5,246 matches
-
sine scăzută. Plan de intervenție Acțiuni la nivelul clasei: cunoașterea elevului pentru stabilirea unui profil al personalității sale (aptitudini, caracter, temperament); cunoașterea problemelor cu care se confruntă copilul acasă și la școală; prezentarea situației sale În fața clasei/a părinților cu explicarea diferențelor firești dintre oameni și necesitatea unor relații de colaborare și ajutor; construirea unei imagini de sine pozitive prin Încurajări și aprecieri pozitive; monitorizarea participării elevului la activitățile educative și recuperatorii realizate În camera de resurse de către profesorul de sprijin
REALIZAREA INTEGRĂRII ELEVILOR CU DIFICULTĂȚI DE ÎNVĂȚARE ÎN ŞCOALA OBIŞNUITĂ. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Liliana OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2163]
-
încercat noi să facem, în manieră încă provizorie, cu ajutorul unui chestionar de tip test, difuzat cu ocazia unei seri tematice consacrate burgheziei pe canalul Arte. Construit după o idee a lui Guy Darbois, producătorul acestei seri, chestionarul avea drept obiectiv explicarea, în manieră ludică, a noțiunii de avere. Fiecare telespectator putea răspunde de acasă la întrebări, pe măsură ce apăreau pe ecranul televizorului. Acestea delimitează dimensiunile obiective și materiale, dar și aspectele care țin de experiențele trăite, inclusiv cele afective, care autorizează apartenența
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
text citit; exerciții de identificare și de relatare, Într-o succesiune logică, a Întâmplărilor prezentate Într-un text narativ; -exerciții de recunoaștere a personajelor din anumite texte narative etc.; -exerciții de ilustrare prin desen a unui text citit; -exerciții de explicare a folosirii liniei de dialog, virgulei În vocativ, două puncte (fără teoretizari). III.3. Să citească În mod conștient, corect și expresiv un text cunoscut. -exerciții de citire a textelor, respectând intonația impusă de semnele de punctuație; exerciții de citire
DESPRE EDUCAȚIA INTEGRATĂ A COPIILOR CU CERINȚE EDUCATIVE SPECIALE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Ionela BĂRBUŞ, Carmen-Mihaela PELIN () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2143]
-
În cele ce urmează ne vom ocupa de acest enunț sociologic cu privire la religie: religia ca fenomen social. 1.2. Religia ca fenomen social Sociologia religiei tratează religia ca un fapt social, observat empiric. Aplică o perspectivă sociologică descrierii, înțelegerii și explicării pluralității, felurilor în care religia contează în societate. Sociologii religiei nu-s interesați să cerceteze dacă Dumnezeu există sau să demonstreze compatibilitatea religie/știință. Se concentrează pe înțelegerea credințelor religioase și explicația care se referă la principiile lumii, practici, identități
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
lui Warner pare destul de bine întemeiată științific pentru că ne putem apropia într-un fel de ideea "religia ca explicație socială". Religia nu doar ne ajută să înțelegem experiențele sociale și practicile instituționale, ci și servește ca o sursă puternică pentru explicarea unei game variate de comportamente și atitudini sociale. " Spre exemplu Manza și Wright demonstrează că religia exercită o influență semnificativă asupra comportamentului individual de votare și asupra partidelor politice din America și Vestul Europei. Sciziunile religioase identificate în societatea americană
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
a început să analizeze comportamentul religios al individului. Sociologia studia rolul religiei în societate, viața comunităților religioase și modul în care sacrul se manifestă în colectivități. Cu toate exagerările din primii ani, psihologia religiei a avut un rol important în explicarea specificului fenomenului religios și înțelegerea sacrului. Dar faptele religioase nu pot fi izolate la nivel de individ, ele există social, conviețuiesc cu celelalte activități ale omului. Religia se manifestă în grupuri umane, în societăți care transmit indivizilor credințele și practicile
