10,920 matches
-
texte produse de o minte chinuită confirmau și contraziceau totodată cuprinsul smuls, mototolit și rupt în bucățele. „Este o acțiune care ar vrea să tulbure bucuria Sărbătorii Învierii Mântuitorului Isus Hristos, ne-a declarat ing. Florin Cociubei, unul dintre pastorii bisericii. Extremul și fanatismul care caracterizează acest gest fac parte dintr-o altă perioadă istorică, cel mai probabil din Evul Mediu. Comuna Mădăras este o localitate europeană în care conviețuirea interconfesională întregește cartea de vizită a Bihorului. Știm cine este autorul, nu
BIBLIA RĂSTIGNITĂ ÎN SĂRBĂTOAREA DE PAŞTE de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 114 din 24 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350809_a_352138]
-
Facem însă un apel la conducerea Inspectoratului de Poliție Bihor, la poliția de proximitate din zonă pentru a preveni orice eveniment nedorit prin monitorizarea acțiunilor acestui om care, prin amenințări și fapte antisociale poate genera situații de criză, conflicte religioase extreme sau chiar incendierea lăcașului de cult”, ne-a declarat Florin Cociubei, pastorul Bisericilor baptiste din Salonta și Mădăras. Referință Bibliografică: Distrugătorul de biblii se vrea vedetă / Sorin Petrache : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 710, Anul II, 10 decembrie 2012
DISTRUGĂTORUL DE BIBLII SE VREA VEDETĂ de SORIN PETRACHE în ediţia nr. 710 din 10 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351686_a_353015]
-
din 1975 a avut repercursiuni traumatizante atât pentru cei care și-au pierdut locul obținut cu multă muncă la Academie, cât și pentru profesorul Constantin Corduneanu, Prorectorul Universității din Iași, pus în situația de a rezolva o sarcină de serviciu extreme de ingrată. Cu toate acestea, domnul profesor consideră că experiența câștigată în acea perioadă, plasarea cercetătorilor științifici în alte locuri de muncă, a avut și laturi pozitive. De exemplu, Acad. Cristofor Simionescu, Rectorul Institutului Politehnic "Gheorghe Asachi", a decis transferarea
VISUL AMERICAN AL UNUI ILUSTRU MATEMATICIAN ROMÂN de SIMONA BOTEZAN în ediţia nr. 662 din 23 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346518_a_347847]
-
pe care el le are. Mircea Vulcănescu a identificat trei accepțiuni principale: viață interioară, cultură, viață duhovnicească. Primul sens pune accentul pe trăirea intensă a clipei, presupune entuziasm, frământare, pasiune. Este cultivat de omul căruia îi plac trăirile puternice, sentimentele extreme, care se simte bine numai atunci când sufletul său tresaltă și refuză limitările. Este evidentă în acest caz dimensiunea psihologizantă a ideii de spiritualitate. A doua accepție privește trăirea orientată axiologic, pentru un ideal, primând dimensiunea raționalistă. Modul în care poate
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A 60 DE ANI DE LA MUTAREA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI A UNUI MARTIR ŞI MUCENIC AL NEAMULUI ROMÂNESC – MIRCEA VULCĂNESCU (28.10.2012) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 662 din 23 o [Corola-blog/BlogPost/346523_a_347852]
-
Vulcănescu, în trupul căruia tuberculoza (în primul rând) va face ravagii pe tot parcursul detenției pînă la moartea survenită în 1952. Aceste însemnări medicale sunt: , Tensiunea 17 1/2 - 10, slăbire progresivă - a pierdut 40 de kg, stare de debilitate extremă, tremurături ale degetelor, exoftalmie, tahicardie - puls 90 în repaos. Necesită examen metabolism bazal, regim adecvat". Nimic oficial decât aceste însemnări pe un colț de pagină. Deținutul Mircea Vulcănescu, aflat în arest preventiv de un an, va trebui să-și poarte
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A 60 DE ANI DE LA MUTAREA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI A UNUI MARTIR ŞI MUCENIC AL NEAMULUI ROMÂNESC – MIRCEA VULCĂNESCU (28.10.2012) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 662 din 23 o [Corola-blog/BlogPost/346523_a_347852]
-
momentul morții sau nu, principiul că Omul e „singurul adevăr” a dispărut, se vede, de mult. Căci, tot așa precum îi este tratată viața pacientului-marfă în spitalul-algocalmin, tot la fel de „neprețuită” devine, iată, aceeași viață pentru semenii săi în condiții naturale extreme. În era fibrei optice și a nevroticelor strategii de comunicare date la-ntors, pare-se că lumânarea în clipa sfârșitului a devenit ceva mult prea demodat și totalmente incomod sub semnul luciferic dominator de azi - crucifixul răsturnat, bătu-i-ar Dumnezeu
