4,988 matches
-
et les traditions de l’ancienne société». La spécificité du régime communiste de Roumanie, constatait récemment un historien qui a étudié le phénomène, a été «un type social de violence d’État», une violence qui s’est manifestée «sans pitié» contre tout homme qui était considéré comme opposant au régime, «toujours au nom du bien commun». Marius Oprea (2002) illustrait cette affirmation par une phrase d’un discours de l’ancien ministre de l’Intérieur des années 1948-1952, Teohari Georgescu, qui
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
au nom du bien commun». Marius Oprea (2002) illustrait cette affirmation par une phrase d’un discours de l’ancien ministre de l’Intérieur des années 1948-1952, Teohari Georgescu, qui croyait que la dictature du prolétariat signifiait «la violence illimitée contre la bourgeoisie pour détruire sa résistance». Dans l’«Avant-propos» au livre mentionné, il justifiait son titre par l’idée de la généralisation de la répression, de l’aspect quotidien de la brutalité, de l’épouvante de la population par la violence administrée par l
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
roumain. «Le mal» était devenu une caractéristique «banale», courante, un mode d’existence pour la majorité de la population. Un trait essentiel du contexte social et «culturel». «Le mal avait imprégné l’univers quotidien, s’était banalisé», inoculant la peur maladive contre toute résistance, construisant la représentation sociale d’une force implacable, d’un «pouvoir maléfique vraiment surnaturel». Les répressions violentes de tous les actes de résistance ou le simple refus étaient ainsi reçus comme réactions «normales», anesthésiant toute attitude critique, tout
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
ont aussi appartenu à toutes les ethnies: Roumains, Allemands, Juifs, Hongrois, Serbes. Ils ne pouvaient pas être tous situés dans la catégorie des opposants au nouveau régime. À l’exception de ceux qui ont adopté, comme idéologie, une attitude ferme contre le nouveau régime, ce que la plupart avait en commun, je crois, était leur capacité d’analyser de façon critique ce que se passait, d’avoir un jugement alternatif, et un recul vis-à-vis d’une réalité qu’ils considéraient anormale
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
latină, este Enchiridion sive Stella Orientalis Occidentali splendens..., elaborat la Stockholm în februarie 1667 și tipărit în 1669, la Paris, de Antoine Arnauld și Pierre Nicole în cartea La Perpétuité de la foy de l’Église Catholique touchant l’Eucharistie, défendue contre le livre du sieur Claude, ministre de Charenton, cu precizarea „Écrit d’un seigneur moldave sur la croyance des Grecs”. Pe lângă „tema” transsubstanțierii, M. prezintă pe scurt toate dogmele și normele fundamentale ale ortodoxiei, făcând loc și unor mici excursuri
MILESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288140_a_289469]
-
nediscutată autoritate. C. Daicoviciu respinge, în La Transylvanie dans l’Antiquité, aserțiunea lui P. potrivit căreia Zalmoxis ar fi fost o divinitate uranică, acreditând opiniile unor savanți străini, vehement combătute în Getica, după care geto-dacii s-ar fi închinat, din contră, unei zeități htoniene. De aceeași părere era, dintre nespecialiștii de seamă, și Lucian Blaga care, într-un studiu din „Saeculum”, contestă explicit teza lui P. Creator al unei metafizici a „adâncului”, al unei „noologii abisale”, era firesc ca Blaga să
PARVAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288699_a_290028]
-
Maria, 3 apartamente, București, calea Dudești 47 4976. Moisescu Elenă, 5 apartamente, București str. Gramont 18 și 20 4977. Mendel Iosif, 9 apartamente, București str. Micșunele 11 4978. Muradian Ecaterina, 4 apartamente, București str. Paleologu 10 și 24 4979. Metaxa Contre Sofia, 2 apartamente, București str. M. Eminescu 7 și 57 4980. Mathe Ion și Maria, 8 apartamente, București str. Unirii 72 și 74 4981. Marcus Gh. Ida, 9 apartamente, București str. Labirint 38, Calea Văcărești 70 bis 4982. Moscovici Isac
DECRET nr. 92 din 19 aprilie 1950 (*actualizat*) pentru naţionalizarea unor imobile. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106118_a_107447]
-
public. Statul New York, era un caz excepțional deoarece făcuse ceva mai mult și mai repede decât celelalte state, folosind o rută alternativă. Situațiile care ne infirmă ipoteza nu trebuie să ne reducă încrederea într-o ipoteză la care ținem. Din contră, acestea pot să ne sporească suportul, în măsura în care există motive clare pentru care anumite observații deviante nu urmează un tipar ce este altfel stabil. În sfârșit, există evenimente ocazionale care merită să fie studiate deoarece sunt absolut unice și pentru care
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
când eu aveam aceste obligații absolut obștești (adică fără nici o plată!) dar autoritățile locale (secretar U.T.C., Cioarec Ion) au interzis publicarea lor pe motiv că erau preaă ,,direct și la obiect” făcuteă Nu fac caz de treaba asta; din contră, vreau să subliniez că cine a vrut să-și facă profesia ca simplu profesionist În științe sociale a putut. Cine a vrut, cu orice preț, să se remarce pe criterii de multe ori paraprofesionale a acceptat condiția deă mercenar politic