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
și cu privire la importanța stabilirii identității copilului (care înseamnă, de fapt, recunoașterea oficială a existenței copilului, fiind un element esențial în asigurarea altor drepturi de protecție și dezvoltare); * sprijinirea copiilor în definirea identității, prin cunoașterea istoriei personale și familiale și prin explicarea valorilor culturale ale comunității; * informarea părinților cu privire la pașii care trebuie făcuți pentru a înregistra nașterea copilului; * sprijinirea familiei adoptatoare în demersul de a-l informa pe copil că este adoptat, de îndată ce vârsta și gradul de maturitate ale acestuia o permit
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
în relație cu implicarea comunitară nonformală. * I3 Orientarea religioasă se află în relație cu implicarea comunitară nonformală. * I4 Orientarea religioasă se află în relație cu suportul social perceput. * I5 Suportul social perceput și orientarea religioasă sunt predictori statistic semnificativi pentru explicarea varianței implicării comunitare non-formale. Așadar, am avut completate 112 chestionare, toate fiind valide. Datele au fost introduse și prelucrate în programul SPSS. După prelucrarea lor avem următoarele rezultate, ținând cont și de ipotezele emise în cercetarea noastră: Ipoteza 1 (I1
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
logistică, se poate remarca faptul că o serie de modele explicative de variabile agregate descriu statistic semnificativ o parte importantă a varianței variabilei dependente implicare comunitară nonformală. În Tabelele 5, 6, 7, 8 sunt redate succint aceste modele. Tabel 5. Explicarea varianței Explicarea varianței Model R R Square R Square ajustată Abatere standard estimată 1. .427a .182 .175 1.00166 2. .431b .186 .163 1.00870 3. .432c .187 .156 1.01293 a. Predictori: (Constant), SSP Global b. Predictori: (Constant), SSP
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
poate remarca faptul că o serie de modele explicative de variabile agregate descriu statistic semnificativ o parte importantă a varianței variabilei dependente implicare comunitară nonformală. În Tabelele 5, 6, 7, 8 sunt redate succint aceste modele. Tabel 5. Explicarea varianței Explicarea varianței Model R R Square R Square ajustată Abatere standard estimată 1. .427a .182 .175 1.00166 2. .431b .186 .163 1.00870 3. .432c .187 .156 1.01293 a. Predictori: (Constant), SSP Global b. Predictori: (Constant), SSP Global, Suport
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
intrinsecă ca sursă a comportamentului social generos față de cel "aflat în nevoie". (I5). Pentru a aprofunda lămurirea tendințelor prezentate anterior, am efectuat o regresie ierarhică, construind trei modele consecutive, care înfățișează puterea de predicție a variabilelor religioase și relaționale în explicarea implicării comunității nonformale. Așa cum se observă din Tabelul 5 valoarea ajustată R2 se arată a fi cea mai ridicată în cazul modelului 3, care include ca predictori toate speciile suportului social perceput, precum și orientarea religioasă globală: R2 = 0.19 . Coeficienții
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
speciile suportului social perceput, precum și orientarea religioasă globală: R2 = 0.19 . Coeficienții ecuațiilor de regresie corespondente sunt redate în Tabelul 7 (beta). Așadar, pe lângă simpla analiză corelațională, modelele de regresie evidențiază ponderea semnificativă dobândită de către variabilele religioase și relaționale în explicarea varianței implicării comunitare nonformale. Practic, o cincime din varianța acestei dimensiuni care măsoară angajamentul comunitar într-un cadru nonformal se datorează factorului religios și celui relațional, ceea ce consolidează tendințele semnalate în celelalte secțiuni ale lucrării, în care implicarea în comunitate
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