MOARTEA VINE PRINTRE NĂMEŢI de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 402 din 06 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346677_a_348006]
-
mea, fața mea. Chipul meu de nerecunoscut. Relațiile dintre mine și străinul din mine sunt, în general, destul de complicate, adeseori de nedescâlcit. Uneori, între mine și mine e un adevărat război rece. Alteori - seisme. Ciocniri. Tornade și alte fenomene climatice extreme. Nu sunt un ascet și nici nu practic violentarea sinelui. Nu beau și nu mă droghez. M-am lăsat și de fumat acum treișcinci de ani. Nu știu să fi trecut prin derive morale. Consum fermenți sufletești tot mai bine
UN OM NEBUN ŞI-ATÂT DE OM ! de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 400 din 04 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346626_a_347955]
-
trezit în fața unor situații pe care nu prea le înțelegea:democrația și pluripartitismul.Pentru români idealul guvernării democratice, de altfel clasică, -egalitatea,libertatea,nu le înțelegeau ca elemente contradictorii, ci le percepeau ca valori absolute, atunci când sunt supuse unei logici extreme,așa cum scria Leslie Lipson în Journal of International Affairs. Însă,cei veniți la putere în decembrie 1989 nu au înțeles că pentru a fi guvernată cu eficacitate țara, într-o tranziție fără șocuri,conceptele egalitate și libertate nu trebuie considerate
FILOZOFIA DEMOCRAŢIEI ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 360 din 26 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351119_a_352448]
-
Fapt ce nu l-au înțeles unii dintre noi,sau nu au dorit să-l înțeleagă, ne luând în considerație postulatul că libertatea în sensul negației este antagonică cu libertatea în sensul afirmației, atunci când cele două sunt înțelese în termeni extremi.Se poate rezolva această dificultate prin introducerea unor repere limite, altfel spus, când libertatea negativă și cea pozitivă sunt înțelese ca relative,asemeni raportului similar cu acel postulat al lui Einstein în cazul timpului și spațiului. Egalitatea,asemeni libertății, a
FILOZOFIA DEMOCRAŢIEI ÎN ROMÂNIA CONTEMPORANĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 360 din 26 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351119_a_352448]
-
Monor-Bistrița și la Societatea culturală LIBRIS Brașov, în prezența unor persanalități de marcă ieșeni și brașoveni: Nicolaie Busuioc, C-tin Mânuța și Magdalena Mânuța, Al. I Brumaru s. a. Volumul de memorialistică-poetică al scriitoarei Viorica Popescu Anotimpul trăirilor albastre -de la extremul orient la extremul occident, ca și volumul de poeme al epigramistului Cornel Păunescu Tolba de ecouri au fost lansate la Bibliotecă Județeană George Barițiu , Casa Baiulescu, într-o la fel de interesantă și interesată audiență și în prezența unor cărturari de seamă
DIN ACTIVITATEA FILIALEI BRAŞOV A LIGII SCRIITORILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 360 din 26 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351130_a_352459]
-
Societatea culturală LIBRIS Brașov, în prezența unor persanalități de marcă ieșeni și brașoveni: Nicolaie Busuioc, C-tin Mânuța și Magdalena Mânuța, Al. I Brumaru s. a. Volumul de memorialistică-poetică al scriitoarei Viorica Popescu Anotimpul trăirilor albastre -de la extremul orient la extremul occident, ca și volumul de poeme al epigramistului Cornel Păunescu Tolba de ecouri au fost lansate la Bibliotecă Județeană George Barițiu , Casa Baiulescu, într-o la fel de interesantă și interesată audiență și în prezența unor cărturari de seamă brașoveni. Un eveniment
DIN ACTIVITATEA FILIALEI BRAŞOV A LIGII SCRIITORILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 360 din 26 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351130_a_352459]
-
Mare față de relația culturii profane cu învățătura creștină reprezintă temeiuri semnificative în conturarea unei poziții echilibrate și înțelepte în această problematică deosebit de complexă. În acest domeniu, Sfântul Vasile cel Mare s-a remarcat prin poziția sa de mijloc, evitând pozițiile extreme și reducționiste. El depășește atitudinea unor autori creștini care polarizau într-o manieră categorică relația dintre creștinism și cultura profană, opunându-le categoric. Totodată, Sfântul Vasile cel Mare nu încearcă nici o formulă de acomodare sau justificare a Revelației prin învățătura
