3,869 matches
-
puțin la imagine, cum colaborați cu operatorii? Cum le transmiteți ceea ce doriți de la ei? Operatoria nu este punctul meu forte. În general, lucrez cu o mână de operatori, nu mai mult de trei. Îi cunosc, ne cunoaștem, există o anumită afinitate. Dar nu mă bazez numai pe asta. Înaintea fiecărui proiect ne așezăm și discutăm foarte mult. Ca să răspund la întrebare, sunt un bun ascultător. Având încredere în ei, ascult foarte atent ceea ce îmi propun, se naște astfel un dialog și
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
care ne permitem să reproducem și noi: „Între noi și Rusia? Desigur că o apropiere spirituală e nu numai posibilă, dar și de dorit. Nu uita că suntem SLAVI LATINIZAȚI (subliniere, în original), nu latini get-beget... Avem cu Rușii multe afinități psicho-spirituale. Toată literatura rusă ar trebui s’o știm pe degete și să învățăm limba rusă. (...) Cu Rușii alături, la 1877 am făcut România mică, cu Rușii alături am făcut la 1916 România mare, cu Rușii alături acum am recucerit
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
cauza morții lui Theodor Râșcanu, greu ne vine să credem că aceste cuvinte i-au aparținut dar, este foarte posibil, după cum opinam, ca acest interviu să fi fost răstălmăcit de către autorul său, Valer Mitru sau, de ce nu, Râșcanu, care avusese afinități și legături cu stânga antebelică și interbelică, să-și fi susținut acest logos din pură convingere. Oricum după cum se va vedea, nici aceste afirmații nu l-au putut salva din ghearele criminale ale Securității. Punctul 3 al interviului intitulat „Laboratorul
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
de la crearea lor. 3.1. Rolurile grupurilor politice În iunie 1953, deputații Adunării Comunității Europene a Cărbunelui și Oțelului (CECO) au decis să își prioritizeze convingerile politice consideraților naționale. Aceștia au decis astfel să se organizeze în sânul hemiciclului în funcție de afinitățile lor ideologice 3. Astfel s-au dinstins de celelalte adunări legislative internaționale, în care membri se așezau în ordine alfabetică sau pe baza naționalității. Din această organizare de facto a hemiciclului, bazată pe apartenența politică, a decurs crearea grupurilor politice
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
grupuri, cu precădere în cele mai mari21. Pe de altă parte, jurisprudența Curții de Justiție a avut de asemenea un impact asupra stabilității peisajului partizan: aceasta a confirmat prevederea articolului 29 ce stipulează că membrii se organizează în grupuri în funcție de afinitățile politice 22. În sfârșit, înăsprirea regulilor legate de constituirea unui grup a contribuit la limitarea numărului acestora. Astfel, printre evoluțile cele mai semnificative putem sublinia că, din 1973, pragul de constituire al unui grup a fost legat de numărul de
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
și Democrație (IND/DEM) și Uniunea pentru o Europă a Națiunilor (UEN). Rădăciniile grupului se regăsesc în grupul de Coordonare Tehnică și de Apărare a Grupurilor și a Deputaților Independenți (CDI) creat în 1979, care reunea deputații ce nu aveau afinitate politică, dar care voiau să beneficieze de avantajele legate de existența unui grup politic. Acesta se constituie în 1994 Grupul Europa Națiunilor (Grup de Coordonare) (EDN), care va fi dizolvat în 1996 din cauza numărului insuficient de membri pentru a forma
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
literatură... Însă nu face parale." Cu cei din afara profesiei sale, se pot decela relații de constrîngere ("Și așa toată ziua Caragiale ocăra elevii ca o adevărată mahalagioaică" notează Al. Ionescu în evocarea Caragiale corector! despre raporturile cu tinerii tipografi), de afinitate (lui Alceu Urechia îi scrie Cu dor tropical) sau de galanterie salonardă mascată în jocuri de cuvinte: "Ce deosebire există între D-rul Kremnitz și o sofa? Niciuna: sofaua e un pat olog, doctorul asemenea"; vezi, în alt context, relaționarea dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
însuși un fel de atitudine de feudal, că și-a arborat cîteva ordine pe piept și un stindard la moșie și că s-a regăsit în tovărășia atîtor spirite aristocratice din literatura veacului trecut, înseamnă că preferințele lui erau și afinități irecuzabile și că un tainic instinct de solidaritate îl ducea spre toate formele care exprimau un sfîrșit de rasă în gesturi somptuoase. Drapat într-o rigiditate morală și una socială, dorită cu încordare și dobîndită cu trudă, conștient de labilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Blake nu ar fi acceptat niciodată complet doctrinele gnostica și maniheista, deoarece acestea negau faptul că Isus a devenit cu adevarat om, a suferit, a murit și a înviat" (2003, p. 6). Totuși, Paley concede că Blake "a avut o afinitate temperamentala pentru gnosticism" (2003, p. 7), propensitate care devine mai vizibilă pe masura ce artistul își extinde și rafinează sistemul mitologic din primele cărți. Am văzut că întreaga Weltanschauung gnostica pe care se bazează dualismul blakean este una organică, însă nu este