Perceived Social Support, in urban adolescents, American Journal of Community Psychology, 28, 391-400. 32. Chelcea, S. (2007), Metodologia cercetării sociologice / Metode cantitative și calitative, ediția a III-a, Ed. Economică, București. 33. Chipea, F. (1997), Teorii ale controlului social în explicarea devianței sociale, în Analele Universității din Oradea, seria Psihologie-Pedagogie-Metodică, tom I, 1997, pp. 51-56. 34. Carp, R. (2007), Stat, Biserică, cetățean în căutarea unui model european al religiilor, în Baconsky, T.; Ică, I.I.jr.; Tătaru-Cazaban, B.; Ștefoi, E.; Manolescu A.; Carp
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
vol. E. Lovinescu, "Sburătorul". Agende literare, ed. cit., vol. IV, pp. 339-341). 106 Iată un citat elocvent: "Trebuie să recunoaștem moldovenilor preeminența creațiunii artistice. Printr-o astfel de afirmație deschidem, negreșit, o fereastră spre necunoscutul rasei. Fără să intrăm în explicări, nu putem, totuși, să nu distingem în moldoveni acea înaltă contemplativitate și acele calități sufletești care, scoțîndu-i din curentul vieții active, le-au deschis zăvoarele creațiunii artistice" (E. Lovinescu, Istoria civilizației române moderne, ediție, studiu introductiv și note de Z
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
Masculinity must fight off effeminacy day by day. Woman and nature stand ever ready to reduce the male to boy and infant". 165 Camille Paglia, op.cit., p. 20. Paglia sancționează, de pildă, pe Freud, care a privilegiat elementul lingvistic în explicarea psihicului, pentru a evidenția, în schimb, rolul major al imaginii, al vizualității; ca atare, el înțelege prin "personalitate" principala "proiecție occidentală despre realitate", ce reprezintă "condensarea sexului și a psihicului, dincolo de realitatea curentă". Vezi și Ioan Petru Culianu (Eros și
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
exemplu, cele de drept industrial sau de geografie agricolă, industrială ori comercială), prin dezvoltarea dimensiunii practice a prelegerilor, specializărilor și introducerea seminariilor. Episodul dizidentei ce a dus la constituirea Universității Noi a arătat importantă cunoașterii contextului instituțional și politic pentru explicarea opțiunilor și traiectoriilor studenților (belgieni și străini). Reținem, pentru studenții străini (deci și pentru cei din România, de care ne vom ocupă mai departe) dificultățile de recunoaștere a diplomelor (mai ales în cazul celor emise de Universitatea Nouă), precum și existența
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
Dualismul corp-spirit (substratul pulstonic și câmpul infoenergetic) se redefinește constant în această contiguitate (continuitate prin discontinuitate) știut fiind, că starea corpului material o determină/influențează nemijlocit pe cea a corpului spiritual și reciproc. Dacă ILBE se ocupă cu precădere de explicarea modului, în care funcționează DEMO generatoare de (info)energie și de efectele secundare BEMP, când se manifestă un mecanism de rezonanță pulstonică bazat pe fenomenul fizic al modulării, al interferenței, al interacțiunii coerente, atunci se instituie și echivalența (aceeași unitate
VIII. FUNDAMENTELE TEORETICE ALE INFOLASERBIOENERGETICII (ILBE). In: Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Viorel D. Donţu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2099]
-
absorbție/emisie de tip (bio)laser molecular. În trecut rolul esențial în declanșarea și întreținerea procesului de emisie laser a fost frecvent asociat cu existența electronului metastabil de tip π, printr-un mod de exprimare desuet pentru modelul pulstonic de explicare, dar util pentru a nu crea un deficit de înțelegere, atunci atomul, molecula și/sau celula vie au fost asimilate unitar [Mărgineanu, Isac, Tarba, 1980], unui concept urmare a căruia ar exista doi electroni simultan pe același nivel (info)energetic
VIII. FUNDAMENTELE TEORETICE ALE INFOLASERBIOENERGETICII (ILBE). In: Fitoterapie clinică by Mihai V. Botez, Viorel D. Donţu () [Corola-publishinghouse/Science/1133_a_2099]
-
activ la o comunitate, un actor trebuie să aibă o dorință de a acționa (consistentă cu planurile, scopurile, valorile și credințele proprii) și abilitățile sau uneltele necesare pentru a o realiza. Modelul cadrului cogniției ecologice oferă un cadru adecvat pentru explicarea motivației de participare la comunitățile virtuale, însă omite o etapă importantă referitoare la luarea deciziei de participare, decizie care se bazează adesea pe o analiză (mai mult sau mai puțin conștientizată) a costurilor și beneficiilor. În măsura în care costurile de realizare a