DESPRE OMILIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE CĂTRE TINERI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 362 din 28 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351145_a_352474]
-
a omului”, și care se pliază perfect și pe credința Svetlanei Paleologu Matta, fapt excepțional, exprimată de aceasta încă din 1958. Pascal, foarte bine aprofundat de autoare, dădea omului condiția de ființă medie, cu posibilități de a alege între existențe extreme ale lumii: între zero și infinit, între nimic și totalitate, între înger și demon. Unde se află Bacovia? Ne-o spune autoarea: „Perpetua aneantizare a lui Bacovia este o rană profundă, existențială, o crestătură în propria sa carne. Răul său
DOUĂ LOGODNICE STELARE EMINESCIENE: SVETLANA PALEOLOGU MATTA ŞI LUCIA OLARU NENATI de GEORGICĂ MANOLE în ediţia nr. 794 din 04 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345591_a_346920]
-
suferințelor fizice se ocupau și de o echilibrare a autorității conducerii prin ajutorul Divin dat de către o autoritate supremă. Autoritatea supremă, căreia i se supune și conducătorul fizic, duce în masa membrilor colectivelor sociale la acceptarea mai ușoară a dispozițiilor extreme cum al fi lupta de apărare cu riscul vieții. În consecință toate viețuitoarele globului terestru se supun legilor naturii care asigură prin lanțul trofic hrana tuturor și un fragil echilibru. Fiecare membru al speciei admite ca legătura între el și
SLUGĂ LA DOI STĂPÂNI de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1327 din 19 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/352174_a_353503]
-
în legătură cu o variantă a lui Apolo eventual la “soare”în hawaiana (kala conține articolul ka, exact ca și în somaleza, limba khasi, India etc.) . 44) Ki “”casă” în uto azteca, Mexic, pare decupare din terki, soarele la chukchi, Chukotka în Extremul Orient rus. 45) Casă în kebu, vai (niger - congo) se zice ku și se compară cu vorba kuu “luna” în finlandeză. 46) În elema și orokolo (P.N.G.) uvi “casă”poate fi avi sanscrit, owi “soare” în guang (niger - congo). 47
ORIGINEA LIMBAJULUI, “ARBITRARUL” SEMNULUI LINGVISTIC de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1327 din 19 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/352175_a_353504]
-
de optică..prin care numai frumusețea fizică contează). Deci, niciodată nu avem cum să despărțim Fericirea de Iubire, fiindcă e în natura noastră, sălășluiește acolo în interior, așteptând să fie împlinită..! Avem încorsetată în genetica noastră - iubirea. Puțin studiind psihologiile extreme putem descoperi și la cei care urăsc oamenii, chiar la criminali se poate observa o cât de mică proiecție a iubirii materializată în altceva dacă, totuși, urăsc ei pe toți oamenii... Cu atât mai mult sfinții, au avut și mai
COMUNICAREA CE RELEVĂ VALOAREA! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352221_a_353550]
-
pentru care Sfântul Macarie fusese suspectat de spiritualism pur, și fără a vorbi de theoria sau contemplația mistică decât în legătură cu praxis-ul metaniei și darului lacrimilor. Mistica luminii supranaturale și efortul ascetic al despătimirii sunt una. În ceea ce privește gnoza, sau intelectualismul extrem al ereziei lui Evagrie, Sfântul Ioan Scărarul are grijă să se îndepărteze de orice suspiciuni ce ar putea să planeze asupra lui sau asupra operei sale; el realizează o sinteză terminologică - recuperând termenii folosiți abuziv de eretici și redându-le
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
fel ca o doică semănând corupția, îi pune obstacole în cale fetei cu sânge regal. Dorința de a fi văzut este un rău în orice circumstanțe, dar mai ales atunci când aduce pomană. În cazul acesta este vorba de o cruzime extremă: ne apropiem plini de strălucire de nefericirea semenului nostru, aproape că îl insultăm în mijlocul nenorocirii sale : „Trebuie să fugim oriunde de slava deșartă, mai ales în milostenie. Dar nu s-ar mai putea vorbi de milostenie dacă gestul nostru ar
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
nerușinare, ci spre curaj, nu spre lacrimi, ci spre alegerea comportamentului cuviincios potrivit în fiecare moment, nu spre amenințări descurajatoare, ci spre paza binelui și preocuparea desăvârșirii sufletești . Ceea ce accentuează în special aici este calitatea reacțiilor explozive ale psihicului. Starea extremă a filozofului nu este exprimarea unei predispoziții impulsive și instinctuale necontrolabile, ci este revelatoare gradului înalt de înțelegere a atribuțiilor și a promptitudinii cerute continue în fața problemelor esențiale ale vieții. Această poziție e manifestată succesiv în mod dublu. Concret, filozoful
