3,275 matches
-
dispus pentru o nouă misiune, aceea de a nu mai trăi pentru sine, ci pentru Cristos. Preotul, prin exemplul vieții sale sacerdotale (castitate, sărăcie și iubire), luate în serios, poate face minuni de evanghelizare zdrobind orice rezistență contrară credinței. Rugăciunea cardinalului Newman, de la finalul cărții, ne arată că și el a trecut prin ceea ce trecem noi azi; depășirea acestei situații depinde de motivația interioară și de sfințenia preotului. Un Glosar - adăugat la sfârșitul celor 12 capitole ale cărții - , prezintă și definește
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
persecutându-l pe Galilei. Susținerea de către acesta a modelului heliocentric fusese considerată o erezie fiindcă, după cum spune Biblia „Dumnezeu a așezat Pământul pe temeliile lui și niciodată nu se va clătina.” După o cercetare care a durat treizeci de ani cardinalul Paul Poupard a anunțat că teologii din vremea procesului lui Galilei „n-au reușit să surprindă profunda semnificație nonliterară a Scripturilor care prezintă structura fizică a universului”. În anul 1999, Papa Ioan Paul al II-lea a pus capăt în
Din viaţa, activitatea şi gândurile unui profesor by Mihai TOMA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101007_a_102299]
-
ale regimului de exterminare practicat în penitenciar. Nu este uitată nici drama Bisericii Greco-Catolice, în episodul cu același titlu. Cei care au refuzat să treacă la ortodoxie în 1948 vor fi arestați, mulți prelați vor muri în închisori. Eminența sa Cardinalul Alexandru Todea, un supraviețuitor, va fi arestat pentru ultima oară în 14 octombrie 1948. Pînă în 14 octombrie, de pe 1 octombrie, în fiecare noapte este ridicat și dus la Securitatea din Reghin pentru a fi convins să se lepede de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
cine credeți că era alături de el invitat, alături de monseniorul Martie, șeful bisericii catolice, secretarul general al Partidului Comunist, Georges Marchais, stăteau unul lîngă altul. Și ce, credeți că a început să cînte Ave Maria? A început să cînte Internaționala, și cardinalul a stat pe scenă, în loc să părăsească scena, a stat pe scenă și a ascultat Internaționala". O altă tragedie a fost colectivizarea (Colectivizarea în Vrancea), distrugerea practică a unei întregi clase, a țărănimii clasă care nu s-a mai refăcut după
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
În mânăstiri. (Episcopul de Cluj, Iuliu Hossu, semnatar al declarației de unire a Ardealului cu Vechiul Regat, la Alba-Iulia, la 1918, a murit În pușcărie, la Aiud, unde a fost Învestit de către Vatican cu demnitatea primă În clerul românesc, de Cardinal!Ă Întrebat de ce statul român, după ce declară din nou Biserica Unită cu Roma, Greco-Catolică, legală și aptă de a funcționa după principiile și tradiția ei, nu-i restituie și bunurile, domeniile, casele și bisericile pe care ea le-a construit
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
cu critica și publicul, indiferent de „stăpânii” care domnesc „în acel moment istoric” asupra țării, fie ei militari, preoți sau prim-secretari. Este, oare, iarăși necesar să facem referire la glorioasa epocă a Renașterii, în care domnea bunul plac al cardinalilor și prinților, nu rareori arbitrari până la brutalitate și cinism abia mascat de o „ideologie” sau alta, la ducatele absolutiste germane, unde, în ciuda poliției și arbitrariului părinților, a înflorit una din cele mai mari școli de filozofie europeană după greci - și
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
și un kaddish în piața din fața catedralei Notre-Dame. Dacă toate cele trei semne de recunoaștere se vor fi întâlnit într-o zi pe vreo banderolă, miracolul mi-a scăpat. Prietenia iudeo-creștină își are în Franța figurile ei proeminente, Claudel, Maritain, cardinalul Lustiger. Prietenia islamo-creștină, pe ale sale, mai bănuitoare și din ce în ce mai discrete, Massignon, Corbin, Mansour. Cele două rețele se ignoră politicos. Fiecare cu totemurile sale. Mai rău: cu cât duetiștii se felicită reciproc pentru buna înțelegere, cu atât devin mai surzi
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
lumi, numai că nu în sensul bun. Ierarhia creștină palestiniană e acuzată că uită că Isus era evreu și că-și pune apartenența la lumea arabă mai presus de creștinismul ei prin cei care nu i-au condamnat niciodată pe cardinalii polonezi că au considerat naționalismul și antisemitismul lor mai presus de Evanghelii. Este adevărat că ei atacau Uniunea Sovietică. Așadar, după cum veți fi, puternici sau nevolnici... Latura pragmatică a guvernanților israelieni îi convinge, fără îndoială, că n-au niciun interes
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
