14,229 matches
-
pătată de sânge și a cărui regulă de funcționare era minciuna. (Asta nu însemna că îi condamnam a priori pe toți cei care o făceau. Ca să devină șeful clinicii de chirurgie de la Fundeni și, din poziția asta, să facă tot binele din lume, profesorul Dan Setlacec a trebuit să accepte să devină membru de partid.) Iarăși, inflexibilitatea mea presupunea să nu-mi prostituez niciodată cuvintele, să nu spun sau să scriu ceea ce nu credeam. Herta Müller v-a răspuns că asta
Pornind de la Herta Müller despre tăcere, cărți, frică și „opoziție deschisă“ în comunism - Dialog cu Gabriel Liiceanu by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6000_a_7325]
-
va avea două reprezentații, de la ora 16:00 și de la ora 19:00, direcția de scenă fiind semnată de Victor Ioan Frunză. Asemeni teatrului sau vieții, piesa Tartuffe sau Impostorul, este o poveste despre cât de greu este să deosebești binele de rău, despre conflictul din sânul unei familii care capăt, pe rând accente comice,dramatice și, în cele din urmă, tragice. Rezervări bilete la tel: 021 210 51 08 / 0728 138 265
Ce spectacole a pregătit Metropolis pentru 6 și 7 decembrie by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/59533_a_60858]
-
pentru că volumul se deschide cu o confesiune care nu disimulează travaliul? Prea puțin! Poemul e realmente frumos: „scot cuvintele/ din poem/ cu îndârjirea cu care/ bunicul scotea cu securea/ bucățile de lemn/ dintr-un par/ până când îl ascuțea atât de bine/ încât putea să-l înfigă/ dintr-o lovitură/ între coastele mistrețului/ în burta lupului/ a dihorului// scot din poem/ versuri întregi/ și/ cuvinte/ unul/ după/ altul/ îl pregătesc/ îi fac vârf.” (pp. 5-6) Ca editor, Robert {erban știe, poate mai
Polemici cordiale by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5968_a_7293]
-
cărei scântei orbitoare ascund taina umilinței lui Dumnezeu", și-a exprimat el regretul. Papa recunoaște că "unii oameni nu mai reușesc să îl recunoască pe Dumnezeu în credință". Aceștia "se întreabă (...) dacă răul nu este la fel de puternic și originar ca binele și frumosul pe care le întâlnim în momentele luminoase în cosmosul nostru". "Cu Tine, noi trebuie să fim artizanii păcii, iubim copilul Tău, lipsa Ta de violență", s-a rugat Papa adresându-se lui Dumnezeu, în timp ce "lumea este continuu amenințată
Papa Benedict: "Trebuie să ne schimbăm atitudinea pentru a-l întâlni pe Dumnezeu cel diferit de prejudecăţile şi opiniile noastre" () [Corola-journal/Journalistic/58959_a_60284]
-
limfă sensibilă, filosofia devine o manie snoabă fără justificare plauzibilă. În schimb, unei naturi hiperactive atrase de repere pragmatice, apetența filosofului pentru abstracțiuni îi pare o aberație simandicoasă și un semn de degenerare. De cealaltă parte, filosofii nu urmăresc defel binele omenirii și nu sînt însuflețiți de dragoste de semeni. Mizantropi și retractili, scopul meditației lor sînt ei înșiși și numai ei, de aceea e nefiresc a privi filosofia ca pe o terapie menită a face binele în mod echitabil. Filosofia
Terapia filosofică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5900_a_7225]
-
filosofii nu urmăresc defel binele omenirii și nu sînt însuflețiți de dragoste de semeni. Mizantropi și retractili, scopul meditației lor sînt ei înșiși și numai ei, de aceea e nefiresc a privi filosofia ca pe o terapie menită a face binele în mod echitabil. Filosofia nu e echitabilă. Ea nu e pentru vulg și cu atît mai puțin pentru spiritele egalitariste. Filosofia e deprindere elitistă și morb aristocratic, rafinamentele ei neavînd nici o înrîurire asupra prostiei maselor. Tot ce poate spera un
Terapia filosofică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5900_a_7225]
-
