2,528 matches
-
de ore [...] dacă vom fi atacați, ne vom apăra [...] Numai 6 voturi din cei 26 prezenți (la Consiliul de Coroană s.n. V.P.) au fost pentru rezistență". Printre ei, și istoricul Nicolae Iorga. Ce s-a întâmplat, se știe. A fost doliu național, oamenii plângând pe străzi pierderea celor două provincii românești. Acum 74 de ani (1 aprilie 1941), la Fântâna Albă, au fost masacrați, de către militarii sovietici, 3000 de români porniți în marș către Țara-Mamă. Cei mai mulți, din raionul Adâncata (satele Suceveni
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
dedicate vieții și activității lui Prezan sunt scrise de cei mai de seamă gazetari: Romulus Șeișanu, Constantin Kirițescu, Pamfil Șeicaru, Stelian Popescu și alții. În ziarul ,,Curentul”, din 30 august 1943, se scria: ,, Schinetea îmbracă în acest an haină de doliu pentru a doua oară. În prezența demnitarilor statului, a reprezentanților armatei și ai țărănimii din județul Vaslui, rămășitele pământești ale eroului mareșal Constantin Prezan vor fi coborâte în groapa de veci. Destoinicul militar va găsi răsplătirea odihnei tocmai pe locul
Mareșalul Constantin Prezan mereu la datorie by Lucica Vargan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1654_a_3110]
-
I. A avut două fiice pe care le-a crescut și educat cu dragoste. La treizeci și unu de ani a rămas văduvă, i-a ridicat soțului un mausoleu și s-a hotărât să poarte cu eleganță, toată viața, culorile doliului, alb și negru, ceea ce a trezit și a menținut admirația și respectul celor din jur. Diana era deosebit de frumoasă, avea un corp perfect, se preocupa intens de menținerea frumuseții prin ritualuri de băi reci, dietă spartană, exerciții în aer liber
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
și pe agresori și pe rege: Eu sunt târfa protestantă, nu catolică. Boala și moartea suveranului au afectat-o profund pe Nell ce-și abandonase cariera artistică. L-a plâns cu durere, a vrut să-și manifeste public durerea purtând doliu la trăsură, dar i s-a interzis, neiertându-i-se originea modestă și parvenirea în lumea aristocratică. Suferința cauzată de pierderea amantului regal a făcut-o să mai reziste doi ani, după care l-a urmat și ea în veșnicie
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
se îngrijea de cei nevoiași. Oamenii, unii îl admirau și-l respectau, alții îl suspectau și îl bârfeau. I s-a propus funcția de primar, a refuzat-o și, în cele din urmă, a acceptat-o. Faptul că a ținut doliu după moartea monsegnorului Bienvenu Myriel, un mare binefăcător al locului, a trezit bănuieli că ar fi rudă. Primarul Madeleine i-a onorat amintirea, l-a iubit și l-a respectat pentru bunăvoința găzduirii și pentru că l-a salvat de acuzația
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
argumentele lipsesc)10. Următorul poem de Baudelaire ("Tablouri pariziene", Florile răului, ediția a doua, 186111) acumulează un anumit număr din aceste mărci: T18 UNEI TRECĂTOARE Asurzitoare, strada în jurul meu mugea Înaltă și subțire, durere maiestuoasă, În voalurile-i negre de doliu fastuoasă Și mîndră, o femeie trecu prin fața mea Cu sprinten mers și zvelte picioare statuare. Eu mă-mbătam privind-o și beam, ca pe-un venin, Din ochiul ei, cer vînăt de uragane plin, Plăcerea ce ucide și vraja care
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
de non-izotopie și deci, un non-text. În încercarea sa de a recupera lipsa de textualitate, cititorul este invitat să-și concentreze atenția asupra firelor din cele două fraze și, printre altele, să fie atent la conotațiile numelui de loc Deuil (doliu). Punînd doliul din P1 în relație cu acțiunea din P2 (a se spînzura), putem considera semul "moarte" drept legătura cotopică dintre cele două fraze. Cel puțin, aceasta este interpretarea pe care tinde să o inducă juxtapunerea celor două enunțuri. Snoave
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
și deci, un non-text. În încercarea sa de a recupera lipsa de textualitate, cititorul este invitat să-și concentreze atenția asupra firelor din cele două fraze și, printre altele, să fie atent la conotațiile numelui de loc Deuil (doliu). Punînd doliul din P1 în relație cu acțiunea din P2 (a se spînzura), putem considera semul "moarte" drept legătura cotopică dintre cele două fraze. Cel puțin, aceasta este interpretarea pe care tinde să o inducă juxtapunerea celor două enunțuri. Snoave, parabole, fabule
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
