2,089 matches
-
se referă la femeie. Aceasta este considerată frecvent ca principal vector al SIDA, de aici și atitudinea cvasigeneralizată de culpabilizare a acesteia. Deși mulți sunt cei care cunosc mijloacele de prevenție, puțini sunt cei care le aplică. Ignoranța și obiceiurile ancestrale concură, alături de sărăcie, la explozia ratelor de seropozitivitate. Argumentația de genul „prezervativul diminuează plăcerea” sau „femeile s-ar simți insultate dacă s-ar folosi prezervativul” este adesea folosită în răspunsurile subiecților bărbați din această zonă africană. În ceea ce privește prevenția prin fidelitate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2350_a_3675]
-
adusese cu siguranță pe o asemenea vreme. Nu voia deci să se priveze de fericirea supremă ,de cum s-a trezit numai la asta i-a fost gândul. Era vechea magie a dragostei perfecte, a dăruirii fără nicio reținere, cu sentimentul ancestral de mulțumire că fiecare ,,părticică’’ a celui drag e sfântă, e binecuvântata, e unică... Toată noaptea plouase, era o vreme numai bună de facut copii, cum se zice în popor. Deși Lăură începuse să cunoască ,,tainele’’sexului, cel mai bine
AGENT SECRET, LAURA by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83482_a_84807]
-
prag al degenerării și morții. O parte din aceste populații celulare, care supraviețuiau, sufereau ulterior o transformare canceroasă. Cum să fie explicată, la nivelul deceniului ’60-’70 al secolului trecut, apariția degenerărilor și mai ales involuția către prototipul celular primitiv (ancestral), nediferențiat, caracteristic transformării canceroase? Enigma rămânea prezentă în ciuda faptului că s-a dovedit că mediile nutritive (de creștere și de întreținere), deși preparate în laborator, erau perfect echilibrate în nutrienți. În prezent, dacă privim fenomenul în lumina teoriei sistemelor (von
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
de la alte animale). Ciudat este că odată fixate ca locatari stabili la om, respectivele oncogene nu-și mani festă efectul neoplazic decât în anumite cazuri (mutageneză indusă de factori fizici, chimici, virali etc.). În schimb oncogenele, indiferent de proveniența lor ancestrală, au preluat rolul de inițiatori și activatori sau, dimpotrivă, de inhibitori ai multiplicării celulare normale. Un exemplu: proteina PDGF cu rol esențial în procesul de multiplicare celulară este codificată de oncogena C-SIS. De asemenea, genele care codifică „construi rea
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
ca fiind avantajos celulei (aceasta câștigă nemurirea, fapt ce l-a fascinat pe Alexis Carrel), pentru sistemele superioare în care celula este integrată (țesut, organ, organism), nemurirea celulei este o calamitate; ea înseamnă invazie și dezorganizare, nefirească revenire la formele ancestrale de viață a celulelor neintegrate în sisteme de organizare complexe. Dacă dobândirea nemuririi celulare prin victoria oncogenelor asupra genelor supresoare de tumori (GST) s-ar fi realizat, evoluția a numeroase specii ar fi încetat. Factorii favorabili transcripției din familia E2F
Oncogeneza virală by Petre Calistru, Radu Iftimovici, Ileana Constantinescu, Petre-Adrian Muțiu () [Corola-publishinghouse/Science/91991_a_92486]
-
lume elemente ale orașului (construcții monumentale, străzi, apeducte, canalizare etc.) și că valorile culturale și științifice importante au fost realizate tot în mediul urban. Pe de altă parte, lumea europeană are ca trăsătură de bază dinamismul, lipsa închistării în formele ancestrale, încît a lăuda stagnarea înseamnă a elogia lipsa de europenism. Satul a supraviețuit într-adevăr în timp, dar nu a cunoscut niciodată momente de glorie, de înflorire deosebită, ci numai înjghebări cu durată scurtă și într-un perimetru care nu
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
profitor nu putea deveni un ideal uman și patriotic, mai ales că el nu părea un om al locului și deseori maimuțărea comportări străine, aceasta nu trebuia să inducă totuși ideea evitării urbanității și urbanizării, prin rămînerea la nivelul ruralității ancestrale, căci aceasta înseamnă comoditate și, ca atare, tocmai anularea manifestării energiei. Așadar, recunoașterea forței țăranului român nu poate înlătura observarea progresului imperceptibil al existenței acestuia și o anumită rezistență a lui la înnoire, ca o consecință a lipsei de cultură
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
și-a însușit studiul lui Ghebeus despre situația învățământului atenian fără a avea nicio cunoștință în domeniu, Oreste devine ținta persecuțiilor celui demascat : acesta caută să-l alunge de la catedră și din oraș. Presimțindu-și soarta și intuindu-și vina ancestrală, tânărul susține că să-ți părăsești patria e parcă ți-ai ucide mama (III, p. 87). Iubita eroului, Aglaia, e convinsă că cel drag nu poate fi intimidat de nicio forță a întunericului într-o epocă istorică guvernată de raționalitate