industriile sunetului muzical, senzaționalul jurnalistic, starea civilă, sociologie, articulațiile dichisite ale erotismului, altor tincturi alterând prin excese trăirea poetică prin care, de altfel, și-au tras sevele începuturilor lor.” La o poezie, așadar, nu pură, dar epurată visează autorul Ingeniosului bine temperat. Pentru un prozator, și mai ales pentru unul luat drept model de o întreagă generație personistă, așa cum este generația optzeci, lucrul pare cel puțin straniu. Să nu luăm, însă, afirmația chiar în litera ei. Cred că e vorba doar
Veriga lipsă by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/5912_a_7237]
-
Aproape 140 de milionari în dolari din SUA au cerut Congresului să le mărească taxele pentru binele națiunii. "Vă rugăm faceți ceea ce trebuie, măriți-ne taxele", au spus oamenii de afaceri într-o scrisoare adresată președintelui Barack Obama și liderilor Congresului, notând că ei au beneficiat de o economie bună și că acum doresc să ajute și
Milionarii americani cer să li se mărească taxele, pentru binele ţării () [Corola-journal/Journalistic/59222_a_60547]
-
la fel de împărțită ca dreptatea și la fel de subiectivă ca obiectivitatea. Mai am și bănuiala că ține de psihologia noastră minabilă ca o apreciere negativă să ne facă mai fericiți decât una pozitivă. Ne bucurăm mai des de răul altora decât de binele lor. Când nu e vorba, firește, de noi, ghinionul ne displace mai puțin decât norocul. La nevoie, să moară și capra vecinului, dacă a noastră nu-i mai roade gardul. S-ar zice că înțelepciunea populară nu e de lepădat
De ce trebuie să fie "rău" criticul by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/5927_a_7252]
-
nici în critică, literară, de film sau de orice fel. Recunosc că, dacă le-am pretins tinerilor critici, pe care i-am invitat în decursul timpului să scrie cronică literară în paginile României literare, să fie „răi”, a fost spre binele lor. Vreți să vă afirmați? Negați! În caz contrar, nu vă bagă nimeni în seamă. Alex Ștefănescu poate confirma de câte ori l-am rugat să pună Tichia de mărgăritar pe capul unor scriitori valoroși când scriu cărți proaste, nu doar pe
De ce trebuie să fie "rău" criticul by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/5927_a_7252]
-
esențială a ieșit o carte al cărei conținut e dat de patru laitmotive, diversitatea lor fiind ținută în unitate de întrebarea-călăuză a cărții: „Cine sunt eu?". Cele patru teme de bază sînt: 1) „patria mică" și patria mare; 2) rentabilitatea binelui; 3) moartea și Dumnezeu; 4) cultura afectului (erosul, creația, muzica, cărțile). Nu e pagină în carte care să nu încapă într-una din aceste categorii tematice. Să le descriem așadar pe scurt. Patria „mică" sau „România de buzunar" este reacția
Cultura afectului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6226_a_7551]
-
haz uriaș avîndu-l ca protagonist pe Andrei Pleșu), pe cînd din marea patrie fac parte pramatiile, politicienii și impostorii, cu tot cortegiul de umilințe și frustrări pe care prezența lor i le-au provocat diaristului de-a lungul timpului. „Rentabilitatea binelui", una din temele care îl preocupă îndeosebi pe Gabriel Liiceanu, revine regulat în paginile cărții. De ce merită să faci binele, ocolind răul, de vreme ce spectacolul pe care îl oferă azi specia umană e deprimant? Răspunsul autorului e o variantă morală a
Cultura afectului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6226_a_7551]
-
tot cortegiul de umilințe și frustrări pe care prezența lor i le-au provocat diaristului de-a lungul timpului. „Rentabilitatea binelui", una din temele care îl preocupă îndeosebi pe Gabriel Liiceanu, revine regulat în paginile cărții. De ce merită să faci binele, ocolind răul, de vreme ce spectacolul pe care îl oferă azi specia umană e deprimant? Răspunsul autorului e o variantă morală a reciprocității pragmatice: binele făcut de dragul binelui este o utopie pe care nu o regăsim decît în religii, de aceea adevăratul
