2,460 matches
-
au amânat sfârșitul. Da, aceasta era boala pe care am văzut-o, Îngrozit, zugrăvită pe unele fețe ale colegilor mei, ale unor inși din medii diverse: apatia, acel „gol” În care se putea cuibări orice, oricine, viciul, depresia profundă, alcoolismul, cinismul ordinar și veșnic schimbător, ura și frica de străin, ura și aparentul dispreț pentru cel mai presus de tine În hărnicie, cinste sau demnitate, resentimentul, În esență, boală afundă umană care ne Îndeamnă să ne folosim nu de propriile calități
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
și În limba În care au apărut, o limbă, o psihologie mai rutinată decât a noastră În ironia ca formă a autocunoașterii, cu paradoxul ca logică a interpretării - a interpretării mai ales a acelor acte banale care rezistă analizei! - În „cinismul literar și metaforic”, necunoscut autorilor noștri, cel mai adesea spirite blânde și binevoitor de fantasmatice... (Când nu profesează naturalismul abrupt, forme ale zolismului agrar!Ă Ca față de puține texte, cele ale lui Cioran se prezintă sub formă de capcane, comparabile
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
cred eu, mai ales, a surprins și apoi a sedus, a uimit dezabuzatul lector francez, față cu textul unui „metec” venit de pe undeva din Estul vag geografic și cultural al Europei, un autor ce mânuia cu atâta dezinvoltură, cu atâta „cinism” tropi ai gândirii și judecăți intens provocatoare, călcând nu rareori În picioare acel „bun-simț” pe care au dansat, un lux insuportabil al unei psihologii dispărute, snobi ca Brummel și Oscar Wilde sau poeți travestiți dintr-o rarisimă pudoare În Înțelepți
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
doar patru sau cinci luni în urmă și care au dus la "continua mea izolare de oameni către care alunecam vertiginos, încât criza a trecut prin toate fazele posibile, de la gândul sinuciderii la ură și deznădejde, de la indiferență și până la cinism". În rezumat, drama lui Daniel Durban de fapt, punctul culminant al dramei lui existențiale are o excepțională intrigă amoroasă: o fată de o frumusețe cu totul ieșită din comun și pe care o descoperise citind Mitul lui Sisif pe o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Trebuie spus, mai întâi de orice, că volumul și-a avut odiseea sa înainte de a ajunge în forma de azi pe masa cititorului, odisee ce-și are începutul prin 1982 și din care nu au lipsit dezinteresul și, poate, și cinismul unor editori. Partea bună a întâmplării este că de acele împrejurări se leagă cuvintele de apreciere ale lui Edgar Papu, așezate acum în deschiderea cărții. Distinsul protocronist conturează cu generozitate meritele lui Th. Codreanu (în ipostaza de tânăr cărturar de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
n.m.) este atât de puternic încât devine antiteza complementară a eminescianismului". Dacă această carte, conclude autorul, a început sub semnul eminescianismului trecut în caragialism, încheierea obligatorie îl conduce spre bacovianism, unde încă mai stăruie umbra tutelară a lui Eminescu. În "cinismul" lui (de fapt, kynismos à la Diogene), Caragiale a râs și de cei care au râs la comediile lui, deși, spunea Slavici, "puțini de tot au mai rămas cei ce-și dau seama că e lucru de plâns..." când cel
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
populară și a elitelor culturale în pofida ostilității oficiale", profesorul Codreanu, întrebându-se, retoric și justificat, ce fel de "cult" vor unii să demoleze din moment ce "schizofrenia" a început din timpul vieții poetului ajuns la mila publică a chetelor (vânându-se cu cinism reacția sa violentă la o astfel de insultă pentru a fi alt motiv de întreținere a unei imagini confecționate, aceea de "nebun"), din moment ce nu s-a finanțat un Institut Eminescu, nu s-a creat o "catedră Eminescu" (despre care vorbea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
lui Th. Codreanu, Numere în labirint ne oferă o imagine mai familiară și puternic personalizată a celui care a scris Eminescu Dialectica stilului, și-avem în față o creație care depune mărturii asupra unei epoci, din fericire apusă, ce prin cinismul și experimentele sale ideologice și-a pus amprenta pe o întreagă generație de scriitori. Acestea sunt și argumentele care ne fac să așteptăm cu nerăbdare și celelalte părți al lucrării. "Pro Saeculum", nr. 7, octombrie 2008 Mircea DINUTZ 14 Theodor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
luminării". "Pe de altă parte, afirmă criticul literar în opul său, deosebit de grăitor e faptul că Eminescu respinge nihilismul modernilor, ceea ce atestă că filozofia sa ultimă nu este cinică, ci kynică. Peter Sloterdijk vede în această distincție ruptura esențială dintre cinismul modern și kynism, ultimul nerupând niciodată legătură cu adevărul." De făcut, în acest context, următoarea remarcă: filozoful german, considerat un demn urmaș al lui Heidegger, numește kynism rezistența la convențiile sociale nenaturale și chiar antinaturale, așa-numita atitudine de jos
