3,702 matches
-
Cătălina se află o cetate fortificată a traco geților din epoca fierului (secolele IV-II î.C.), ale cărei sisteme de apărare sunt parțial conservate muzeistic. La Cotnari a existat în Evul Mediu un oraș , locuit de o puternică comunitate de catolici germani și unguri, în timpul lui Despot Vodă, funcționând aici un colegiu latin (Schola Latina). Vechiul Drum al vinului lega Cotnariul de Hârlău cuprinzând numeroase obiective istorice. Podu ri de pi atră (sec. 15), o biserică de lemn (sec. 17), beciuri
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
verset cu care începe Evanghelia lui Ioan. Pentru teologi, Cuvântul este Dumnezeu, iar prin cuvânt s-au făcut oamenii. Dumnezeu a zis:” Să fie...Să se facă...A fost și s-a făcut prin Cuvânt. Cuvântul mai înseamnă lege, învățătură. Catolicii spun : Cuvântul Domnului..și ascultă Evanghelia. Pentru un elev, este simplu: cuvântul alcătuiește vorbirea noastră. După această scurtă și, cu siguranță, incompletă recapitulare a sensurilor unui cuvânt, tot nu sunt mulțumit, pentru că ceva îmi spune că lipsește un anume lucru
Compunerea şcolară by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Science/652_a_1025]
-
puterea ei este un model mult mai pregnant. Noi suntem o combinație nefericită sub acest aspect între ortodoxie și latinitate. Latinii sunt mult mai misogini decât anglo-saxonii, ortodocșii, încremeniți în atemporalitate, sunt mult mai misogini decât protestanții și chiar decât catolicii. Combinând fondul macho latin cu hiperpatriarhalismul ortodox și adaosul lor comunist avem o explicație mai coerentă legată de plasarea nostră în inima misoginismului european. În cartea R'estul și Vestul (p. 69) scrieți: „Femeile din generația mea sunt tarate și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
să spunem. Era un miracol. Preotul făcea miracole. Cred că era și una din cauzele pentru care se bucura de o asemenea autoritate în sat. Pentru el, ca și pentru orice credincios adevărat, Dumnezeu era același, detaliile deosebirii dintre cel catolic și cel ortodox nici nu le mai observa, nu mai aveau importanță. C.Ș.: Ce s-a întâmplat cu preotul? A.B.: Preotul a murit când eram în clasa a III-a. Dar tot legată de preot a mai fost
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2257_a_3582]
-
Vaillant, J.A., 87 Veisa, Teodor, 38 Vernescu, I.G., 54, 214 Vladimirescu, Tudor, 131 Vlădoianu, B., 51 Voinescu, Ion, 31 Voinescu, Scarlat, 191 Voinov, Nicolae, 189 Zahariul, Em., 223 În aceeași serie au apărut (selectiv): Aventura gîndirii europene, Jacqueline Russ Catolicii în spațiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea, Iulian Ghercă Cetăți medievale. Dincolo de ruine, Alexandru Husar Contribuții la istoria spațiului românesc în perioada migrațiilor și Evul Mediu timpuriu (secolele IV-XIII), Ioan Marian Țiplic
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
încântat pe Petru I, dar a fost fascinat în mod deosebit de armele sale. El a construit primele forțe navale rusești și a coordonat armate proaspăt echipate, îndreptându-se în exterior în toate direcțiile, ciocnindu-se cu triburile asiatice din Siberia, catolicii din Polonia, luteranii din Suedia și musulmanii din Persia și Turcia. Pentru a-și menține teritoriul unit, a exercitat un control ferm asupra nobilimii ruse, a creat o rețea loială de securitate internă, a stabilit o alianță strânsă cu Biserica
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
de Lorena, ea fiind catolică ferventă. Pe considerente politice, mama sa a despărțit-o violent de tânărul de Guise, aplicându-i-se și o severă corecție. Tot din calcul politic, Marguerite a fost căsătorită, după al treilea război religios între catolici și protestanți / hughenoți, cu vărul său, Henric de Bourbon, rege al Navarrei, domeniu situat la granița dintre Franța și Spania, în speranța atenuării urii religioase dintre catolici și protestanți. La câteva zile de la căsătoria cu neatrăgătorul și neglijentul Henric, hughenot
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
din calcul politic, Marguerite a fost căsătorită, după al treilea război religios între catolici și protestanți / hughenoți, cu vărul său, Henric de Bourbon, rege al Navarrei, domeniu situat la granița dintre Franța și Spania, în speranța atenuării urii religioase dintre catolici și protestanți. La câteva zile de la căsătoria cu neatrăgătorul și neglijentul Henric, hughenot convins, s-a petrecut atentatul împotriva amiralului Coligny, șeful clanului hughenoților, declanșându-se, la 24 august 1572, terifianta Noapte a Sfântului Bartolomeu, un masacru în care mii
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
terifianta Noapte a Sfântului Bartolomeu, un masacru în care mii de hughenoți au fost asasinați în casele lor și pe stradă. Henric de Navarra, soțul ei, a fost luat prizonier și dus la Luvru, pentru a fi apărat de furia catolicilor și pentru a fi șantajat. Resentimentele față de mama sa, Caterina, s-au accentuat, îi era teamă reginei Navarrei de răzbunarea protestanților. Marguerite sau cum mai este cunoscută, Regina Margot, regina Navarrei era convinsă de doctrina amorului extramarital ca mod de