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
și nu al trupurilor” (ουχί σωμάτων, α� � ά ψυχών) , care nu vindecă răni trupești, ci „păcatele raționale le îndreaptă” . Biserica „vindecă” oferiind educație psiho-tămăduitoare și un etos moral. Îl îndeamnă pe om la sfințenie, dar îl și înțelege în mizeria extremă. Îl invită la o luptă neîntreruptă împotriva păcatului, dar totodată îl și asigură că sângele lui Iisus Hristos „curăță orice păcat al nostru” . Tânărul de azi are o nevoie deosebită de a cunoaște afectivitatea și mângâierea Bisericii, ca să o simtă
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
oare să nu mă simt fermecată ? / un suspin, ai zis, nu eram sigură.../ precum tînguirea muezinului / în dimineți care ard cu atăta sfială / încheietura de taină a gîndurilor” (Dincolo, pînă la marginile timpului). Și nu întîmplător acest procedeu al nuanțării extreme întrebuințează atît de frecvent termeni de comparație din artele plastice : răsuflarea dragostei ca „o tremurare de fluturi după Klimt” (specialistul numărul unu în probleme de cuplu), niște flori albe „ca siluetele din pînzele lui Piero di Cosimo”, niște „inorogi caști
HIMERE DE PHAROS de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355919_a_357248]
-
pentru alții este efortul intelectual și fizic care ,în final,creează euforia paradisiacă mult visată. Poezia europeană prin reprezentanții ei de seamă proiectează ființa omenească între lumina paradisului și întunericul iadului,ca beznă a neputinței,acestea fiind cele două dimensiuni extreme ale veșniciei și infinitului. Insă de la începuturile ei poezia europeană își are originile în imnurile cultice și odele pindarice.După explozia romantică orice regulă clasicist-abstractă este abolită în numele apropierii de natură,ca fenomen edenic,pentru recâștigarea naivității originare a poetului
MITUL EDENULUI ÎN UNIVERSUL POETIC EUROPEAN AL SECOLULUI XX de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 853 din 02 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354733_a_356062]
-
trimise la Bruxelles personaje create în laboratoarele politicii dâmbovițene care nu ne reprezintă. EBA ne-a făcut de râs în Parlamentul European cu discursuri inculte, într-o limbă engleză stâlcită, care au făcut ocolul lumii virtuale, ca exemplu de prostie extremă la nivelul cel mai înalt al politicii europene. Hărnicia sa notorie - cele 1387 de activități în forurile europene cu care se lauda EBA - este un exemplu de hărnicie a prostiei: inutilă și fără un scop măsurabil. Gigi Becali la fel
N-A VĂZUT BRUXELLESUL CE POATE ROMÂNIA! de RADU GOLBAN în ediţia nr. 1127 din 31 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/354735_a_356064]
-
și relativismul deconstructivist al lui Derrida. Noțiunile „tari“ ale filozofiei - esență, sens, ordine, adevăr, finalitate - lipsite aici de rigiditatea tradițională, capătă o consistență greu de definit, între soliditate și fluiditate. Discursul este curgere dialectică seducătoare; îi este străin pozitivismului separațiilor extreme, al dihotomiilor stabile, apodictice (de tipul bine - rău, virtute - viciu). Volumul evită atât structura împietrită a tratatului, cât și organizarea aleatorie a reflecțiilor eseistice fragmentate. Minima moralia se definește ca o carte în căutarea sophiei (înțelepciunii), ca o maieutică pe
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]
-
De aici concluzia că nu există iubire perfectă în care cei doi să ofere în mod egal. “Nu avem de dat, de luat, nici liberi, nici legați”, - spune autoarea. Iubirea nu e pentru autoare un act de jubilație, de fericire extremă, ci mai curând, unul de jertfă, de luptă, de suferință. Ceea ce la alții este foarte ușor, la perechea pe care o închipuie autoarea, este aproape imposibil. De ce alegem întotdeauna imposibilul? Infernul tandreței - așa cum spunea în chip genial, Alain Bosquet. Infernul
CRONICĂ LITERARĂ LA VOL. ELENA M. CÎMPAN, JURNALUL NEFERICIRII , EDITURA NAPOCA STAR, 2012 (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 456 din 31 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354848_a_356177]