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
kynism, ultimul nerupând niciodată legătură cu adevărul." De făcut, în acest context, următoarea remarcă: filozoful german, considerat un demn urmaș al lui Heidegger, numește kynism rezistența la convențiile sociale nenaturale și chiar antinaturale, așa-numita atitudine de jos. În timp ce prin cinism înțelege o represiune, acea atitudine de sus, potentată. Oricum, cert e că "se observă un contrast uluitor între adâncimea tragediei lumești a poetului și o înseninare lăuntrică, rămasă o enigmă pentru toți", subliniază Theodor Codreanu, acesta fiind de părere că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
argument solide și pe documente care nu pot fi desconsiderate, din ce motive Eminescu a fost, este și va rămâne cel mai mare poet național român. Voi cita câteva dintre capitolele acestei cărți scrise de Theodor Codreanu: Un număr nefast, Cinismul imperial, Răul dinlăuntru, Cestiunea Orientului, Către a treia pradă imperială, De la Eminescu la cazul Stere, Moștenirea țaristă în bolșevism, Legenda neagră etc., spre a propune cititorului o carte de un dramatism exemplar, o carte de un interes dureros, din care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
au fost călăii vremurilor trecute. Ceea ce nu accepta Cernescu era deposedarea de bunurile pe care le deținea. De la moartea suspectă de tot a fetei sale, a rămas fără moștenitori. Cernescu cocheta cu nemurirea și ar fi vrut să înființeze, culmea cinismului, un muzeu numit "Profesorul Cernescu". Lumea actuală și viitoare să aibă la dispoziție o comoară care a aparținut doar lui. O comoară clădită pe cadavrele din închisorile regimului comunist din perioada sălbatică. M-a abordat timid, cu bîlbîieli și stîngăcie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
sănătoși și veseli!“ - e formula de încheiere a multe scrisori din corespondența lui Caragiale. A-l citi cu o mină tragică, a identifica peste tot urme de cianură, a recolta din fiecare rând probe de bilă neagră, amărăciuni, acreli, exasperări, cinisme, suferințe disimulate și clovnerii tragice e a merge în răspăr cu firea și geniul său. Da, Caragiale e un om întreg, știe ce e tristețea, dezamăgirea, descumpănirea. Are pagini cutremurător patetice, după cum are pagini de un haz nebun și de
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
Cristi „dă colțul“ mai repede decât tagma „pisicii“ lui dar, atâția, puțini, cât sunt, Își țin gura. Pe când văduvele Îmi fac o concurență cumplită cu negrul lor, și pe stradă nu doar prin „plantațiile“ acelea de cruci... Iertat fie-mi cinismul, dar asta s’ar traduce prin „sunt liberă“, mai ales dacă are și voaletă... Am văzut și bărbați divorțați. Tot domni și atât au rămas. Dar arătați-mi pe una, destul de tânără pentru domnișoară, care să nu-și corecteze interlocutorul
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
mai mare, și o spun chiar dacă miroase a malthusianism și devine cinic, a generat, de la o vreme, politica? Cu tot cortegiul ei de panglicari, căpușe pe porția - tot mai mică - de resurse a amărâtului alegător? - M’ai depășit, Cristi. În cinism. Recunoaște Însă că și politica are - chiar ca servitute a stării tale de biped - o latură bună. Sunt și politicieni cinstiți; care Încearcă să rezolve contradicția dintre aspirațiile exagerate și limitele resurselor. Că n’au s’o rezolve, ci doar
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
în termenii deprinși în cadrul KGB-ului, organizație pe care o consideră un model ideal, așa cum a declarat-o public nu odată. "De ce îmi displace atât de mult Putin? Îmi displace pentru lipsa lui de emoții, mai rea decât crima, pentru cinismul lui, pentru rasismul lui, pentru minciunile lui (...) pentru masacrul inocenților, care a continuat pe tot timpul mandatului său de președinte." Așa l-a văzut Anna, iar cartea vine cu sumedenie de argumente, inclusiv cu o "nuvelă de familie" scrisă cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
Roosevelt se împotmoliseră și chiar se opriseră în loc, părând imposibil de soluționat problema frontierelor Poloniei, tătucul Stalin scosese pe masă trei bețișoare de chibrit, le așezase cap la cap și, cu acel calm, sub care se căznea să-și ascundă cinismul care-l stăpânea, le zise: U.R.S.S., Polonia, Germania. Împingem primul chibrit. Celelalte două străbat exact aceeași distanță, nu? Cât ia U.R.S.S.-ul din Polonia, atât ia și Polonia din Germania. Achizițiile teritoriale efectuate de Stalin pe seama Poloniei au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1522_a_2820]
-