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
lui Euripide. Cunoscător al filosofiei presocratice și al concepțiilor relativiste ale sofiștilor, ultimul mare tragic manifestă mai multe desfășurări ale credințelor religioase ale căror faze interferează adesea (p. 250). Cercetătorul identifică diferite forme de credință vechi sau mai evoluate : pandemonia ancestrală implicând asimilarea cu forțele profunde ale naturii a divinităților primordiale, difuze în întreaga fire, ca Afrodita din Hipolit și Dionisos din Bacantele ; antropomorfismul homeric, credința în olimpienii cu toane, simpatii și antipatii inexplicabile ; divinizarea unui element cosmic, identificarea lui Zeus
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
Nu apucă să-și ridice ochii aburiți spre broderia reliefului din orizont și pe masă se oprește grațioasă dar impasibilă pasărea măiastră. Nici nu ia în seamă figura lividă de pe scaun, surâsul ciocului flegmatic însă iluminat de perfecțiunea geometriei aripilor ancestrale trece nonșalant pe lângă trupul inert. Nici nu merită vreo atenție cel cu verbul vlăguit și intrat într-o negură stăpână pe gânduri. Doar universul cu năluci și miresme de trandafir și dafin, doar sângele din scoarța copacilor când din clorofilă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
limpede, petele tulburi ale apelor dispar, verdele incipient al copacilor capătă, în ritmul anotimpului blând, scânteieri de smarald în bătaia razelor solare iar mirosurile vegetale devin brusc amețitoare. Acum, se simte reînvierea așteptată a naturii și omului. E același proces ancestral și totodată actual, e procesul miraculos al primăverii, venită și pe colinele noastre. 77 E atâta Busuioc în firea mea câtă victorie e în Nicolae. Doamne, ce frumos ar fi să fie așa! Vă invit la o busuioacă de Bohotin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
trezesc" ori de câte ori sunt scormonite în latența lor. Când una dintre ele își ridică nițel capul, ca un semn de protest la ceea ce intenționează să decidă omul, aici și acum, apare dezechilibrul, acel conflict ca exprimare a opoziției ferme din stratul ancestral greu de clintit. 90 N-ar trebui să reflectăm mai adânc asupra semnificațiilor naturii înțelepte? Reacțiile, comportamentele, ciudățeniile noastre conturează zestrea înțelegerii "ritualului" natural pe care omul îl cunoaște puțin și îl percepe și mai puțin. Ar trebui să ne
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
lume, și-a fixat imaginea între cer și pământ, a devenit centrul reînvierii, lui i se dezvăluie tainele pentru că oracolele se odihnesc într-o tăcere profundă la umbra deasă. Inundat de lumina primăverii, coroana imperială își adună sevele în râuri ancestrale care curg la nesfârșit. 92 Poezia se împotrivește explicațiilor? Dacă ne gândim, de pildă, la Vasile Voiculescu cu Ultimele sonete "misterul" acestor remarcabile versuri nu poate fi pătruns decât prin acceptarea ideii că iubirea în stările ei palpabile i-a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
mijlocie reprezintă Omul; crenguța înaltă reprezintă Cerul. Cu alte cuvinte, am adăugat eu: Între Cer și Pământ... Omul cu aspirațiile sale! Emiko mi-a atras atenția să nu încerc, niciodată, să imit Natura, acest maestru desăvârșit, ci să redau legătura ancestrală dintre om și natură prin cele trei simboluri importante pe care le-a folosit în aranjamentul său. O altă temă de care se ține seama în aranjamentele florale este „scurgerea” Timpului, care își pune amprenta atât asupra omului, cât și
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
noastre i s-au asociat demersuri ordonatoare și voci ale unor mari creatori e fapt semnificativ. A fost o evoluție organică ducând la transsubstanțierea impulsurilor primare; la Eminescu, la Blaga ori la Sadoveanu, la Pârvan și Eliade acționează polisemantic duhul ancestral, chemări ale pământului, abisalul cu toate implicațiile lui. Misterul coexistă cu revelația; deși rămas în urmă arheul punctează totuși ficțiunea acestor moderni complicați, posedați, cu toții, de persistența originarului. "Noi scria Eliade ne aflăm realmente la mijloc, Între două culturi, Orientul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
e epoca, ea oglindește o anumită atitudine într-un domeniu sau altul ce trebuie descifrat și știut. În excesul de mondializare și globalizare, căutarea rădăcinilor devine o mișcare benefică și pentru presa română. Când granițile geografice își pierd din originea ancestrală, tratarea alături de publicitatea din regat și a celei din provinciile desprinse vremelnic din trupul firesc poate deveni necesitate de nimeni pusă sub semnul întrebărilor, a interpretărilor străine identificării etnice. Pentru că originea este fluviul care, și peste milenii, tot își adună
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
