5,038 matches
-
de cercetare. Din timpurile cele mai străvechi, toate popoarele și-au îndreptat dorințele și poftele într-acolo, străduindu-se să afle accesul la comorile acestei țări minunate, care cuprinde tot ce este de preț pe pămînt comori ale naturii, mărgăritare, diamante, mirodenii, uleiuri parfumate, elefanți, lei și alte asemenea, precum și comori de înțelepciune. Drumul pe care aceste comori l-au urmat spre Occident a constituit în toate epocile [184] un element al istoriei universale, care s-a împletit cu destinul națiunilor
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
altceva decît emfaza bine gîndită a legendelor care le însoțesc și se emoționează de privilegiile și gusturile de bogătași ale comuniștilor care n-ar fi trebuit să fie așa Elena Ceaușescu avea șase mantouri de vizon și pantofi încrustați cu diamante false aceste imagini, ale pantofilor lăcuiți, s-au pierdut în momentul în care trebuiau evitate întrebările asupra finalității și sensului revoluției. De ce au fost lichidați Ceaușeștii? Răspunsul se găsește în mesajul AFP, din 26 decembrie 1989: "La ora locală două
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
țărm e-un tumul Proroc prea singur al vieții umane, Tu ești cenușa iară viața-i fumul." (În căutarea Seherezadei) dom: În dom de marmur negru ei intră liniștiți" (Povestea magului) În domele largi, prin palate deșarte Răsună doar vântul..." (Diamantul Nordului) " Dar un nor pe ceruri negru de înalță și se-ncheagă, Se formează, -ncremenește și devine-o domă-ntreagă, Plin de umbra de columne ce-1 înconjură-mprejur;" (Memento mori) arcuri: "Trece-un pod, un gând de piatră repezit
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
galbenul. Orice este astru stă sub acest semn al "palorii thanatice" sau a legăturii cu divinitatea din lumea cealaltă, a revenirii în lumea ciclică: "Soarele privește galben peste-a morții lungă dramă" (Memento mori) "Departe doar luna o galbenă pată" (Diamantul Nordului) "Galbena steauă fără lumină" (Nu e steluță) " Ce caută raza din ceruri venită, Din galbena steauă ce aleargă prin cer" (Cînd marea) Amprenta grea "a elementarității cosmice" apasă și asupra interioarelor din proza poetului: "Între acești muri afumați, plini
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
van căta-veți...) " În domele largi, prin palate deșarte Răsună doar vântul... cu glasuri departe. Și spiritual morții eterne-n ruine Își mișcă imperiul fără de fine... Dar astăzi sunt frânte boltitele porți Pustiu e în dome-și zeii sunt morți" (Diamantul Nordului) Ce poate urma după pulbere dacă nimeni nu poate gândi pulberea, dacă pulberea nu se poate gândi pe sine, cu această întrebare eșafodajul eminescian se prăbușește în sine. Drumul pulberii" stâncă, zidul, ruina este încheiat: nu poate exista decât
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
un număr de ordine ce reprezintă „biletul de călătorie”. În același timp, respectă ordinea așezării picăturilor conform logicii circuitului apei în natură. Acest joc se poate desfășura sub forma unui tren unde „picăturile” sunt așezate după aceeași logică, pe covor. “Diamantul încolțirii” Jocul se desfășoară pe covor, iar imaginile sunt selectate preferențial de către cei care doresc să participe la joc. Fiecare se gândește dacă are jetonul potrivit pentru începerea jocului și cel care sesizează primul (imaginea cu sămânța de mără începe
Jocuri de masă by Veneţia Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/1612_a_2965]
-
începerea jocului și cel care sesizează primul (imaginea cu sămânța de mără începe jocul, ce se desfășoară conform evoluției logice a fenomenului prezentat pe imagine. Acesta fiind doar joc de probă, urmează a se accelera jocul în așa fel ca „diamantul” să se obțină cât mai rapid. 7. „FORME ȘI CREAȚII” Jocurile de la această categorie se joacă pe masa individuală sau în grup și nu urmăresc neapărat formarea unui întreg din bucățele, ci îmbinarea formelor provenite dintr-un întreg în mod
Jocuri de masă by Veneţia Şerban () [Corola-publishinghouse/Science/1612_a_2965]
-
dragoste, tînărul poate funcționa, fie ca Subiect, fie ca Destinatar, în timp ce tînăra poate fi atît Obiect, cît și Remitent. În fine, nu doar actorii umani, ci și animalele, lucrurile și conceptele pot îndeplini rolurile fundamentale care constituie modelul actanțial: un diamant poate reprezenta Obiectul căutării Subiectului, iar un imperativ ideologic poate funcționa ca Remitent. Deși termenul de actant e frecvent folosit cu referire la rolurile esențiale jucate de entități în universul de situații și evenimente povestite, el mai e uneori folosit
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