nu sunteți În stare... — Chiar vă rog! Manuscrisul dumneavoastră e la tovarășu’ director. — Tovarășu’ director l-a citit? — Bineînțeles că l-a citit. Toată lumea a citit romanul dumneavoastră. Doar pentru asta l-ați adus aici. Surâsul ei e de un cinism care pur si simplu mă Îngheață. — Ai merita să-ți rup urechile, doamnă. Ești prea obraznică pentru funcția și statura pe care o ai. Am ieșit trântind ușa, fără să-i mai aștept replica. Nu sunt un laș, dar huiduma
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
candidați importanți le-a fost interzis să candideze, și, în final, rezultatele au fost inversate din ordinul Moscovei. 1947... Am intrat în noul an, simplu... trăgând după dânsul toate... răutățile... Ziarul „Moldova liberă”, miercuri 1 ianuarie, 1947, menționa cu un cinism incredibil... „...Guvernul a realizat alegeri pașnice prin care a dat o lovitură de moarte reacțiunii istorice...” „...Presa opoziției „istorice”, prin care s-a scurs veninul „istoric”,... În rândul acestei prese, s-a putut citi ura de clasă, voce în deșert
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
pe străzi de câte ori a fost nevoie, pentru intimidarea poporului;multe ziare au fost desființate.Unor candidați importanți le-a fost interzis să candideze, și, în final, rezultatele au fost inversate din ordinul Moscovei.. Apoi, jurnalele comuniste au publicat, cu un cinism dezarmant: „.. Guvernul a realizat alegeri pașnice...” În același timp presa opoziției „istorice”, au desființat-o..” „Se știe, continuă comentatorul, că un regim care suprimă libertatea presei este o dictatură odioasă. Și, ca orice dictatură se va prăbuși cu temeliile roase
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
ar putea fi independenți de cultură. Aceste axiome generale pot fi conceptualizate ca evaluări individuale ale contextului social care constrîng și modelează alegerile comportamentale. Prin urmare, ansamblul studiilor evocate au semnalat prezența în interiorul modelului axiomelor sociale a următoarelor dimensiuni specifice: cinismul social, complexitatea socială, răsplata pentru efort, spiritualitatea (denumită ulterior religiozitate) și controlul destinului (Neto, 2006; Bond et al., 2004; Safdar, Lewis, Daneshpour, 2006; Leung, Bond, 2004; Bond, Leung, 2010). Cinismul social exprimă o viziune negativă asupra naturii umane, în mod
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
semnalat prezența în interiorul modelului axiomelor sociale a următoarelor dimensiuni specifice: cinismul social, complexitatea socială, răsplata pentru efort, spiritualitatea (denumită ulterior religiozitate) și controlul destinului (Neto, 2006; Bond et al., 2004; Safdar, Lewis, Daneshpour, 2006; Leung, Bond, 2004; Bond, Leung, 2010). Cinismul social exprimă o viziune negativă asupra naturii umane, în mod special ca fiind ușor coruptibilă de putere, însoțită de o privire asupra lumii încărcată de erori și prejudecăți în raport cu anumite grupuri sociale, de neîncredere în instituțiile sociale, de desconsiderare a
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
prejudecăți în raport cu anumite grupuri sociale, de neîncredere în instituțiile sociale, de desconsiderare a mijloacelor etice prin care se realizează un scop și de evaluare a evenimentelor sociale ca avînd în general implicații negative. Persoanele care prezintă un nivel înalt al cinismului social se așteaptă la rezultate descurajatoare ale angajamentelor lor în viață, în special în interacțiunea cu persoane ce dețin mai multă putere decît ei. Un exemplu de astfel de axiomă este: "De multe ori, oamenii buni la suflet suferă pierderi
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
implică existența unor forțe externe luate în calcul, dînd naștere părții de "externalitate" din denumirea factorului, iar accentul pe efort și angajare cognitivă presupuse de restul itemilor conferă calitatea "dinamică" a acestui construct. Cel de-al doilea factor este denumit "cinism societal", pentru că toți itemii săi se regăsesc în cadrul factorului de la nivel individual etichetat ca cinism social, dar derivă de la scorurile medii ale unui grup cultural, în acest caz referindu-se la susținerea cetățeanului. Adjectivul societal este folosit ca indice distinctiv
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
factorului, iar accentul pe efort și angajare cognitivă presupuse de restul itemilor conferă calitatea "dinamică" a acestui construct. Cel de-al doilea factor este denumit "cinism societal", pentru că toți itemii săi se regăsesc în cadrul factorului de la nivel individual etichetat ca cinism social, dar derivă de la scorurile medii ale unui grup cultural, în acest caz referindu-se la susținerea cetățeanului. Adjectivul societal este folosit ca indice distinctiv al faptului că acest factor face referire la nivelul cultural. Cei doi factori corelează la
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]