care intonează imnuri arameene, intonațiile nazale ale contemporanilor lui Hristos. Pentru noi, care suntem incapabili de a surprinde aceste îndelungi încremeniri, aceste sughițuri ale legendei veacurilor, demnitarii acestei lumi de dincolo de lume ne evocă figurile mai moderne ale Frondei, ale cardinalului și ale celor trei mușchetari, din vremea când mai-marii Bisericii erau încă prinți de capă și spadă iar purpura era de culoarea sângelui. În epoca, nu chiar atât de îndepărtată, când "viciile unui arhiepiscop puteau fi virtuțile unui șef de
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
când mai-marii Bisericii erau încă prinți de capă și spadă iar purpura era de culoarea sângelui. În epoca, nu chiar atât de îndepărtată, când "viciile unui arhiepiscop puteau fi virtuțile unui șef de partid", după cum ne asigură în Memoriile sale cardinalul de Retz, care a jucat prea mult la două capete pentru a câștiga la vreunul din ele. O vreme în care, crezând că nu trădează pe nimeni, miniștrii lui Dumnezeu acceptau să fie cei ai regelui. 5. Unde Dumnezeu caută
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
tânăr încă, lăsând moștenitor pe Ladislau fiul regelui polon 1475 luptele între Corvini și Ladislau încetează, prin abandonarea unei jumătăți a Boemiei cătră Matiaș; atunci Împăratul Friederic se supără. 1471 moare papa Pius II urmează Sixt IV, care tirmite pe cardinalul Balbo în Boemia, Ungaria, Polonia pentru a obține o coaliție contra Păgânilor. Papa trimite emisar până la Uzun Hasan. 1470 Ștefan a bătut Brăila dela 1470 la 1473 urmează o serie de incursiuni și lupte între Munteni și Moldoveni 1473 Ștefan
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
să se folosească de el împotriva turcilor”. Episcopul l-a ajuns pe rege la Premislia și i-a amintit că Ștefan „l-a bătut pe Mahomed, împăratul turcilor, și pe Matia, regele Ungariei, amândoi războinici preaputernici și bogați. Că el (cardinalul) se teme că, dacă se va grăbi să meargă, va băga statul polon într-o mare nenorocire”. Era din partea cardinalului un îndemn frățesc la prudență, de care Ioan Albert ar fi trebuit să țină seama. Orgolios, regele l-a apostrofat
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
Ștefan „l-a bătut pe Mahomed, împăratul turcilor, și pe Matia, regele Ungariei, amândoi războinici preaputernici și bogați. Că el (cardinalul) se teme că, dacă se va grăbi să meargă, va băga statul polon într-o mare nenorocire”. Era din partea cardinalului un îndemn frățesc la prudență, de care Ioan Albert ar fi trebuit să țină seama. Orgolios, regele l-a apostrofat pe episcopul Creslau: „Mi-aș arde cămașa dacă aș ști că-mi cunoaște planul meu ascuns. Pleacă, deci, și lasă
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
oaste și cu multe bombarde, făcând multă și mare cheltuială. La termenul fixat au venit și ungurii, dar nu și „domnii poloni”, deși se aflau la ei acasă. Regele Alexandru pornise în Lituania, din cauza războiului cu Moscova, delegându-l pe cardinalul Frederic, fratele său, ca să-i țină locul. Frederic n-a venit în Pocuția, pretextând că e bolnav, și l-a trimis pe căpitanul său Lipoviec, care sosește la Halici, la 7 octombrie. A doua zi, căpitanul a fost primit de
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
că e bolnav, și l-a trimis pe căpitanul său Lipoviec, care sosește la Halici, la 7 octombrie. A doua zi, căpitanul a fost primit de Ștefan cel Mare. Acesta nu a reușit să-l convingă pe domn în legătură cu lipsa cardinalului. Ștefan, însă, i-a replicat: „chiar dacă domnul cardinal e bolnav - suntem, totuși, cu toții în puterea lui Dumnezeu -, totuși mai erau în regat alți domni care puteau să împlinească acea convenție. Din țara regatului Ungariei, solii au venit conform convenției, dar
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
aceasta ne este nouă de trebuință.” Solii unguri au propus să se fixeze un alt termen pentru hotărnicie, dar domnul a refuzat „pentru că polonii niciodată nu mi-ar face dreptate”. Starostele de Lipoviec s-a oferit să rămână ostatec, până când cardinalul va întări cele discutate până atunci. Dacă nu se va rezolva nimic, putea să-l țină în închisoare pe viață sau chiar să-i taie capul. „Ce mi-e mie de capul tău, sau de rămasul tău ?” i-a răspunsul
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
fiii lui Mengli Ghirai, care au jefuit Podolia, Rusia Roșie, Palatinatul Sandomir, împrejurimile orașului Rzeszov, Iaroslav, Radom, Belz, ajungând până dincolo de Vistula, unde au prădat orașele Opatov și Kunov. Starostele de Lipoviec i-a adus cardinalului Frederic răspunsurile domnului Moldovei. Cardinalul îl va informa pe rege în legătură cu nenorocirile care s-au abătut asupra regatului. Dușmanii au năvălit în regat, „au trecut în taină și liniște nu pe drumul obișnuit, ci împotriva obiceiului, prin păduri, fiind conduși de aceia pe care... i-