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
tested rather than that of theories adamantly affirmed. Thus, when concluding on Durkheim’s conscience collective, Bouglé (1938) wrote: “Idée directrice, elle conserve en tout état de cause la valeur d’une hypothèse de travail; elle nous met en garde contre les explications prématurément individualistes, auxquelles prête tout naturellement l’analyse réflexive. Qu’après cela il nous soit difficile - pour nous dont les sens ne saisissent que des êtres séparés et dont la conscience ne connaît qu’un être personnel - de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
decât cele constatate În societatea franceză. Plecând de la această constatare, analiștii sociali au emis ipoteza că aceste două fenomene sunt corelate. Conflictele dintre generații adâncesc barierele de comunicare și accelerează schimbarea socială, care se desfășoară mai brutal, mai brusc. Din contră, atunci când relațiile dintre generații sunt mai facile, mai ușoare, permițând dialogul Între părinți și copiii lor, se instaurează rapid compromisul: prin influențe reciproce, cele două generații Își apropie punctele de vedere, iar schimbarea socială se „negociază” În mod progresiv (Attias-Donfut
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
familiile să se substituie programelor guvernamentale. Recurgerea la Întrajutorarea familială, ca și la serviciile profesionale, variază În funcție de mediile sociale În care trăiesc familiile. Aceste medii favorizează fie recurgerea familiilor, În caz de nevoie, la piața forței de muncă, fie, din contră, prin „ostilitatea” lor, mediile sociale pot să determine persoanele aflate În nevoie să apeleze la ajutoare publice. Aceste ajutoare, organizate de către stat și distribuite având drept criteriu esențial venitul, se adresează persoanelor cu vârste Înaintate și celor cu deficiențe de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
revine sarcina de a se ocupa de ceilalți - și, mai ales, de tineri și de bătrâni. Și tot femeilor le revine sarcina de Îngrijire frecventă a nepoților și a părinților În vârstă și care sunt dependenți. Prin excesul sau, din contră, prin insuficiența lor, practicile de Întrajutorare sunt potențiale surse de conflicte. Ambivalența pe care aceste tipuri de practici o suscită provoacă tensiune, dar și dependență intergenerațională. Analiștii sociali au subliniat și costul psihologic pe care Îl generează solidaritatea Între generații
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Attias-Donfut, 2000, 672). Există Însă și riscul ca solidaritățile intense să creeze o situație de dependență, În contradicție cu aspirația la relații liber consimțite: dacă obligațiile cu privire la copii sunt destul de des considerate ca funcționând de la sine, obligațiile cu privire la părinți, din contră, pot fi percepute drept constrângătoare. Este ilustrativă recunoștința filială În exemplul unei femei de 50 de ani care a fost chestionată În cadrul anchetei trigeneraționale Întreprinse de Attias-Donfut. Iată ce declară doamna D.: „Eu am continuat să muncesc, iar mama a
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
acestora din urmă. În al optulea rând, influențele Între generații acționează ca operatori ai schimbării sociale, afectând societatea În ansamblul ei: conflictele dintre generații adâncesc barierele de comunicare și accelerează schimbarea socială, care se desfășoară mai brutal, mai brusc. Din contră, atunci când relațiile dintre generații sunt mai facile, mai ușoare, permițând dialogul Între părinți și copiii lor, se instaurează rapid compromisul: prin influențe reciproce, cele două generații Își apropie punctele de vedere, iar schimbarea socială se „negociază” În mod progresiv. În
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Gaillard, F.; Poulain, J.; Schusterman, R. (ed.), 1998, La Modernité en questions: de Richard Rorty à Jürgen Habermas, Editions du Cerf, Paris. Gauchet, Marcel, 1998, La Réligion dans la démocratie. Parcours de la laïcité, Gallimard, Paris. Gauchet, Marcel, 2002, La Démocratie contre elle-même, Gallimard, Paris. Gerth, H.H.; Wright-MILLS, C., 1999, From Max Weber: Essays in Sociology, Routledge, Londra. Ghețău, Vasile, 2003, „Anul 2050: va ajunge populația României la mai puțin de 16 milioane de locuitori?”, Populație și societate, număr special. Ghițulescu, Constanța
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
Free Press, New York, 1990, p. 14. O analiză ecologică detaliată bazată pe astfel de premise este prezentată în A. Vădineanu, Sustainable Development: Theory and Practice Regarding the Transition of Socio-Economic Systems towards Sustainability, UNESCO, București, 2001. M. Gauchet, La Démocratie contre elle-même, Gallimard, Paris, 2002, p. 372. R.W. Connel, Masculinities, Allen and Unwin, Sydney, 1995. Cf. Mihaela Miroiu, Gândul umbrei. Abordări feministe în filosofia contemporană, Editura Alternative, București, 1995. De aceeași autoare, vezi și Societatea retro (Editura Trei, București, 1999