existența sau și pentru că ea, ceea ce numim astfel indiferent că forma ei este masculină sau feminină, ne Împinge, ne „izbește” fără cruțare sau răgaz de un ultim și definitiv „bilanț”? Nu cumva spaima de acest „bilanț”, „județ”, Întrece adesea spaima ancestrală și biologică?!... În cele mai multe cazuri, se pare că acest „județ” vine Întotdeauna „prea devreme”, de parcă tot ce am trăit a fost insuficient și vina noastră se adună Într-o singură propoziție. „Dacă aș fi știut!...” sau „Dacă aș mai avea
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
dintre versurile lui, dar mai cu seamă articolele politice (a fost redactor la ziarul conservator Timpul, unde a promovat Însă mai puțin ideologia conservatoare cât propria lui ideologie) exprimă refuzul modernității și teama de străini. Eminescu visa la o Românie ancestrală și eternă. A scris fără Încetare, dar Își cizela la nesfârșit fiecare vers, așa Încât poeziile se succedă În nenumărate variante, rămase În manuscris. Opera publicată se rezumă la un unic volum de versuri, apărut În 1883 (sub titlul Poezii, tipărit
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
a destabiliza instituțiile tradiționale și specifice popoarelor subjugate, în limbaj modern, un fel de lavage de cerveau, o distrugere a identității naționale și individuale, o sfărâmare a bisericii, a „instituției țăranului” (țăranul așezat, gospodar, influent și prestigios în lumea sa, ancestrală, a fost, de altfel, printre primii și cei mai vânați dușmani ai noului regim!...Ă, a culturii și stâlpilor ei, ai acelor maeștri ai gândirii și credinței naționale, cei care au crezut cu ultima fibră a conștiinței și energiei lor
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
Acum, idealul e America: sportul și știința." Cultura nouă pune totul pe același plan. Fie ca Dumnezeu să nu-l audă. Oricum, în acest melting-pot multicultural, care să fie punctul de convergență, care să fie hăul fondator dacă nu sacrul ancestral? Poate cineva fi evreu așa cum alții sunt englezi, italieni sau ruși? La întrebarea dacă există o identitate evreiască în afara religiei care a fost și marea speranță sionistă faptele par a răspunde nu. Situația nu-i prea grozavă; dar putea fi
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
fac parte din istorie? N-ar avea și ele dreptul s-o povestească?" Bună idee. Numai că așa-i tradiția, cam peste tot, cei uciși fac istoria, iar cei care ucid o povestesc. Iar, în Liban, un fel de pact ancestral îi leagă pe cei uciși de ucigași. Există nu mai puțin de optsprezece confesiuni recunoscute și patru sute de mii de palestinieni în taberele lor, acești abandonați ai soartei fiind lăsați să fiarbă în suc propriu și interzicându-li-se să
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
și scenariile inițiatice supraviețuiesc la nivelul inconștientului, în special în vise și în universuri imaginare”. Universul imaginar ajuns la forma cizelării maxime în textele folclorice constituie însă o mărturie a practicilor de mult dispărute în lumea arhaică, faptele de cultură ancestrală refugiindu-se în cuvântul ritual care devine astfel calea directă spre istoria culturală, sacră a unui popor. Un mod de definire mai des întâlnit privește inițierea ca o școală necesară integrării în societate. Însă, după cum consideră Mircea Eliade, „tânărul învață
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
plaiurile acestea intens mioritice? România, în retorica patriotică, e foarte unită, e un monolit. Dar ca să ajungi din Ardeal în Moldova și invers îți trebuie o zi și n-ai nici acum decât două cărări, tot cele pe unde treceau, ancestral, oile. Nu vă mai admirați pentru sărăcia moldavă și nu ne mai compătimiți pe noi pentru bunăstare. Ardealul merge în jos în mod temeinic. Cred că se apropie de limita aceea de sărăcie în care n-are altă soluție decât
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
filmul lui Pintilie tras din Auctorele Nostru, Vostru, Lor. Întâiul zicea: "Grozav și definitiv ne-a prins în De ce trag clopotele, Mitică?". Al doilea, înghiontit de Tamara, protesta: Pe noi, nu; pe noi, nu; noi doi nu suntem ca ăia!". Ancestrala, primitiva teamă că arta, fie ea și fotografică, ți-ar putea fura sufletul. La câți ni l-o fi furat oare Genialul Grecotei? A doua la mână: Alexandru George, polemizând cu Iorgulescul "Marii trăncăneli", căuta să evidențieze părțile bune ale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Barbu Știrbei (1854-1856), a anulat-o prin lege în februarie 1856. Vreme de aproape cinci veacuri, această populație a trăit în pragul subzistenței, la marginea societății, după legi proprii nescrise, având conducători din mijlocul comunității lor, păstrând limba și tradiții ancestrale până astăzi. Este adevărat că în multe documente medievale, țiganii aparținători așezămintelor religioase (biserici, mănăstiri, episcopii) au fost protejați de domnie, conform ideologiei religioase medievale, prin diverse scutiri, inclusiv pentru a evita fuga de pe moșie, dar nu individul era adevăratul
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]