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
sincronic, într-o privire de ansamblu. Ea se apropie de text pentru a-i lămuri semnificațiile, pentru a stabili și explica la ce se referă. Dar pentru a explica, interpreta trebuie mai întâi să înțeleagă. Înțelegerea este o condiție subiectivă, explicarea e obiectivarea pentru celălalt ascultătorul și cititorul. Subiectivitatea interpretei este mereu adusă în discuție. Faptul că Monica Lovinescu a fost rănită, la propriu și la figurat, de către reprezentanții regimului comunist, este folosit de adversari ca să-i nege imparțialitatea. Poate au
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
fi însemnat să renunți a-i dezlega enigma"290. Prin interpretare, Monica Lovinescu stabilește și explică la ce se referă textul. Dar pentru a explica, interpreta trebuie mai întâi să înțeleagă. Dacă înțelegerea este un proces complex, dificil, de durată, explicarea presupune o interpretare în urma căreia destinatarul ei să înțeleagă la rându-i textul. De aceea, Monica Lovinescu oprește pentru sine neajunsurile înțelegerii și oferă plăcerea de a pătrunde facil tainele textelor. Paul Cornea precizează că "interpretarea pune în lucru trei
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
polarizare semantică; poziționarea față de tradiția interpretativă"291. Ancheta istorico-filologică tratează acuratețea, integritatea textuală și mediul în care apare. Găsirea centrului de polarizare semantică presupune procesul de selectare și traducere a informațiilor transmise de text. Tradiția interpretativă oferă cronicarului materialul necesar explicării și susținerii punctului de vedere. Colecția Unde scurte acoperă o gamă largă de probleme din cultura europeană și românească: moralitatea, devenirea socială a individului, ideologizarea, dogmatizarea, compromisul, eludarea adevărului și a memoriei, teoriile interpretării literare. Monica Lovinescu este un apărător
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
la începutul cronicii, mai mult sau mai puțin subiectiv, în funcție de gradul cunoașterii interpersonale. Înainte de a fi scriitor, Cioran îi este prieten, motiv pentru care poate oferi detalii despre felul de a fi al autorului, fără aspect de biografism, dar necesar explicării absenteismului lui Cioran din saloanele literare: "Cioran continua să se poarte în așa fel încât să limiteze la câteva sute sau maximum mii de persoane aria reputației sale: nu acorda interviuri, nu semna apeluri sau petiții, nu lua poziție asupra
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
de Hippona a fructificat, în predicile sale, întreaga artă asimilată și apoi predată în timpul tinereții sale, chiar dacă a făcut lucrul acesta cu o libertate care transcede orice schematism. O vedem și în De catechizandis rudibus, unde narratio retorică devine povestirea/explicarea istoriei mântuirii, de la crearea lumii până în perioada Bisericii. Dacă, din punct de vedere filosofic, Augustin rămâne un platonician și, ca atare, atras spre depășirea ordinii sensibile, totuși faptul acesta nu l-a împiedicat să devină și autorul celei mai organice
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
el a elaborat faimoasa teorie a treptelor psihologice ale lecției. b) Etapa didacticii moderne (sfârșitul sec. XIX- prima jumătate a sec. XX) este de tip psihocentrist. Valorificând rezultatele psihologiei și sociologiei, se punea un accent mai mar pe predare-învățare, pe explicarea dimensiunilor psihologice și sociale implicate în realizarea funcțiilor de predare-învățare. În concepția lui J. Dewey, copilăria nu trebuie privită ca o stare de imaturitate, ci ca un moment al vieții, caracterizată prin puterea de creștere. Ca reacție la pedagogia de
Teoria și metodologia instruirii și a evaluării: ghid pentru seminar by Sacară Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1796_a_92287]