pînă la sfîrșitul versului 5. Această descompunere a omogenității catrenelor în trei unități sintactice corespunde exact primelor trei macro-propoziții narative: 1. [P1] Asurzitoare strada în jurul meu mugea. 2. [P2] Înaltă și subțire, durere maiestuoasă, 3. În voalurile-i negre de doliu fastuoasă 4. Și mîndră, o femeie trecu prin fața mea 5. Cu sprinten mers și zvelte picioare statuare. 6. [P3] Eu mă-mbătam privind-o și beam, ca pe-un venin, 7. Din ochiul ei, cer vînăt de uragane plin, 8
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
polul <4> (în catrene) la polul <1> (în terține), ci este atenuată de o trecere prin <3>, care servește drept tranziție: T18 UNEI TRECĂTOARE Asurzitoare, strada în jurul meu mugea IMP Înaltă și subțire, durere maiestuoasă, În voalurile-i negre de doliu fastuoasă Și mîndră, O FEMEIE trecu prin fața mea PS Pol Cu sprinten mers și zvelte picioare statuare. [EA] <4> Eu mă-mbătam privind-o și beam, ca pe-un venin, IMP Din ochiul EI, cer vînăt de uragane plin, PR
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
vremea Frontului Popular. Inițial, entuziasmul și preocupările transpuse în carnete sînt axate pe războiul din Spania; entuziasmului îi urmează îngrijorarea și, la urmă, disperarea, exprimată în textul citat mai sus prin decizia de a se dedica muncii teoretice, ca un doliu după înfrîngerea republicanului și democratului. În 1935, Halbwachs este numit profesor la Sorbona și pregătește, pentru 1936, un curs despre Cadrele sociale. Al treilea manuscris: 1935-1938 Cea mai mare parte a ansamblului manuscris rămas la familia lui Halbwachs este constituită
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
cineva. Doi psihiatri la care am fost plângeau mai mult decât mine. Eram sfătuită să uit, să evit să mai vorbesc despre tot ce s-a întâmplat. Păi, din proprie experiență, distragerea și evitarea nu sunt tocmai recomandate în vindecarea doliului. Să uit? Ce să uit? Da, îmi uit toate faptele bune pe care le fac, însă greșelile nu mi le uit niciodată, le accept și le recunosc rând pe rând pe toate pe care le-am făcut. Odată cu înmormântarea mamei
Iubiţi bolnavii de cancer by Timeea Florina, Timeea Irina Gabriela () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1254_a_2203]
-
se repete: unitatea politică a 21 Cf. S. N. Kramer, The Sacred Marriage Rite, pp, 63 sq; "Le Rite de Mariage Sacre", pp. 131 sq. 22 Tableta VI, 46-47, traducere de J. Bottero: "Pentru Tammuz, primul tău bărbat, tu ai orânduit doliu universal" (op. Cit., p. 83). Sumerului și Akkadului este distrusă de "barbarii" din afară; la rândul lor, aceștia din urma sunt răsturnați de revolte interne. Astfel dominația gutilor n-a durat decât un secol, și a fost înlocuită pentru un alt
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Când textul se reia, după o nouă lacună, doi mesageri îi aduc la cunoștință lui El că au găsit trupul lui Baal. El se așază la pământ, își sfâșie hainele, își lovește pieptul, își crestează fața; pe scurt, el proclamă doliul ritual așa 38 Loren R. Fischer vorbește de "creația de tip-Baal", pe care o distinge de "creația de tip El"; cf. "Creation at Ugarit", pp. 320 sq. 39 Ugaritic Manual, § 67: I: 1-8; traducere de U. Oldenburg, p. 133. Religiile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
este, prin definiție, efemeră și încărcată de griji. Homer compară omul cu "frunzele rostogolite de vânt în țărână" (Iliada, 6,146 sq.). Comparația este reluată de poetul Mimnermos din Colophon (secolul VII) în lunga sa înșiruire a relelor: sărăcie, boli, doliu, bătrânețe etc. Nu există om căruia Zeus să nu-i trimită o mie de rele". Pentru contemporanul său, Simonide, oamenii sunt "făpturi de o zi", trăind ca vitele, "fără să știe din care parte le va trimite Zeus destinul"26
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sunt înmormântate în interiorul cetății; ele sunt admise chiar în sanctuare (Pelops în templul lui Zeus din Olympia, Neoptolemus în acela al lui Apollon, la Delfi). Mormintele și cenotafurile lor constituie centrul cultului eroic; sacrificii întovărășite de jeliri rituale, rituri de doliu, "coruri tragice". (Sacrificiile destinate eroilor erau asemănătoare cu cele efectuate pentru zeii chtonieni, și se distingeau de sacrificiile oferite olympienilor. Victimele dedicate olympienilor erau ucise cu gâtlejul spre cer, cele oferite zeilor chtonieni și eroilor, cu gâtlejul înclinat spre pământ
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
spunea odată că nu pricepe de ce se face atîta caz de George! El nu l-a văzut decît beat și niciodată treaz! Am refuzat și eu să-l mai văd pe avocat după ce-am priceput, cam tîrzior, Plumbul și doliul mandarinal al violetului”.4 ) Splendidă atitudine! Paradoxal, din toate cele arătate mai sus rezultă un lucru pe care cu greu l-aș fi acceptat în urmă cu patru decenii cînd am început să scriu despre Bacovia: acela că, în afară de fratele
