1,939 matches
-
greu de imaginat în vremurile noastre, când individualismul și indiferența joacă un rol preponderent, tirania pe care aceste cancanuri o exercitau pe atunci asupra comportamentelor. Ele puteau să grăbească o căsătorie sau să o împiedice cu totul. Rareori binevoitoare, aceste bârfe puteau compromite un tânăr care ar fi comis o gafă cât de mică, dar mai ales puteau distruge reputația unei tinere, transformând-o într-o paria a societății. Prin urmare, în saloanele mondene, atât tinerii domni, cât și tinerele domnișoare
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
încărcate de subînțelesuri, de aluzii erotice. Prin urmare, în scurt timp începe să plouă cu reproșuri. Pentru familia Paulinei, comportamentul fetei este inadmisibil. I se spune că "neroziile" ei, oricât de neînsemnate, sfârșesc prin a ajunge la urechile tuturor. Circulau bârfe. Se clevetea. Pauline era considerată o pedantă, mai rău, o "amazoană intelectuală". Copleșiți, părinții nu contenesc a-i repeta că jucând jocul acesta periculos își distrugea reputația, "risca să-și compromită întreg viitorul". Tânăra e asaltată de admiratori, însă aceștia
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
întâmplă mereu, pe Catherine încep curând s-o roadă remușcările. Nu te juca cu focul", își tot repetă ea. Nu trebuia ca vărul său să se îndrăgostească cu-adevărat de ea, iar cunoștințele familiei nu trebuiau să aibă prilejuri de bârfă... Cu toate acestea, Catherine nu vrea nici să pună capăt brusc idilei pe cale de a se naște. Se simte măgulită în orgoliul ei de atenția de care se bucură din partea vărului său. Cu toate că nu și-o mărturisește fățiș, nici Catherinei
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
sugerează faptul că identitatea individului este un construct care poate fi modificat după dorință, iar Madona avea să facă chiar acest lucru. În plus, imaginea vedetei care se oferă în videoclipuri (dar și în realitate, dacă e să dăm crezare bîrfelor) unor bărbați de diferite culori, sparge toate barierele rasiale în domeniul sexualității, fiind în același timp o strategie de marketing foarte inteligentă, invitînd în fond deopotrivă tineretul alb, hispanic și negru să-și imagineze că o pot și ei avea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a fost: "Am o singură pasiune, o singură amantă: Franța. Doar cu ea fac dragoste". Mulți dintre succesorii lui au vrut să spună același lucru, dar nu au îndrăznit. Asocierea între femeie, mulțime și dezordine este o altă constantă a bîrfelor politice și literare. Un scriitor contemporan descrie mulțimea în următorii termeni: " Da, oricine parcurge rubrica cititorilor oricărui ziar, sondează toate plăgile acestui monstru feminin și tînguitor care este mulțimea și capătă o idee destul de precisă despre ceea ce Dumnezeu și sfinții
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
legătură, apreciază Tarde, între funcționarea conversațiilor și schimbările de opinie, de care depind vicisitudinile puterii. Acolo unde opinia se schimbă prea puțin, greoi, rămînînd aproape imuabilă, înseamnă că și conversațiile sînt rare, timide, învîrtindu-se într-un cerc îngust de simple bîrfe. Acolo unde opinia este mobilă, agitată, trece ușor de la o extremă la alta, și conversațiile sînt frecvente, au greutate, sînt emancipate"282. Pe bună dreptate ori nu, francezul vede în conversație o frînă în calea puterii absolute, o garanție de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fie că e vorba de roman, de teatru sau de discurs politic. Cu toate acestea, rămîne un simplu mijloc de comunicare, chiar dacă acoperă întreaga suprafață a unei societăți. "A început, observă Tarde, prin a fi doar un ecou prelungit al bîrfelor și corespondențelor, pentru a sfîrși prin a deveni sursa lor aproape unică"285. Dacă Balzac conservatorul îl condamnă, Balzac speculantul vede în jurnal prilejul unei industrii înfloritoare. "Nimic mai necesar, așadar, decît adaptarea presei la necesitățile civilizație franceze, care la
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
difuzează instantaneu și fără intermediar în toate cele patru colțuri ale țării, adică în întreaga lume. Pentru că a înlocuit în parte conversația, ea o și domină parțial. Așadar, presa nu își creează publicul și influența în mod direct, ci prin intermediul bîrfelor pe care le stimulează și le folosește, făcînd din ele propriile-i cutii de rezonanță. Sau cum spunea și Tarde: "E suficient un condei pentru a pune în mișcare milioane de limbi"293. În acțiunea mijloacelor de comunicare de masă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
