25,534 matches
-
adică acelor ființe raționale care s-au „înfruptat” din taina botezului. Așadar, după teoria misterică a lui Origen, atunci când păcătuiesc, catehumenii și păgânii păcătuiesc împotriva Fiului: se subînțelege că ei pot fi oricând regenerați prin botezul Duhului Sfânt. Lucru de neconceput pentru creștini, adică pentru cei care au dus inițierea până la capăt, întrucât aceștia păcătuiesc împotriva Duhului Sfânt. În viziunea lui Origen, există așadar o gradație în comiterea păcatelor, ce reflectă o anumită organizare ierarhică a lumii cerești și pământești. Păcatul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
se consumă. Aceste pseudoediții subminează edițiile corecte, științifice, serioase, creând o „piață neagră” pseudoculturală. Mulți editori români nu au cea mai elementară noțiune de garanție culturală. A citi, a comenta „științific” un text grecesc după o traducere engleză e de neconceput în Occident; dar este regulă în România. Chiar și în spațiul universitar ortodox din România apar așa-zise „doctorate” despre apocrife, fără valoare, simple compilații (și nici ele bine cusute) despre texte etiopiene, de pildă, analizate după versiunea... franceză. Cum
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
primul și al doilea cer, e de „șaizeci de zile”, așadar dublă. și iarăși o câmpie plină de oameni: de data aceasta, cu înfățișare (theoria) canină și picioare de cerb. Monștrii cu pricina sunt „proiectanții” turnului Babel, cei care au conceput și apoi au îndemnat oamenii, bărbați și femei laolaltă, să se înhame la o muncă titanică, mai presus de firea omenească. În nemăsura orgoliului lor, aceștia au silit o femeie însărcinată să nască pe stiva de cărămizi în timpul lucrului, căci
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
se limitează la pământ, cu Palestina și Ierusalim ca puncte focale, ci include pământul, cerul și lumea de dedesubt”136. Atenție însă: nu este vorba despre sacrificarea rolului eminent al Israelului în favoarea națiunilor, ci despre integrarea tuturor națiunilor în planul conceput de Dumnezeu pentru mântuirea poporului ales. Istoria Israelului nu există în afara istoriei universale. Dar noua creație are în centru Ierusalimul, păstrându-se astfel preeminența Israelului. Viziunea asupra istoriei este, într-adevăr, universală; mai mult decât universală, cosmică, dar cu toate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
rău nu se află numai la Fericitul Augustin, deși el a sistematizat-o mai complet și nici nu e liberă cu totul de influențele neoplatonice. Pseudo-Dionisie (sic!) Areopagitul a preluat și el cunoscuta imagine a neoplatonicilor după care Dumnezeu e conceput ca un soare ontologic din care se revarsă toată existența într-o densitate tot mai diluată cu cât aceasta cade mai departe de focar”208. Așadar, aici susține teza acceptată de lumea științifică occidentală, dar pe care o va respinge
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
din mrejele depravării, după un sfat de taină la care n-am fost chemat să-mi dau cu opinia, aripa înțeleaptă a familiei a hotărât să mă deporteze cumva, în scopuri educative, în sânul familiei bunicilor, la țară. Era de neconceput că aș putea fi înscris în clasa I cu eticheta de depravat, cu vocabularul acela îngrozitor de ninetist și cu fițe de Casanova abia evadat din scutece. Ultima apreciere era rostită de tata pe un ton doctoral, dar, pentru că nu știam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
de mult am luat-o razna? N-am la mine Jurnalul filosofic al lui Noica, dar aici, la Amsterdam, cred că el a zămislit grozav profilul singurătății. Îți amintești?... Singurătatea absolută, zicea el dar citez din searbăda mea memorie o concep câteodată așa: în tren, pe un culoar, stând pe un geamantan. Ești atunci departe nu numai de orice om, mai ales de cei care te împiedică să te miști; dar ești departe și de orice punct fix în spațiu. Ești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
în oglindă, și se vede în felul său anume. Când zboară se privește pe sine în văzduh, puritatea îi dă dreptul de a se iubi. E ea, singură cu iubirea sa, ca nenăscută, ca fiind în iubire neterminată, ca fiind concepută de iubire. Toată acea gingășie nu o părăsește, lebăda nu trăiește, ea se iubește. Așa și eu, eram singură pe scenă, dar știam că Angi mă iubește și mă oglindeam în iubirea lui, care mă făcea să mă iubesc și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