ideea unu este cauza ideii doi); 4. organizare bloc (problema este abordată și epuizată); 5. flash - back (debutează cu prezentarea unui element important indiferent de momentul în care s-a derulat, apoi revine la ordinea cronologică); 6. dramatică; 7. structură diamant (povestirea se îmbogățește și captează interesul pe parcurs). Citatele pot fi folosite direct și complet, parțial și fragmentar și prin parafrazare. Indiferent de corecturile gramaticale și decupajele care intervin în citat sensul informației transmise nu se poate modifica. În funcție de tipul
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3061]
-
gotice) reprezintă versiunea sau parodia lui Blake la Cartea biblică a Genezei. În The Book of Los Blake descrie căderea în vidul infinit a lui Los: acesta este mintea nemuritoare care începe, în derularea căderii, să creeze cu ajutorul ciocanului de diamant (Hammer of adamant) și al nicovalei (anvil), formate tot de el soarele din "particule subtile" (subtil particles) că sfera (Orb) centrală ce se echilibrează pe șine (self-balanc'd). Los îl leagă pe Urizen de acest soare eteric (materio-spiritual, făcut din
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
înalță Șarpele "Kundalini". Sushumna nadi este descris ca avînd o structură inelara în profunzime: sushumna nadi (tamas-întuneric-inerție), vajrini nadi (rajas-acțiune) (vajrin adj., "care duce un ic al tunetului", adică "un fulger"; epitet al lui Indra; vajra = ic al tunetului; armă; diamant), citrini nadi (sattva conștiința armoniei) (citrini pl. lucrări minunate), si brahma nadi (conștiința). Cu cît inelul-canal este mai lăuntric, cu atît nivelul energetic este mai înalt. În sistemul lui Blake, Tharmas este Dumnezeul apelor, la fel ca Dumnezeul din Geneză
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
încît "dintr-o dată" poate fi văzut totul. Această concepție a purității spațialului din veșnicie se întîlnește și la Böhme și constituie un punct important din doctrina creștină isihasta: Raiul este de o absolută transparență. Există aici și o implicație alchimica, diamantul fiind starea perfectă în seria evolutivă: pămînt, apa, aer, foc, diamant (pămînt de slavă). Omul este făcut din pămînt, dar trupul sau poate deveni trup de slavă, după cum spune Pavel, într-o clipă, printr-o fulgerare, astfel devenind diamant. Acest
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
spațialului din veșnicie se întîlnește și la Böhme și constituie un punct important din doctrina creștină isihasta: Raiul este de o absolută transparență. Există aici și o implicație alchimica, diamantul fiind starea perfectă în seria evolutivă: pămînt, apa, aer, foc, diamant (pămînt de slavă). Omul este făcut din pămînt, dar trupul sau poate deveni trup de slavă, după cum spune Pavel, într-o clipă, printr-o fulgerare, astfel devenind diamant. Acest proces este a doua naștere, urmînd exemplul lui Iisus Hristos, care
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
alchimica, diamantul fiind starea perfectă în seria evolutivă: pămînt, apa, aer, foc, diamant (pămînt de slavă). Omul este făcut din pămînt, dar trupul sau poate deveni trup de slavă, după cum spune Pavel, într-o clipă, printr-o fulgerare, astfel devenind diamant. Acest proces este a doua naștere, urmînd exemplul lui Iisus Hristos, care, cu trup de slavă, stă la dreapta Tatălui. Enion orbește și îmbătrînește, în termeni lovinescieni ea și-a rupt (parțial) rădăcinile care o legau de divinitate, ea cade
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Zohar, I, 152-16a). Același proces e numit sursă primordială, urmată de o "radiație". Că în doctrinele Gnozei, substanța lumii este înfățișata că un fel de lumină, în aramaica Or Kadma, "Prima Lumină""221. Din această perspectivă Enion este scînteia de diamant. Timpul-Los este deci limitat, în vreme ce Spațiul-Enitharmon este nelimitat: situație duală proprie Creației. De aici și puterea beatifica a lui Enitharmon. Numele ENI-tharm-ON conține tocmai "infinitul" Tatălui-Tharmas a cărui cunoaștere a dus la fragmentarea ființei lui Enion, care, însă, și-a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
explică puterea magnetică a Imaginației, spunînd: "Credință nu este altceva decît radierea pură a Imaginației noastre, cufundata în Lumina Divină". Intelecțiunile noastre fulgurante radiază, sînt țesute în spirele Vortexului Sferic Universal. De asemenea, Lovinescu explică în sens alchimic ce este diamantul: Cerul Empireu. El este extremă condensare în aspect ascendent; focul ascendent devine Diamant prin contracție; focul descendent devine pămînt prin contracție. În regiunile intermediare (adică de la pămînt [] apă [] aer [] foc-diamant) agentul mutațiilor este dilatarea (solve); condensarea (coagulă) este așadar la