opiniilor particulare înspre marele bazin al opiniei publice. Acesta crește tot mai mult iar apa lui e în permanență împrospătată. Ei au debutat modest, precum cronicari sau condeieri care exprimau părerile locale ale unui parlament, ale unei curți, povestind despre bîrfele și slăbiciunile potentaților epocii. Și au sfîrșit prin a dirija totul după bunul lor plac, "impunînd majoritatea subiectelor lor cotidiene conversațiilor și discursurilor"306. Balzac deja compara puterea lor cu aceea a conducătorilor Statelor: "A fi ziarist înseamnă a fi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
tu ai jucat și la Bacău... Da, desigur, e orașul meu natal. Aha! L-ai prins în teatru pe Carol Isac? (cunoscutul secretar literar al instituției). Da! Și v-ați înțeles bine? Da, e un om cumsecade... Aha! De-aici bîrfele despre Carol și Lupeasca!... Întîmplări cu un celebru personaj: Nuni Anestin Deceniul opt. L-am cunoscut pe Nuni Anestin, destul de bine. Încă din Institut. Era un actor bun și un caricaturist de excepție. Ne întîlneam des și prin cîrciumi. Avea
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
Vali Seciu, Ion Lucian, Petru Vutcărău, Adriana Trandafir...). Tot în memoriile acestea mai încap: decalogul secretarului literar ("să nu se împrietenească prea tare cu nici un actor...", "să uite ce e rău, repede", "să nu se amestece în măruntele și interminabilele bîrfe teatrale" etc.), un studiu amplu cu efect multidisciplinar asupra unei lucrări dramatice care, pesemne, a pasionat-o pe autoare (Occisio Gregorii in Moldavia Vodae), un echilibrat comentariu al jurnalului lui Mircea Zaciu accentul punîndu-se, firește, pe episoadele teatrale, portretele colegilor
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
cu el, ba chiar și cu flăcăii mai răsăriți din tot ținutul. Un adevărat chin. Aș vrea să-i aud vorbind la cârciumă; deja nu mai au nicio stavilă, chiar în fața mesei mele de cismar. O țin tot într-o bârfă, aruncând ulei pe foc... Iar tu ți-ai dori cumva să-l vezi trăind în mizerie, ca un lup înfometat?. Sunt vremuri grele astea prin care trecem acum, străinii sunt la cârmă: daca poate, să-și vadă liniștit de viitorul
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
groaznic să stai la izolare fără lumină și fără să vezi soarele, și nu mai vorbesc de riscul să-ți fie confiscată orice pagină scrisă. Se spune că te-ai aliat cu ocupantul străin, știai? Nu mă ating zvonurile și bârfele, m-am obișnuit cu lucruri mult mai rele. E-adevărat că lecuiești și durerea de cap fără unguente și medicamente, punând doar mâna pe capul bolnavului? Nu este un lucru imposibil. Dacă reușești să-ți eliberezi mintea de povara trudei
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
avea grijă să pună când și când peste el ceva lemne. Tânărul acela părea a fi un demon, cunoștea lumea italiană, știa de toate; în științele matematicii, de pildă, era deosebit de avansat, punându-l aproape în încurcătură. Ajunseră și la bârfe, la zvonurile ajunse la urechea lui Gassendi: La Paris o să ai parte de un dușman pe care ți l-ai făcut și din pricina mea. Este un om odios, nu admite că ar fi greșit vreodată, iar eu îi sunt împotrivă
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
Luciditatea poetului, ST, 1989, 9; Manolescu, Lista, II, 411-412; Ioan Holban, În peștera literei, CRC, 1990, 6; Gheorghe Grigurcu, Dialectica golului, RL, 1996, 42; Munteanu, Jurnal, V, 190-192; Romul Munteanu, Bogdan Ghiu și poezia gramaticii, L, 1997, 12; Horia Gârbea, Bârfe și calomnii, CRC, 1998, 4; Dicț. scriit. rom., II, 405-406; Cistelecan, Top ten, 64-66; Iulia Alexa, Singura revelație - limbajul, RL, 2001, 14. A.C.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287276_a_288605]
-
este părtaș cu acela care vorbește de rău. (Desigur, numai celui căruia Îi place să asculte ponegririle făcute de alții la adresa unui semen acceptă să fie de față.) „Jumătate din omenire simte plăcerea să bârfească și cealaltă jumătate să creadă bârfele.” (La Rochefoucauld) Râvnim la lucru străin, iar altora le plac mai mult lucrurile noastre. (Probabil că această particularitate a firii omenești este determinată nu atât de un sentiment de neîncredere În realizările noastre, cât mai ales de dorința de a
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
sa ori, dimpotrivă, dacă nu cumva se dezice de ceea ce recomandă cu tărie să se facă). Μ Celor care obișnuiesc să vorbească la Întâmplare, vrute și nevrute, fără nici un criteriu valoric de selecție, le este ușor să adopte, la un moment dat, bârfa, minciuna, tertipul, meschinăria etc., deoarece pentru ei cuvintele nu au semnificația unor conținuturi de gândire responsabile. Μ Adevărul este mai mult Înțeles decât acceptat: aceasta, poate, pentru faptul că primul aspect menționat ține doar de puterea judecății noastre, pe când al