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
Dunbar crede că Milton reprezintă "o paradigmă a naturii umane și un agent al salvării omenirii pe scurt, un avatar al lui Christos" (1980, p. 2). Ea continuă să discute dificultățile semantice pe care le implică diferențele dintre influență și afinitate, remarcând că orice i-ar datora Blake lui Milton poate fi pus pe seama "unei afinități mentale ideale dintre cei doi, devoțiunii lor reciproce față de tradiția creștin-platoniciană a căderii și a redempțiunii și unei viziuni umaniste potrivit căreia măreția și unicitatea
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
omenirii pe scurt, un avatar al lui Christos" (1980, p. 2). Ea continuă să discute dificultățile semantice pe care le implică diferențele dintre influență și afinitate, remarcând că orice i-ar datora Blake lui Milton poate fi pus pe seama "unei afinități mentale ideale dintre cei doi, devoțiunii lor reciproce față de tradiția creștin-platoniciană a căderii și a redempțiunii și unei viziuni umaniste potrivit căreia măreția și unicitatea omului derivă din conjuncția dintre trup și spirit, dintre mortalitate și divinitate" (1980, p. 3
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
a constitui veritabile contradicții în termeni. În plus, deoarece societatea civilă este definită ca domeniul libertății (potențiale), ea este văzută pozitiv; în contrast cu aceasta și prin implicație, economia este văzută negativ, ca un domeniu al necesității în care (aici există o afinitate cu opiniile neoliberale) doar banii vorbesc. Acest punct de vedere poate fi pus sub semnul întrebării. Nu numai că sînt degradate teoretic condițiile materiale de viață în societățile civile existente, făcîndu-se din ele un simplu instrument necesar pentru a atinge
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
exemplu ar fi Emile Durkheim, prin L'Allemagne au-dessus de tout. La mentalité germanique et la guerre [1915]) care consideră societatea civilă ca o expresie spontană, centrată pe grup, "a iubirii, a bunăvoinței și a fraternității", valori ce au o afinitate electivă cu modelele de solidaritate organică ale societății industriale. Există însă și filosofi (avînd în comun respectul conservator originar pentru tradiție) care interpretează societatea civilă ca pe un ansamblu obișnuit, temporar, de instituții considerate a fi o invenție a lumii
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
arate neinformați, neplauzibili, proști sau chiar mai rău, prin etalarea retoricii, prin recontextualizare, prin deturnări de sens și alte strategii comunicaționale. *** Perspectiva democratică asupra societății civile și a instituțiilor de stat pe care am prezentat-o are, cu siguranță, unele afinități teoretice și politice cu respingerea filosofiei de către Rorty. Cele două proiecte au în comun suspiciunea față de ideologii, opoziția față de încrederea oarbă pe care acestea o cultivă și o viziune pozitivă asupra pluralismului democratic. Ambele resping, desigur, imaginea orwelliană a unei
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
și întărirea cetățeniei și a democrației politice. În fiecare caz, apelul la principiul unei națiuni care se autoguvernează implică un sentiment democratic căci, de fapt, apelul este adresat tuturor celor care aparțin națiunii chemate la acțiune. Afirmația că există o afinitate electivă între autodeterminare națională și democrație este adesea susținută de precizarea sociologică precum că un sentiment comun de identitate națională este esențial pentru formarea și supraviețuirea unei societăți civile vibrante și încrezătoare. Rațiunea ce se aduce de cele mai multe ori în
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
treia fază, și cea mai recentă, de folosire a conceptului de sferă publică, aceste probleme îngemănate, caracteristice societăților moderne, sînt amplificate simultan, iar idealul sferei publice este pus în legătură cu instituirea serviciului public de difuziune, care se pare că are o afinitate electivă cu viața publică și că ar fi cea mai bună garanție pentru supraviețuirea acesteia în era capitalismului de consum organizat de stat. "Școala de la Westminster", cu Nicholas Garnham, Paddy Scannell și alți cercetători, a contribuit mult la inventarea, detalierea
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de emisie". Ideea apare, de fapt, în toate studiile teoretice recente privind legătura dintre serviciul public și sfera publică 12. O teorie revizuită a societății civile trebuie să admită faptul că astfel de discuții discuțiile acelora care presupun existența unor afinități elective între posturile din serviciul public și "sfera publică" se transformă în dogme, tocmai pentru că metafora spațială principală pe care se bazează este acum lipsită de legătură cu tendințele pe termen lung din vechile democrații parlamentare. Trăim acum vremuri în