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
View of Europe, „International Journal of Romanian Studies” (Tübingen), 1980, 3-4; Alvaro Manuel Machado, Adrian Marino e la critica des ideias literarias, „Coloquio/Letras” (Lisabona), 1981, 60; Jean-Maurice de Montremy, Mircea Eliade, le monde et la littérature. L’homo religiosus contre les systèmes, „La Croix”, 1981, 5-6; Sergiu Al-George, Hermeneutica între artă și știință, VR, 1981, 6; Nicole Casanova, Mircea Eliade: Un nouvel humanisme à l’echelle mondiale, „Le Quotidien de Paris”, 1981, 17 iunie; Al. Călinescu, O premieră absolută, CRC
MARINO. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288040_a_289369]
-
suntem mult mai calzi decât ei... Dar partea practică... Adică nu avem coloană vertebrală țeapănă... Să nu ne plecăm cum bate un pic vântul... Părerea mea personală e că cei din Vest nu-s mai deștepți decât noi... Ba, din contră, suntem mai educați decât ei... ei au avut privilegiul de au trăit în alte regimuri... Avem oamenii... Dacă le schimbăm un pic mentalitatea... Și știi cum e... Și prin stomac mai trece chestia asta... Că dacă ești tot flămând, deraiezi
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
a cererii de sport. Majoritatea organizațiilor din industria sportului, cu excepția celor din industria bunurilor sportive, nu posedă suficiente date referitoare la aspectele de mai sus, apelând rareori la organisme specializate în cercetarea pieței. Multiplicarea cluburilor și bazelor sportive sau, din contră, insuficientă acestora Situația dotării cu facilități sportive este foarte diferită. În statele dezvoltate, există un număr impresionant de cluburi (aproximativ 80.000 în Germania și Elveția). Adoptarea marketingului determina găsirea unui răspuns eficient la absența, descreșterea, caracterul latent sau sezonalitatea
ABORDĂRI DE MARKETING ÎN SPORTUL ROMÂNESC. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Gheorghe Jinga () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_798]
-
trunchiului putem afirma că: este la general musculatura abdominală; măsurătorile au la bază un număr de repetări în unitate de timp sau menținerea unei poziții finale cât mai mult timp; unele testări cer poziții deosebite pentru anularea gravitației sau din contră implicarea ei; există tehnici greoaie bazate pe poziționări ale trunchiului care cer o specializare în acest sens; datorită complexității unor metode, sunt practic inaccesibile omului obișnuit; vizează strict măsurarea forței musculare la nivelul segmentului respectiv și nu oferă automat și
SISTEM DE MĂSURARE A DEZECHILIBRELOR MUSCULARE PREZENTE LA NIVELUL TRUNCHIULUI. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Zenovia Stan, Vasile Marcu, Chiculiță Claudiu, Eugen Baştiurea () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_813]
-
cu intoleranța educativă. Mai mult, atitudinea defensivă este legată de tendința de a pedepsi. Prin atitudine defensivă se înțelege o atitudine care vede pedepsirea ca pe un mijloc adecvat și acceptabil de educare. O atitudine de deschidere se manifestă, din contră, printr-o anumită autocritică sau printr-o anumită neștiință de a reacționa la pedepsire. Distingem, pe de o parte, dispoziția individuală de a pedepsi, prin diferite mijloace, ca o caracteristică diferențială prin care se poate descrie o persoană, comparând-o
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
Arta este conținută virtual în acest obiect neînsuflețit, ea se află potență. (?) Ei bine, propriile considerații îl determină să întreprindă eforturi de a concretiza această artă sau, dacă este de părere că nu va ajunge la o anumită măiestrie, din contră, să creadă că nu merită să mai continue. Aceasta este, într-un fel, o etapă. Strânsa comunicare dintre om și materie. Dacă se va opri sau nu asupra acestei materii. Dacă nu cumva se va îndrepta spre o altă manifestare
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
et Laboratoire de psychologie pathologique de la Sorbonne, Paris. Janin C. și Ribas D. (1992), „Argument”, Revue française de psychanalyse, 56 (4), 665-667. Janov A. (1970/1975), Le Cri primal, Flammarion, Paris. Jaques E. (1955/1965), „Des systèmes sociaux comme défenses contre l’anxiété dépressive et l’anxiété de persécution” (traduction en français), in A. Levy (ed.), Psychologie sociale. Textes fondamentaux anglais et américains, Dunod, Paris, t. II. Jeammet N. (1989), La Haine nécessaire, PUF, Paris. Jeammet N. (1993), Les Destins de la
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
Segal H. (1964/1980), Introduction à l’œuvre de Mélanie Klein, PUF, Paris. Segal H. (1967/1987), „La technique de Mélanie Klein”, in Délire et créativité, Éd. des Femmes, Paris, 19-56. Segal H. (1874), „D’un système délirant comme défense contre la résurgence d’une situation catastrophique”, Revue française de psychanalyse, 38 (10), 89-105. Segal H. (1981/1987), „La réparation maniaque”, in Délire et créativité, Éd. des Femmes, Paris, 249-268. Semrad E. (1967), „The organization of ego defenses and object loss
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]