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în Boemia, după reforma husită, clerul va ieși din rândul stărilor Dietei.97 În multe țări, de altfel, Reforma religioasă a determinat schimbări fundamentale în structura stărilor, a Dietei și în modul de reprezentare, chiar o separare pe curii ale catolicilor și protestanților. Starea nobilimii distingea între seniori (Herrenstand) și cavaleri (Ritterstand), cu aspecte specifice privind reprezentarea în privința provinciilor de la est sau vest de Elba: în cele dintâi, prelații, seniorii și cavalerii participau la adunare în aceeași curie; la vest de
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Ordonanțele ecleziastice" (1541) au fost puse bazele bisericii calviniste. Dieta de la Augsburg (1555) consfințea "pacea religioasă" și principiul cuius regio, eius religio 199. S-a dorit a fi mijlocul prin care se punea capăt tulburărilor politice interne, prin conservarea pozițiilor catolicilor și luteranilor, fără a se lua în calcul toate variantele protestantismului. Germania rămânea în continuare divizată. Singura urmare în planul raporturilor analizate va fi realizarea unui echilibru instabil, raportat la puterea principilor teritoriali și autoritatea imperială. S-a consacrat libertatea
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
țărilor creștine; în al doilea rând, măsura impactului violenței în procesul de "autonomizare" a motivului religios. Tabloul religios arată că, la pacea de la Augsburg Germania se prezenta cu 4/5 din populație protestantă. Luptele religioase încă nu s-au încheiat. Catolicii nu s-au împăcat cu statu quo-ul din 1555. Prin urmare, Biserica Catolică a încercat să recucerească numeroase regiuni, declanșând Contrareforma 201. Antagonismele confesionale s-au agravat însă, conducând la organizarea unor partide religioase: Uniunea evanghelică (1608) și Liga catolică
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
schimbă progresiv natura și obiectul: începe prin a fi un conflict religios și se încheie ca o luptă politică între Franța și Casa de Austria. Originile acestui război sunt complexe, chiar dacă cea dintâi o constituie opoziția religioasă și politică între catolici și protestanții luterani sau calvini. Tentativele hegemonice sau de independență, rivalitățile comerciale, ambițiile personale, rivalitățile familiale constituie alte cauze ale conflictului 206. Tendințele hegemonice ale Habsburgilor și rivalitățile statelor europene însumează cauzele Războiului de 30 de Ani, în ceea ce înseamnă
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Toate aceste interese, ambiții și credințe divergente ale puterilor europene au degenerat în violență deschisă în anul 1606, în micul oraș german Donauwörth207: majoritatea luterană a împiedicat comunitatea catolică să organizeze o procesiune, determinând declanșarea unui scandal violent. La cererea catolicilor a intervenit ducele Maximilian I de Bavaria, impunând revenirea orașului la catolicism. Calviniștii, încă puțin numeroși în Germania, se simt tot mai amenințați, și, pentru a se apăra, pun bazele Ligii Uniunii Evanghelice, sub conducerea electorului Frederic al V-lea
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Stuart (fiica regelui Iacob I al Angliei). Posesiunea sa din Palatinatul renan era unul dintre teritoriile din valea Rinului la care tindea Spania, pentru a-și putea deplasa în mod liber trupele din Milano către Țările de Jos208. Ca răspuns, catolicii s-au unit în 1609, sub conducerea lui Maximilian de Bavaria și sub steagul Ligii Sfinte. Niciunul dintre principalele state protestante ale Germaniei, cu excepția Palatinatului, nu a fost implicat direct în război înainte de publicarea Edictului de Restituire și a intervenția
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
vor lua armele contra Habsburgilor după prădarea Magdeburgului (1631), dar vor face pace cu împăratul în 1635 (Tratatul de la Praga). Spania și Lorena au fost aliați activi ai Imperiului. Sfântul Scaun, sub papa Urban VIII nu l-au susținut, iar catolicii s-au divizat între "partidul Ligii", în fruntea căruia se afla Maximilian de Bavaria, preocupat să păstreze teritoriile catolice și "partidul Imperial", condus de Ferdinand de Wallenstein, al cărui scop era readucerea Sfântului Imperiu roman sub stăpânirea austriacă 209. Ambițiile
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
de a alege între convertire și exil. Desigur, Ferdinand jura să respecte acest document, care garanta libertatea religioasă a cehilor, dar nu-și va ține promisiunea. Tracasările și persecuțiile împotriva protestanților au provocat agitația nobilimii cehe. Ferdinand al II-lea, catolic convins educat de iezuiți, dorea revenirea Boemiei sub conducerea Bisericii Catolice. Incidentele care au avut loc între arhiepiscopul de Praga și luterani a determinat Consiliul Apărătorilor Credinței să convoace o Dietă, dar regele s-a opus printr-o scrisoare. La