Cultura afectului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6226_a_7551]
-
temele care îl preocupă îndeosebi pe Gabriel Liiceanu, revine regulat în paginile cărții. De ce merită să faci binele, ocolind răul, de vreme ce spectacolul pe care îl oferă azi specia umană e deprimant? Răspunsul autorului e o variantă morală a reciprocității pragmatice: binele făcut de dragul binelui este o utopie pe care nu o regăsim decît în religii, de aceea adevăratul bine e cel săvîrșit în vederea recompensei, situație în care cel mai rentabil pentru membrii unei comunități este ca, făcînd binele, să mizeze pe
Cultura afectului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6226_a_7551]
-
preocupă îndeosebi pe Gabriel Liiceanu, revine regulat în paginile cărții. De ce merită să faci binele, ocolind răul, de vreme ce spectacolul pe care îl oferă azi specia umană e deprimant? Răspunsul autorului e o variantă morală a reciprocității pragmatice: binele făcut de dragul binelui este o utopie pe care nu o regăsim decît în religii, de aceea adevăratul bine e cel săvîrșit în vederea recompensei, situație în care cel mai rentabil pentru membrii unei comunități este ca, făcînd binele, să mizeze pe întoarcerea spre ei
Cultura afectului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6226_a_7551]
-
a reciprocității pragmatice: binele făcut de dragul binelui este o utopie pe care nu o regăsim decît în religii, de aceea adevăratul bine e cel săvîrșit în vederea recompensei, situație în care cel mai rentabil pentru membrii unei comunități este ca, făcînd binele, să mizeze pe întoarcerea spre ei a binelui pe care l-au făcut altora. De aceea, deși răi, oamenii sunt destul de inteligenți că să intuiască că numai așa, cultivînd consecințele binelui, pot trăi suportabil unii în preajma altora. Moartea și Dumnezeu
Cultura afectului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6226_a_7551]
-
o utopie pe care nu o regăsim decît în religii, de aceea adevăratul bine e cel săvîrșit în vederea recompensei, situație în care cel mai rentabil pentru membrii unei comunități este ca, făcînd binele, să mizeze pe întoarcerea spre ei a binelui pe care l-au făcut altora. De aceea, deși răi, oamenii sunt destul de inteligenți că să intuiască că numai așa, cultivînd consecințele binelui, pot trăi suportabil unii în preajma altora. Moartea și Dumnezeu. În nici un alt volum Gabriel Liiceanu nu se
Cultura afectului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6226_a_7551]
-
mai rentabil pentru membrii unei comunități este ca, făcînd binele, să mizeze pe întoarcerea spre ei a binelui pe care l-au făcut altora. De aceea, deși răi, oamenii sunt destul de inteligenți că să intuiască că numai așa, cultivînd consecințele binelui, pot trăi suportabil unii în preajma altora. Moartea și Dumnezeu. În nici un alt volum Gabriel Liiceanu nu se apleacă cu mai multă stăruință asupra acestor teme. „Moartea nu are măreție decît dacă survine în plină detentă a vieții. Numai atunci nu
Cultura afectului by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6226_a_7551]
-
părinții și ei au murit aici. Am plecat din țară cu binecuvântarea lor. Am păstrat legătura cu ei, mi-a fost greu pentru că eram foarte legați sufletește, dar ei m-au înțeles și au fost de acord să plec pentru binele meu. Din punctul de vedere al bagajului profesional, a fost foarte solid. Am avut maeștri extraordinari, serioși, am avut o tradiție, o etică a muncii, am fost mândru de instruirea care mi-a fost dată. - Vă puteți considera, în urma exilului