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a Imaginației noastre, cufundata în Lumina Divină". Intelecțiunile noastre fulgurante radiază, sînt țesute în spirele Vortexului Sferic Universal. De asemenea, Lovinescu explică în sens alchimic ce este diamantul: Cerul Empireu. El este extremă condensare în aspect ascendent; focul ascendent devine Diamant prin contracție; focul descendent devine pămînt prin contracție. În regiunile intermediare (adică de la pămînt [] apă [] aer [] foc-diamant) agentul mutațiilor este dilatarea (solve); condensarea (coagulă) este așadar la periferia (circumferința-Tharmas) sferei Pămînt-Empireu. În sistemul lui Blake, Arhitectul divin este chiar Urizen
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Conwenna, Estrild, Gwinefrid, Ignoge, Cambel 63, Punînd în lanțuri Pruncii Ierusalimului în temnițele Babilonului; Se joacă-n față Oștilor, în fața cîinilor de vînătoare ai lui Nimrod, 65 În timp ce al Luminii Prinț e pe cîmpia Salisbury printre Pietrele Druide. Zornăind, de diamant 64 lanțurile și cîrligele ridică minereul, În grămădiri ca niște munți care-s vîrîte în cuptoare, și-nchiseră cuptoarele Și le pecetluiră pentru un timp și timpuri; în asta vreme Miazănoaptea suflắ din Foalele înnourate, la fel ca Miazăziua, Răsăritul
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de mătase-ntrețesute, sînt că un fioros cuptor înalt: Aidoma cu Taurul puternic vară cînd cîntă-albine-n jurul pustei Unde mugesc cirezile după umbrar, după izvorul apei, Multele turme acoperă munții și strălucesc de-a lungul văii. Genunchii săi sînt stînci de diamant 141 și de rubin și de smarald: 140 Se veselesc spirite ale puterii în Palate în daurite zale Cu suliță-narmate și cu scut, beau și se veselesc peste cei uciși. Astfel e Demonul și astfel grozăvia-i pe-adîncul cel de
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
-au roase; cărțile rămáseră nemistuite încă, Inca spre-a fi scrise și amestecate cu foi de-aramă, si de fier și aur167, Timp după timp, căci astfel de călătorie doar penele de fier Pot să o scrie Și foile de diamant să o primească pot, și omul ce-n călătoria-aceasta 175 Merge nu poate îndărătnic să refuze timp după timp să scrie. Călătoria-i fusese fără de sfîrșit, dar îl călăuzi mîna Divină, Căci fu nemărginita calea și-ntunecată de temute
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de iesle-nvăpăiate, furioși copitele de aur își izbesc, Scoțînd teribile scîntei din lanțurile lor de-aramă; cumplit leii săi Urlă în hrubele ce ard; tigrii săi hoinăresc în fumurile revărsînde 10 Prin codri-ai suferinței; și a dreptății cumpănă de diamant Arzînd într-ale indurării cándele ce-s mînioase, se varsă-n rîuri. Sfîntul ulei190 se mînie prin toate hrubele de stîncă; sălbatice văpăi Pe rîuri și pe stînci dansează; vuind și beți de furie Plugul vremurilor și grapa cea de
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Remarcam o influență a lui Böhme: culorile și figurile cerești. 29 (I, 375) Response are și sensul de "răspuns oracular". 30 (I, 385) Blake pare să sugereze că înainte de căderea din Eden sufletul omului înfășură trupul de slavă (sau "de diamant") din inimă să. După cădere, situația este inversă: trupul material înfășoară sufletul că într-o temnița (de aici metaforă lui Platon: soma este sema, i.e. corpul fizic este o temnița/un mormînt). 31 (I, 397) Sau "de Bucurie tu Tresaltă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Greciei (Milton scria acest nume "Innogen"): cînd Pandrasus a fost capturat de Brutus, el și-a recîștigat libertatea dîndu-i lui Brutus fiica sa în căsătorie. În Anglia Ignoge a devenit mama lui Locrine, Albanact și Humber. 64 (ÎI, 66) de diamant lanțurile: Un sens arhaic al lui adamantine este "atractiv din punct de vedere magnetic". Ar putea fi vorba de niște "lanțuri de vid" (forțele exercitate de găurile negre?) prin care Urizen "înaltă" spațiile căderii, "cîrligele" avînd funcția de menținere și
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
astăzi cunoaștem sub numele de găuri negre, care au, la celălalt capăt al gaurii de vierme (fenomen cunoscut și sub numele de "punte Einstein-Rosen"), o gaură albă. Această realitate a fost preconizată de fizica relativista). În greacă, adamas, adamantos = oțel; diamant; a(particulă privativa), damaein = a îmblînzi, a învinge. Este semnificativ că în Paradisul pierdut (cartea a X-a, 312-323; pp. 349-350), Milton vorbește despre lucrarea Păcatului și a Morții ca fiind "lanțuri și cuie de diamant" ("pins of adamant and
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
greacă, adamas, adamantos = oțel; diamant; a(particulă privativa), damaein = a îmblînzi, a învinge. Este semnificativ că în Paradisul pierdut (cartea a X-a, 312-323; pp. 349-350), Milton vorbește despre lucrarea Păcatului și a Morții ca fiind "lanțuri și cuie de diamant" ("pins of adamant and chains"): "Păcatul și cu Moartea de pe-acum/ Își întinseseră lucrarea lanț/ De stînci peste Abisul turburat,/ Urmînd întocmai drumul lui Satan -/ Chiar pînă-n locul unde-a stat acesta/ Să-și strîngă aripile și să cadă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]