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Victor-Amedeu I al Savoiei și cu Filip al IV-lea al Spaniei, care era văr al împăratului Ferdinand al III-lea. De aceea, am putea numi acest război și un "război de familie". Trebuie remarcat și faptul că ducele Bavariei (catolic) și electorul Palatin (calvinist) erau amândoi din familia Wittelsbach, cel dintâi născut din ramura vârstnică, iar cel de-al doilea dintr-o ramură tânără, ce primise demnitatea electorală în secolul al XVI-lea. Opoziția religioasă era dublată de o mai
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
putut să-i acorde sprijin. Primele lupte au avut loc începând cu luna august 1619. Cehii, conduși de contele de Thurn, au învins o armată imperială și amenințau Viena. Era doar un avantaj de moment. La Valtelin, în nordul Italiei, catolicii s-au ridicat împotriva tutelei Grisonilor (protestanți), iar revolta, extinsă în întreaga regiune, a sfârșit cu masacrarea protestanților în iulie 1620 (Sacro Macello). Ludovic al XIII-lea ar fi dorit să-l sprijine pe împărat. În ciuda rivalității dintre cele două
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
dauna protestanților și turcii, care amenințau permanent estul Europei. În consecință, Franța s-a oferit ca mediator în aprilie 1620 și a negociat cu Uniunea, iar la începutul lunii iulie același an la Ulm219 a fost semnat un tratat între catolici și luterani: în virtutea acestuia Uniunea renunța definitiv la conducătorul său, Electorul Palatin, în timp ce Liga promitea să nu atace teritoriile membrilor Uniunii 220. Din acest moment Electorul de Saxa și Ludovic de Hessa-Darmstadt erau câștigați de partea cauzei imperiale. În același
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
mijloace să discrediteze partida catolică și duplicitatea acesteia. În 1622, printr-o scrisoare sub titlul Cancellaria Hispanica, probabil compilată de unul din secretarii săi pe nume Camerarius, anunța că este prima dintr-o serie de documente ce vor dezvălui duplicitatea catolicilor, atribuindu-le responsabilitatea războiului și citând în acest sens demersurile făcute pe lângă Madrid pentru a obține ajutoarele necesare în vederea continuării războiului 224. Spaniolii sosiți din Țările de Jos, comandați de Spinola, au ocupat Palatinatul. La moartea lui Filip al III
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
în vederea continuării războiului 224. Spaniolii sosiți din Țările de Jos, comandați de Spinola, au ocupat Palatinatul. La moartea lui Filip al III-lea, în 1621, fiul său Filip al IV-lea l-a luat consilier pe contele-duce de Olivares, un catolic foarte zelos și adept convins al colaborării strânse cu Habsburgii din Austria. De acum înainte, în colegiul care îl numea pe împărat nu mai rămâneau decât doi electori protestanți: de Saxa și de Brandenburg. Numeroși principi protestanți considerau că împăratul
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
a devenit marele învingător, cu ajutorul căruia Habsburgii au reușit pentru un timp recatolicizarea 227. Succesele lui Ferdinand au creat o stare de teamă în rândul principilor, care au dat naștere unui alt tip de tensiuni decât cel dintre protestanți și catolici principii împotriva unui împărat puternic -, astfel că din anul 1630 conflictele s-au amplificat. Pentru regele Frederic I al Danemarcei, ca și pentru Gustav Wasa al Suediei, convertirea la luteranism răspundea unui profund sentiment antigermanic 228. Fiul lui Frederic I
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
ia comanda lui Wallerstein 230. Ferdinand al II-lea va profita de această situație pentru a-și mai mări autoritatea asupra Germaniei și pentru a mai avansa în dubla acțiune de restaurare a catolicismului și de centralizare: el da satisfacție catolicilor anulând toate măsurile luterane împotriva bunurilor Bisericii. Edictul restitutio in integrum al lui Ferdinand al II-lea din 6 martie 1629 impunea înapoierea către Biserica catolică a tuturor bunurilor pierdute după 1552. În acest context Franța, Spania și Suedia au
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
trimișii lui Richelieu, care îi promitea coroana Boemiei în schimbul unei alianțe împotriva împăratului. Pentru a evita aceasta situație catastrofală, Ferdinand al II-lea i-a ridicat în secret toate funcțiile, ordonând asasinarea lui Wallerstein la 25 februarie 1634. Ca urmare, catolicii preiau avantajul, conduși de arhiducele Ferdinand (viitorul Ferdinand al III-lea) și generalii lui Wallerstein (Ottavio Piccolomini și Mathias Gallas, care l-au și asasinat), aliați ai împăratului. Ei vor învinge armata protestanților la Ratisbonne, în 26 iulie apoi, cu ajutorul
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]