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
25 martie 1930, ziarul „Bacăul” publica un amplu reportaj despre „Inundațiile catastrofale din Bacău”. Subtitlurile lui relevă proporțiile dezastrului: „Un cartier prin foc și apă” - „Au rămas pe drumuri aproape 10.000 de suflete” - „Peste 1.000 de case inundate” - „Doliul populației”. Chiar dacă mai încolo, în prima terțină, Bacovia zice: „Și-n noaptea asta de nimic nu-mi pasă”, versurile citate arată că-i păsa. El nu-i sentimental, dar nici indiferent. Euforia sa bahică nu șterge impresiile dezolante notate, una
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
multă muzică: „Cneazul Igor” de Borodin, „Arii și duete din opere”, „Cîntece de Mauriciu Vescan”, „Soliștii de muzică populară romînească”, „Din muzica orașelor și regiunilor patriei”. S-a cîntat în acea zi și muzică simfonică, dar nici o piesă potrivită cu doliul. Nici la Bacău emoția n-a fost prea mare. „Steagul roșu” a publicat abia sîmbătă (o zi după înmormîntare) comunicatul Uniunii Scriitorilor și Ministerului Invățămîntului și Culturii despre moartea poetului și a reprodus „Serenada muncitorului”, însoțind-o cu următoarea notă
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
jarul unui anarhism ce părea definitiv stins. Iisus ocupă atît unele din reveriile sale, cît și unele din senzațiile sale: „îți părăsești familia, prietenii și te îmbraci în neagra mătase, și-ți porți ca Isus Crucea...” 14) „Neagra mătase” e doliul bolii, care stopează veselia, limitează comunicarea, izolează. Durerile atroce ale trupului sînt Golgota sa. Agatha Grigorescu-Bacovia relatează că poetul nu suporta uneori să vadă tabloul cu Crist pictat de Guido Reni. îl întorcea pe dos. întrebîndu-l o dată de ce, i-a
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Goga, „Fecunditas”, în Poezii, EPL, 1963, p. 87; G.Șt. Cazacu-Delarast, „Simfonie de seară”, I, în Simfonii de seară, ediția cit., p. 11. E de remarcat că, în primele decenii ale secolului XX, plopii apar mai frecvent la poeții moldoveni. 11. „Doliu”, în Versuri,1, p. 44. 12. Opere, p. 33. 13. Op. cit., p. 141. 14. Op. cit., p. 160. 15. Op. cit., p. 129. 16. S. P. Radianu, Județul Bacău, ediția cit., p. 121. Dendrologic, un județ bogat, cu: fag, carpen, arțar, mesteacăn
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
spirit care îi încerca pe mai mulți: „Ce cer de plumb și ce tăceri.../ Ascultă, gîndul meu, de mine:/ La noi, din cei plecați de ieri,/ Nici unul azi nu mai revine.// E cer de plumb ca să putem/ Vedea ce jalnic doliu mare,/ Deasupra noastră-ntins avem-/ Ca-n orice zi de-nmormîntare.// Și sunt, de nepătruns, tăceri,/ O! ca să plîngem poate-n pace/ Pe cei care plecară ieri,-/ Acolo unde gura tace...” (Almanahul Societății Scriitorilor Romîni, 1, Ed. Flacăra, 1912, p. 188
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
465. 14. Ibidem, p. 569. 15. Bacovia (Poezie sau Destin), ediția cit., p. 303. </endnotelist> Jurnal „Mănînc Ca să trăiesc. Scriu Să mă deștept”. (G. Bacovia, „Pro Arte” II) I „Poetul era îmbrăcat în negru”, notează un evocator. în aceeași ținută de doliu îl întîlnesc și alții. El însuși se prezintă așa în „Ecou de serenadă” („în haine negre, întunecate”) și în „Poemă în oglindă” („în veșmintele-mi funebre,/ Mă întind ca și un mort”). Era vestimentația o problemă de „lifestyle” pentru Bacovia
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
în paranteze și aproape uitată. Poeții care au tăria să-i întoarcă spatele sînt extrem de rari. Eminescu, care a debutat tot cu bocet (ce-i drept, nu după o iubită, ci după un profesor), a dezbrăcat destul de repede haina de doliu și n-a redus întregul său trecut la tristul eveniment. Dimpotrivă, rezerva lui de speranță a găsit-o mereu în urmă (v. „Răsai asupra mea...”). Bacovia e însă, dacă pot zice așa, un Eminescu care n-a fost niciodată tînăr
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
o dată, pînă și membrii familiei unui defunct scapă, involuntar, cîte un zîmbet. La început faptul m-a intrigat, apoi am încercat să-l înțeleg. Fără îndoială, chiar zîmbind, ei continuau să fie triști, dar nu la modul suprem, integral. Orice doliu are momente cînd pierde din intensitate. Atunci, mecanismele și reflexele reprimate caută să revină la normal. Un zîmbet scurt nu infirmă deci existența tristeții. Fixitatea e atributul măștilor. Oamenii vii se supun principiului variabilității: cînd crește tristețea, diminuează veselia, și
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]