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
ne-a lăsat cele mai multe detalii în legătură cu faptele domnului. Cronicarul arată că „vestită era la popoarele vecine vitejia și norocul palatinului Ștefan, pentru destoinicia sa în ale războiului și strălucite erau isprăvile lui împotriva turcilor, tătarilor și ungurilor” din care cauză cardinalul Frederic, fratele regelui Ioan Albert îl sfătuiește pe acesta să nu pornească un război împotriva lui Ștefan. Martin Cromer, un alt cronicar polon, îl socotea pe Ștefan „bărbat în toate veacurile vrednic de aducere aminte pentru mărirea sufletului său, pentru
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
ale expediției, cum ar fi tirul defectuos al artileriei, unele momente de panică ale armatei polone, nehotărârea regelui în situații critice, incendierea capitalei Moldovei după retragerea polonilor. Urmele materiale ale acestei treceri, ca și amintirile lăsate, vor rămâne vreme îndelungată. Cardinalul Buonvisi, la Viena, la 1 decembrie 1686, și iezuitul Avril, la trecerea lor prin Iași, în vara anului 1689, notau aversiunea moldovenilor față de poloni și nemulțumirea pentru distrugerea bisericilor și mânăstirilor ortodoxe „di nobilissima struttura”. Deși partea de est a
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Moldova în octombrie 1644, și a rămas aici până la moartea sa (ianuarie 1650). Moldova a devenit patria sa adoptivă; aici a și fost înmormântat (Bacău), și a cunoscut-o foarte bine, cel puțin sub aspectul colectivităților catolice. Scrisorile sale către cardinalul conducător al Congregației Propaganda Fide, în care descria situația catolicilor moldoveni și problemele pe care le întâmpina, dar și răspunsurile primite au făcut obiectul celebrului Codex Bandini (Visitatio generali omnium eccesiarum catholicarum ritus in Provincia Moldaviae), manuscris intrat în posesia
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
obișnuiesc să dea ca «elemosină» o merță de grâu și una de ovăz și un ulcior (urna) de vin de fiece casă, și în acel oraș să fie cam 40 și mai bine de case de catolici”. În Scrisoarea către cardinali, trimisă din Bacău, la 14 august 1680), Vitto Piluzzio nota că, după plecarea părintelui Renzi de la Huși, oamenii erau indignați pentru că „mureau fără confesiune și botez”, și solicita trimiterea unui preot observant la Huși. Antonio Angelini din Campi (?-după 1692
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
poate trăi: trebuie să aibă haine, trebuie să țină un cal și un servitor, având a umbla prin munți și locuri pustii, cuiburi de tătari și tâlhari... etc. Las acestea la bunătatea și caritatea Sf. Congregații”. Într-un Raport către cardinalul Congregației (10 iulie 1682, Bacău), misionarul Vitto Piluzzio, care se afla din nou în trecere prin Huși, constata starea precară a bisericilor în general. El descria biserica din Huși, construită „de lemn, cu două clopote, un altar, o vie părăginită
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
Galați, Petrești, disciplinele: religia catolică, filosofia, scrisul, cititul, aritmetica. Succesorul lui Antonio di Stefano la conducerea Vicariatului Apostolic Moldova, Giuseppe Tomassi, a inspectat și el, conform tradiției, misiunile din Moldova. În raportul expediat din Bacău, la 10 decembrie 1858, către cardinalul Barnabio, parohia catolică Huși este înregistrată cu 2.376 de credincioși. În perioada 1816-1882, numărul enoriașilor a crescut de la 300 de familii, în anul 1813, la 2.482 de credincioși catolici, în anii 1874-1875. Înainte de Primul Război Mondial, parohia catolică
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
fiul nelegitim al Papei aragonez Alexandru al VI-lea Borgia, care este notoriu că unul dintre cei mai corupți și violenți papi din istorie. Inițial, Alexandru hotărâse o carieră ecleziastica pentru fiul său și l-a promovat la rangul de cardinal, dar când fratele mai mare al lui Cesare a murit și Alexandru a avut nevoie de un fiu care se putea căsători pentru a împlini ambițiile sale politice, Cesare a lăsat straiele bisericești la cererea tatălui. Papă și-a numit
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
care acesta plănuia să îi abordeze pentru un posibil complot, mai curând decât a acelora care deja încheiaseră un acord cu el. Nu a mărturisit nici sub tortură și a fost condamnat la închisoare pe viață. Cu toate acestea, cănd cardinalul Giovanni de' Medici a devenit papă Leon al X-lea la 11 martie 1513, guvernul a decretat o grațiere generală ca parte a festivităților, iar Machiavelli a fost eliberat din închisoare. Machiavelli s-a retras la ferma familiei sale din
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]