De ce se tem toți de o revoluție împotriva sistemului? Ceea ce avem este minunat. Desigur, un pericol există, și acela e lăcomia. În afară de asta să ne urmăm chemarea sufletului! Este numai de înțeles de ce spiritul uman, veșnic în expansiune, nu poate concepe sfârșitul. Și totuși, întinzându-te în iarbă, în natură, în acea clipă în care doar pădurea, jungla există pe o rază de cățiva mii de kilometri în jurul tău, când lumea ți se pare mare și locul în care te afli
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
nu a avut răspunsuri. Astfel s-a creat viața ca un mod necesar de a ști. Vii suntem doar noi. Dacă suntem invenția interesantă a existenței moarte în sine, atunci Viața nu există, dar noi suntem vii (mintea noastră poate concepe orice, odată ce se acomodează cu ceea ce înțelege, iar viața este o parte din noi noi suntem, prin definiție vii, viața e condiția noastră, dorința noastră, calitatea noastră primară fie și pentru ca așa ne-am născut și asta am fost până în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
aceea nemurirea e perfect să înceapă azi (și nu ieri ). Astfel încât în absolut, noi am fi perfecți pentru așa ceva. Și totuși momentul perfecțiunii nu va ține mult, dacă toți nu încercăm să înțelegem trecutul și să iubim viața. Înțeleg și concep, simt cum nu suntem vii, și de aceea murim. Ca perfecțiunea de care nu ne apropiem, pentru că ea nu există. Sau este neantul, neantul detaliilor până în cele măi mici forme. A trăi înseamnă a simți acele amestecuri de detalii care
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
sine, fericire? De ce natura nu se teme de noi? Nu a dat greș cu noi? Iar dacă nu, suntem noi expresia suferinței, incertitudinii sale? Nu exista decât nevoia de împlinire, unde absolutul într-un punct, în expansiune, nu poate fi conceput nu îți ești autosuficient. Și murim. Toți murim. Timpul. De ce nu ține evoluția o veșnicie? Animalele se lasă în voia sentimentelor fără a ști ce sunt. Noi le putem însă controla, tocmai prin capacitatea de a le gândi. ( O explozie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
sănătate, la viața ei normală. Deci se va face bine, nu? Ce zici tată? aștepta confirmarea Elena. —Să dea Dumnezeu să fie așa. Este Cecilia că se va face sănătoasă? era nerăbdătoare Elena să afle părerea sorei sale. Nici nu concep altfel. S-a mai scurs ceva timp și într-o bună zi pe când conspecta dintr-un curs de facultate, în timp ce supraveghea și fierberea bucatelor pentru prânz, Cecilia a auzit-o pe mamă sa că ieșea din baie, dar fiind atentă
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
tot fii acolo, erau de părere toți. — Mi-a adus și mie, ca suvenir, o cămilă confecționată din pluș, pentru care a negociat mult privind prețul. Cum spunea ea, în Tunisia, cumpărăturile, fără să te târguiești în prealabil, sunt de neconceput, așa cum procedăm noi pe la tarabe. Am auzit că și pe litoralul bulgăresc poți să-ți petreci un concediu plăcut. Au hoteluri luxoase, restaurante moderne, mâncare bună și la prețuri convenabile. Muți de-ai noștri preferă să-și petreacă zilele de
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
cum îți șade. — Voi veni, Simona. Toate aceste imagini și altele legate de Ilinca îi reveneau ca într-o carte larg deschisă, menite să te impresioneze privind viața anumitor oameni, printre care se număra și Ilinca. Ar fi fost de neconceput să n-o ajute acum când se afla la cel mai mare greu. De aceea apelase la ultima soluție, amanetarea bijuteriilor. A obținut banii necesari, dar a ținut secret mijlocul folosit mai ales față de Ilinca, ce nu trebuia să afle
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
făcut sex protejat, așa cum obișnuiesc. Ba se poate, ai uitat tu,îi ia mâna Georgeta și i-o pune pe pântecele ei ținându-i-o acolo, nelăsându-l să și-o retragă. Așa, iubește-mă ca și atunci când l am conceput. Georgeta ar fi vrut ca în această poziție să-i observe Cecilia, numai că spre nemulțumirea ei, nu s-a întâmplat. Matei arăta ca un om căruia cineva i-a dat cu parul în cap. Se tot întreba: Ce va
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
sta să fiu șchioapă? —Plicticoaso, nu te mai gândi la asta, o dojenea Leontina. Lasă, mamă, că va avea Dumnezeu grijă și de tine, o mângâia Suzana. Ștergându-și lacrimile, Natalia spera tot mai mult să se facă bine. Nu concepea să rămână paralizată. Aurel, oricât de mult o iubește, în asemenea situație s-ar căsători cu ea din milă, nu din dragoste. Ce viață ar mai fi aceea? Părinții ar iubi-o, că este fata lor și orice părinte își