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
se supună rațiunii, datoriei, conștiinței, legii adevărului și dreptății... Μ Pentru că cine bârfește este uneori și un om de spirit, având, apoi, și dibăcia de a descoperi părțile slabe ale oamenilor, ne trezim adeseori că ne face plăcere să ascultăm bârfele, ba chiar ne distrăm pe socoteala lor. Ignorăm Însă faptul că și noi am putea deveni foarte ușor obiectul acestor bârfe (venite, culmea, chiar din partea celor pe care pe moment Îi admirăm). Apoi, ignorăm faptul și mai grav că prin
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
apoi, și dibăcia de a descoperi părțile slabe ale oamenilor, ne trezim adeseori că ne face plăcere să ascultăm bârfele, ba chiar ne distrăm pe socoteala lor. Ignorăm Însă faptul că și noi am putea deveni foarte ușor obiectul acestor bârfe (venite, culmea, chiar din partea celor pe care pe moment Îi admirăm). Apoi, ignorăm faptul și mai grav că prin bârfă se face o nedreptate cuiva, arătându-i-se numai defectele! În sfârșit, ignorăm faptul că bârfa reprezintă, de regulă, anticamera
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ba chiar ne distrăm pe socoteala lor. Ignorăm Însă faptul că și noi am putea deveni foarte ușor obiectul acestor bârfe (venite, culmea, chiar din partea celor pe care pe moment Îi admirăm). Apoi, ignorăm faptul și mai grav că prin bârfă se face o nedreptate cuiva, arătându-i-se numai defectele! În sfârșit, ignorăm faptul că bârfa reprezintă, de regulă, anticamera calomniei. Μ Auzim adesea pe câte unii spunând: „Lucrul acesta este al meu, pot să fac ce vreau cu el
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
foarte ușor obiectul acestor bârfe (venite, culmea, chiar din partea celor pe care pe moment Îi admirăm). Apoi, ignorăm faptul și mai grav că prin bârfă se face o nedreptate cuiva, arătându-i-se numai defectele! În sfârșit, ignorăm faptul că bârfa reprezintă, de regulă, anticamera calomniei. Μ Auzim adesea pe câte unii spunând: „Lucrul acesta este al meu, pot să fac ce vreau cu el”. Pentru astfel de oameni, proprietatea nu poate fi, așadar, decât la bunul lor plac: o folosesc
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
bune... E false... Octav: Ia uite! Atunci cu ce vă pot ajuta eu? Toate: Oooo!, om viu, om viu... cu ce te lasă inima ta... vie... Octav: Păi văd că haine aveți... voi nu mîncați... nu beți... Toate: Oooo...! F1: Bîrfe...! Bîrfe, om viu... Cearceafurile astea numai a mantie de fantomă nu mai arată... Putrede, om viu, putrede... Octav: Poate vreți niște blugi... Toate: Daaaa! Om viu, că vine iarna și nu mai putem lucra noaptea... (două dintre "fantome" trec spre
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
E false... Octav: Ia uite! Atunci cu ce vă pot ajuta eu? Toate: Oooo!, om viu, om viu... cu ce te lasă inima ta... vie... Octav: Păi văd că haine aveți... voi nu mîncați... nu beți... Toate: Oooo...! F1: Bîrfe...! Bîrfe, om viu... Cearceafurile astea numai a mantie de fantomă nu mai arată... Putrede, om viu, putrede... Octav: Poate vreți niște blugi... Toate: Daaaa! Om viu, că vine iarna și nu mai putem lucra noaptea... (două dintre "fantome" trec spre laturile
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
se mai poate!", pentru că știu de ce de frică și lașitate. Dar te-ntreb de ce nu zici nimic împotriva a ceea ce se-ntîmplă azi! Gh. P. doi: Cum nu zic?! Ba zic mereu! Cum nu zic?! Gh. P. unu: Lasă chestia cu bîrfa zilnică de la coada la farmacie, sau înjurăturile cînd îți aduce poștașul pensia...; că de zis, așa, ziceam și înainte, și înjuram, și făceam bancuri, și la cozi, și la serviciu, și-acasă... Nu, mie să-mi spui ce faci acum
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
aibă asupra oricărei morale. Cum mai poți gândi o normă morală într-un univers dominat de lupta pentru supraviețuire? Renunțarea la toate perspectivele morale ne va conduce la o situare a oricărei necesități funcționale într-o zonă a pozitivității evolutive. * Bârfa dă seama de intuirea rolului informației în orice grup social, colportorii acesteia dorind să-și semnaleze importanța prin accentuarea unui rol natural de comunicare. Miza este dată de creșterea adresabilității fiind însoțită de importante avantaje, inclusiv economice. Există o înclinație
„Citeşte-mă pe mine!”. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Science/914_a_2422]