Christian Badea: „Spectacolul trebuie să fie legat de ceea ce se întâmplă în societate“ by Mihai CANCIOVICI () [Corola-journal/Journalistic/6231_a_7556]
-
ireductibilă ipoteză morbidă, restul valorilor venind să se adauge peste miezul de anormalitate ce hrănește fibra umană. Psihiatric vorbind, un om normal este un bolnav ale cărui mecanisme de echilibru încă nu s-au decompensat, caz în care adevărul și binele nu sunt decît aparența unui nucleu de maladie imanentă. Numai că imanentul e inerentul, adică acel ceva care, neputînd lipsi, se manifestă pînă la urmă. Iar frumusețea, mai ales ea, este cu precădere o valoare de suprafață, adică un văl
Ochiul clinic by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6241_a_7566]
-
este boala nu mai poate privi sănătatea decît din perspectiva degradării ei treptate. Ce înseamnă asta? Că reversul privilegiului de a avea ochi clinic este o indelebilă nefericire, o luciditate care îți taie posibilitatea de a mai crede în profunzimea binelui sau adevărului. Un ochi clinic e condamnat să-și piardă iluziile din neputința de a mai găsi în omenire motive de fascinație. De aceea, dintre medicii care sunt predispuși la disperare, psihiatrii ocupă un loc de frunte. Cu timpul, dacă
Ochiul clinic by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6241_a_7566]
-
bine, vorba despre o căsătorie îndelung amânată, cu vreo Penelopă de provincie, făptuită, într-un sfârșit, în cel mai pur stil burghez. Așadar, o istorie mai degrabă banală, în care un om al aventurii pentru nimic devine un soldat al binelui comun își capătă interesul, inclusiv literar, prin deformarea ei până la încălecarea părților. Cadre care ar putea fi luate la douăzeci de ani distanță - durata clasică, după care orice epilog dezamăgește - sunt forțate să intre într-un colaj pripit, dezordonat, mișcat
Mica Odisee by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/6245_a_7570]
-
Bratu Iulian Gigi Becali primește o veste extraordinară pentru el și pentru cei care îi vor binele: ar putea fi eliberat din închisoare în anul 2014, odată cu intrarea în vigoarea a Noului Cod Penal. Avocata Mihaela Olaru a explicat că legea penală nu se aplică faptelor săvârșite sub legea veche, dacă nu mai sunt prevăzute de legea
Veste incredibilă pentru Becali: Ar putea scăpa de închisoare în 2014 by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/62521_a_63846]
-
să fie în bună măsură spectacolul solistului Arthur Koestler, care a fascinat audiența prin discursuri fulminante, simplificator maniheiste, în limba germană. Noțiunile stânga și dreapta nu mai au relevanță, a proclamat el de la tribună, acum lumea trebuie să aleagă între binele întruchipat de Statele Unite și răul întruchipat de Uniunea Sovietică. Congresul a adoptat Manifestul libertății, al cărui proiect fusese întocmit de Koestler, ajutat de Manes Sperber. In perioada următoare, Koestler s-a dedicat cu trup și suflet edificării structurilor permanente menite
Maniheism la două capete (3) by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6252_a_7577]
-
de la Vladimir Jankelevitsch - și îi prelucrează spre a da aparența unei idei noi. Și chiar dacă ideea lipsește, termenul atrage și stîrnește interesul. Onfray are morga unui spirit care simulează profunzimea profetică, rebelul avînd aerul marțial al chinuiților care luptă pentru binele omenirii. De fapt, e un energumen conformist care joacă vodevilul gîndirii revoluționare în condiții de siguranță. Un pisoi imitînd răgetul unui leu speculativ, dar un pisoi care a învățat lecția supraviețuirii: dărîmarea vechilor idoli pentru ca din cioburuile lor să-și
Hapaxul existențial by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6259_a_7584]