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
divin, că un miracol s-a întâmplat. —Și eu am simțit lucrul acesta. Voi merge la voi la spital și dacă ginecologul îmi spune că sunt în luna a doua, cum am socotit eu, înseamnă că bebelușul nostru a fost conceput atunci. —Mă-mbăt de fericire. — Să nu faci asta. Nici când se va naște? — Nu, că te va arăta cu degețelul că ești beat. — Acum trebuie să te ocrotesc și mai mult că porți copilul nostru. Să te iubesc și
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
aliat de încredere, de toată lumea îmbrățișat, numai câtă vreme slujește interesul celui ce îl află. Însă la vérité, l’âpre vérité1 este cel care știe să taie și să sfâșie cu cruzime, căci așa a fost el, încă de la începuturi, conceput: cu tăișul care nu i se tocește niciodată! Toate aceste motive, adunate cu meșteșug laolaltă și împletite cum nu se putea mai bine în conștiința lui Eugen, îl făceau să-și dea deseori frâu liber gândurilor, care îi curgeau șiroaie
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
anumite lucruri bine gândite și să spun anumite vorbe cu mult meșteșug ticluite, toate doar în numele sfânt al unității ce doream eu să se închege între noi, mai cu seamă din pricină că făceam cu toții parte din aceeași breaslă și chiar nu concepeam că poate să existe acolo o prăpastie într atât de adâncă și cu neputință de trecut, căci, oare - credeam eu -, sub masa care ne desparte, nu ne ținem în taină cu toții de mână? Iar astfel, în slujba acestui scop mi-
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
cu privire la ce anume se va întâmpla, când va ajunge să nu mai poată face deloc rost de bani în felul hoțesc, în care făcuse până atunci; de renunțat, este mai mult decât clar că nici nu putea și nici nu concepea să renunțe. Pentru dânsul, acum un astfel de gest ar fi fost sinonim cu sinuciderea sa. Iar problema aceasta ajunsese, în cele din urmă, să îl pună foarte serios în dificultate; gândul că nar mai putea avea în permanență prafurile
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
și cumpătată, care cu greu se enerva vreodată. - Neisprăvitule, vorbește, zi tot, zi numaidecât! Cum am să pot plăti eu în întregime toată datoria făcută de tine, cum? Dar, lasă asta, gestul în sine de a te droga este de neconceput și de neiertat! De neiertat, m-auzi? Numai înfumurare și nechibzuință-i pe capul tău, de am ajuns acum să te urăsc! Trebuie să te fi drogat foarte multă vreme, ca să fi putut acumula tu această sumă ca datorie. Mi
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
la curent cu situația înfloririi din întreaga Japonie, din provincie în provincie. Este, brusc, vară. Există să nu vă mirați și aici un cortegiu de fenomene ridicate la rangul de simboluri ale Japoniei, fără de care nici un nipon nu ar putea concepe acest anotimp, și denumite natsu (vară) no fubutsushi. Cuvânt imposibil de tradus, format din fubutsu, cumva "peisaj, priveliște încântătoare" și shi, "poezie". Ar fi deci vorba despre peisaje, lucruri, evenimente care țin de vară și care, în diferite feluri, trezesc
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
no vehiculează masca și accesoriile ei ca pe un tampon între lumea interioară și cea exterioară. Cum persona este, în primul rând, un arhetip social, transpare cu claritate că singura modalitate în care japonezii par a fi în stare să conceapă și să realizeze integrarea socială este renunțarea dureroasă la exprimarea vocii lăuntrice. Avantajul acestui comportament rezidă, în principal, în funcția de protecție pe care o exercită în favoarea individului: spațiul interior, făcut inaccesibil de măști, poartă pecetea acestei rupturi, oferind în
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
ruletă și pierduse. Banii Îi primește, dar nu mai apucă să scrie „povestirea“. Va scrie mai tîrziu un roman, În condiții ce merită descrise. Deci, la 18 septembrie 1863, Într‑o scrisoare către un prieten datele principale ale viitorului roman (conceput deocamdată ca o povestire mai amplă) sînt : „Subiectul povestirii este următorul : un tip de rus din străinătate. Luați notă : despre rușii din străinătate s‑a discutat mult În revistele din timpul verii. Toate aceste se vor reflecta În povestirea mea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2030_a_3355]