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
-ului, ele urmăresc, prin putere fizică, să îl reducă la tăcere sau să îl distrugă complet pe antagonist. Ideea esențială este următoarea: pledoaria pentru o înțelegere pluralistă a formelor variabile de comunicare ce constituie în mod curent viața publică are afinități cu o înțelegere ne-fundaționalistă a democrației ca tip de regim care permite ca o pluralitate reală a indivizilor și a grupurilor din societatea civilă să-și exprime deschis solidaritatea cu sau opoziția față de idealurile sau formele de viață ale altora
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
-și fixa scopurile la un nivel superior față de nivelul de siguranță al reușitei (ambiția de a reuși). 4. Sistemul de afiliație este general și specific uman. Este alcătuit din: atracția față de cei pe care-i percepem ca fiindu-ne asemănători (afinitate); teama de izolare; nevoia de prestigiu. Oricare din aceste trebuințe de afiliere și socializare poate fi convertită într-un stimul al învățării. 5. Sistemul agresivității, opus celui al afiliației, apare ca reacție la frustrări, stres, violență. În educație folosirea acestui
Fenomene de înregistrare magnetică by GabrielaRodica Burlacu () [Corola-publishinghouse/Science/1160_a_1948]
-
PIB5 % FINANȚARE 5,2 % 5,4 % 6,2 % 3,4 % 6,6 % 6,2 % 5,3 % 6,9 % 8,1 % ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... Cum tema studiului impune analiza contextului politic în care s-a desfășurat greva profesorilor, am încercat să identificăm înclinațiile și afinitățile politice ale jurnaliștilor și, de aceea, am dezvoltat această parte a cercetării pornind de la categoria POLITICA. În acest scop am folosit tehnica clasificării automate a textelor (Sebastiani, 2005), care se bazează pe criteriul importanței pe care o are fiecare categorie
Strategii de comunicare eficientă by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
indivizi" (1978, p. 408). Este și cazul exemplului propus: spusele atribuite unui alt locutor (desemnat, în cazul nostru, prin pronumele SE) se constituie în ținta privilegiată a acestei atitudini ironice față de enunț. Teoria ironiilor ca menționări permite înțelegerea existenței unor afinități dintre ironie și parodie: atunci cînd vorbitorul vrea să spună ceva despre enunț, și nu prin enunț, el se poate disocia de acesta, pentru a transforma mai ușor regulile general admise ale hipotextului: în textul nostru, comentariul metadiscursiv are funcția
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
având în vedere faptul că tânărul literat, într-o notă de subsol, atribuie profesorului Mihail Dragomirescu clasificarea de mai sus ce susține structura lucrării de față precum și intenția mărturisită de raportare la "teoria (dragomiresciană) a capodoperei", bănuim cel puțin o afinitate specială, dacă nu chiar apartenența acestuia la "Școala nouă" a esteticianului bucureștean. Două dintre nuvelele lui Slavici, Popa Tanda și Moara cu noroc, au fost considerate ca reprezentative în sensul ilustrării "sentimentului umoristic" cea dintâi, respectiv a "sentimentului patetic"cea
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
etnia este modul specific prin care se particularizează această condiție esențială"136. În asemenea circumstanțe, după cum a arătat, de pildă și Keith Hichins 137, începând cu mijlocul secolului al XVIII-lea, țăranul, omul simplu ardelean ortodox, manifesta adeseori sentimente de afinitate identitară mai puternice în raport cu sârbii ortodocși, decât cu românii (de aceeași condiție socială) greco-catolici. Pentru fata Marei, educată în mănăstirea minoriților din Lipova, lucrurile nu vor mai sta deloc la fel. Văduva nu știe ceea ce părintele Munteanu din Sân Miclăuș
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
succesive și ale numerotării. Nu există, scrie el, o limită în analiza mitică, o unitate secretă care poate fi înțeleasă în urma despărțite unele de altele și că pot fi menținute separate doar pentru a constata că se reunesc din pricina unor afinități neprevăzute..." În această privință, miturile politice ale societăților contemporane nu se deosebesc deloc de marile mituri sacre ale societăților tradiționale. Le caracterizează o aceeași fluiditate esențială și aceleași contururi imprecise. Acestea se suprapun, se întrepătrund, se pierd uneori unul în
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
istoriei morale dintr-un întreg secol. O primă constatare și o primă punere în cauză, mai clar sau mai puțin clar formulate, este hiatusul din ce în ce mai profund, impus de secolul Luminilor, între ordinea cunoașterii științifice și domeniul credinței. Deplîngînd faptul că "afinitatea naturală" a religiei și științei va fi negată sau ignorată, Joseph Maistre și-a exprimat speranța că, într-o bună zi, ele vor fi reunite "în mintea unui om genial". Dar preocuparea se regăsește la toți cei pe care, în
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]