscrise, cărți rare, stampe, periodice, partituri, stampe, gravuri, desene, hărți, monete, timbre ș.a. În decembrie 2001, a fost inaugurat un nou edificiu, o clădire funcțională, care, în 16 000 m2, adăpostește, după metodele cele mai moderne, întregul patrimoniu al bibliotecii. De-a lungul anilor, B.A.R. a desfășurat și o intensă activitate de cercetare, concretizată într-o serie de volume: Bibliografia românească veche, Bibliografia periodicelor românești, Bibliografia națională a cărții
BIBLIOTECA ACADEMIEI ROMANE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285727_a_287056]
-
de bucurie și culoarea roșie sunt toate dominate de energia Focului. În același mod, rinichii yin și vezica yang sunt dominate de Apă, care controlează și țesuturile asociate ale oaselor, creierului și măduvei, reglează fluidele cum sunt urina și sperma, adăpostește emoția fricii și se reflectă în culoarea neagră. Având în vedere că există anumite exerciții qi gong speciale pentru influențarea energiilor fiecărui sistem de organe vitale prin intermediul meridianelor lor, o inimă slabă poate fi tonifiată prin exerciții care stimulează energia
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
energetic uman. Câmpul energetic uman funcționează ca un microcosmos al întregului cosmos și al tuturor elementelor care îl compun, cum ar fi stelele și planetele, soarele și luna. Capul este asociat cu polul pozitiv yang al Cerului, iar regiunea sacrală adăpostește polul negativ yin al Pământului și acești doi poli sunt legați prin intermediul „scării spre Cer”. În corpul fizic, această scară este coloana vertebrală, dar în corpul aurei de energie este Canalul Central, cunoscut în chineză și sub numele de „Canalul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
facultăților superioare ale spiritului. Astfel, cele trei chakre superioare sunt asociate cu forțele spirituale primordiale și cu facultățile mentale postnatale, pe când cele trei inferioare sunt implicate în funcțiile fiziologice ale corpului, chakra a patra centrală fiind în zona inimii și adăpostind conștiința umană (Umanitatea), care are rolul de echilibru central între Cer și Pământ. În alchimia internă taoistă, doar trei dintre aceste chakre sunt implicate, în general, în majoritatea practicilor. Acestea sunt cunoscute sub numele de cele „Trei Câmpuri ale Elixirelor
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
sunt implicate, în general, în majoritatea practicilor. Acestea sunt cunoscute sub numele de cele „Trei Câmpuri ale Elixirelor” (san dan-tien): centrul inferior situat în chakra a doua de sub ombilic controlează esența vitală și corpul; centrul median din chakra a treia adăpostește energia postnatală de Foc a emoțiilor și orgoliului; centrul superior din creier este implicat în practica spirituală și adăpostește forțele primordiale trezite de o astfel de practică. Întregul sistem energetic uman constituie un „câmp energetic organizator subtil” (CEOS), un câmp
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
dan-tien): centrul inferior situat în chakra a doua de sub ombilic controlează esența vitală și corpul; centrul median din chakra a treia adăpostește energia postnatală de Foc a emoțiilor și orgoliului; centrul superior din creier este implicat în practica spirituală și adăpostește forțele primordiale trezite de o astfel de practică. Întregul sistem energetic uman constituie un „câmp energetic organizator subtil” (CEOS), un câmp de forțe dinamic care organizează energiile și elementele din interiorul său în sisteme organice integrate necesare pentru susținerea oricărei
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
presiunea exercitată asupra inimii, ci facilitează și inspirația pe nara stângă, care, datorită poziției sale superioare, are tendința de a rămâne deschisă mai larg atunci când stați întins pe partea dreaptă. Nara stângă este asociată cu emisfera dreaptă a creierului, care adăpostește facultățile intuitive și ajută mai mult în lucrul cu energia internă și cu spiritul. Capul ar trebui să fie așezat pe o pernă mică și tare, mâna dreaptă fiind amplasată între cap și pernă, iar brațul stâng întins confortabil, de-
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
nemișcare, se concentrează asupra rafinării energiei din regiunea sacrală și ridicarea ei de-a lungul coloanei vertebrale spre cap, pentru a hrăni vitalitatea spirituală. Câmpul elixirului median este analizat rareori. Există un motiv întemeiat pentru acest lucru. Câmpul elixirului inferior adăpostește energiile fundamentale și instinctele naturii, cum ar fi apetitul pentru mâncare, instinctele noastre de supraviețuire și dorința sexuală. În microcosmul sistemului uman, regiunea sacrală reprezintă puterea Pământului. Câmpul elixirului superior din creier este sălașul conștiinței spirituale prenatale, al minții postnatale
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
sistemului uman, regiunea sacrală reprezintă puterea Pământului. Câmpul elixirului superior din creier este sălașul conștiinței spirituale prenatale, al minții postnatale și al diferitelor funcții cerebrale, toate acestea reprezentând puterea Cerului în sistemul uman. Câmpul elixirului median, localizat chiar sub inimă, adăpostește conștiița unică a Umanității, inclusiv orgoliul, emoțiile și toate complexitățile naturii umane. Inscripțiile descoperite în China pe niște tăblițe de jad vechi de 2 000 de ani afirmă: „Energia celestă este activată deasupra, energia terestră dedesubt”. Regiunea sacrală și creierul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
la iubita lui, la Marguerite Steinheil. I se adresa Țarului, rostea discursuri, îi răspundea Țarinei, schimba o privire cu soția lui. Dar ea, în fiecare clipă, era acolo. Ploaia șiroia pe acoperișul năpădit de mușchi al vechii izbe care ne adăpostea pe treptele ei. Am uitat unde eram. Orașul pe care îl vizitam altădată în compania Țarului se metamorfozase cât ai clipi din ochi. Îl cercetam acum cu privirea Președintelui îndrăgostit. De data aceasta, când am părăsit Saranza, aveam impresia că
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
deja că, la Paris, Napoleon hotărâse configurația aceasta la intersecția străzilor, pentru a evita cionirea trăsurilor... Cu cât era întunericul mai des, cu atât devenea mai desăvârșită iluzia mea. Nu mă deranja deloc să știu că una dintre casele acelea adăpostea muzeul local al ateismului și că zidurile celorlalte ascundeau apartamente suprapopulate locuite în comun. Priveam îndelung acuarela galbenă și albastră a ferestrelor în ploaie, umbrele felinarelor pe asfaltul unsuros, siluetele copacilor goi. Eram singur, liber. Eram fericit. Șoptind, vorbeam cu
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
arătând că face nazuri, apoi îl învăluia pe iubitul ei imaginar într-o privire pe care o credea languroasă și care era doar încețoșată de vin și de surescitare. Am dus-o spre singurul loc care ne-ar fi putut adăposti dragostea - pe insula aceea plutitoare unde, la începutul verii, îi spionasem împreună cu Pașka pe prostituată și pe soldați. În întuneric, probabil că am greșit direcția. După ce am rătăcit îndelung printre bărcile adormite, ne-am oprit pe un fel de bac
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]