5,121 matches
-
Statele Unite constituie o rezervă formidabilă de apreciere față de țara noastră."42 Mulți dintre foștii studenții ajung în cele din urmă în poziții de unde pot determina rezultate politice importante pentru America. Distinsul diplomat și autor american George Kennan se dovedește un gânditor realist cu principii tradiționaliste atunci când își exprimă interesul față de o politică a balanței de putere, însă el a pus mare accent pe "contactul cultural ca modalitate de combatere a opiniilor negative despre această țară, care marchează atât de mult opinia
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
dezvoltare. Politica externă produce putere blândă și atunci când promovează valori aproape unanim acceptate, cum sunt democrația și drepturile omului. Încă de la începuturile republicii, americanii s-au străduit să integreze valorile proprii intereselor urmărite, iar principalele perspective întretaie liniile de partid. Gânditori realiști precum John Quincy Adams au avertizat că Statele Unite "nu ar trebui să meargă peste hotare în căutare de monștri pe care să-i doboare" și că nu ar trebui să ne implicăm "peste puterile noastre în toate războaiele de
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
de legitimitate din pricina unilateralismului. Din păcate abordarea neounilateraliștilor nu este foarte convingătoare pentru alte țări ai căror cetățeni observă că americanii nu sunt imuni în fața aroganței și a propriului interes. Americanii nu au întotdeauna răspuns la toate. După cum arăta un gânditor realist, "dacă noi am acționa cu adevărat deopotrivă în interesul altora și al nostru, probabil, le-am acorda celorlalți un rol substanțial și, prin urmare, am ajunge să îmbrățișăm o anume formă de multilateralism. La o adică, ceilalți ar trebui
by Joseph S. Nye, jr. [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
și din punct de vedere al memoriei. Totuși, chiar dacă a apărut în mod brusc și spectaculos pe scena istoriei Rusiei în 1917, comunismul este produsul unei îndelungate tradiții reprezentate de actori sociali și politici, și moștenitorul mai multor generații de gânditori. La început a fost „Ideea”: ideea unei societăți în care egalitatea condițiilor ar fi asigurată prin interzicerea îmbogățirii personale și deci prin însușirea colectivă a roadelor muncii. Această idee își are rădăcinile în timpurile cele mai străvechi, când precaritatea condițiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
capital. Invers, comunismul ar rămâne înțepenit în sfera consumurilor, „pretutindeni egale și peste tot mediocre”, scopul fiind regenerarea omenirii sustrase acum demonilor lăcomiei și individualismului. Neputând pune de acord comunismul și societatea abundenței, Durkheim nu vede în Marx decât un gânditor socialist care a mizat pe producția lărgită pentru a putea întruni condițiile trecerii la un stadiu superior al omenirii, o societate fără clase și fără stat. Sociologul nu are niciodată în vedere stadiul final, cetatea perfectă care se călăuzește după
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în mod tradițional de populism, de caudillism și de o formă de anarhosindicalism. Marxismul* nu începe a fi difuzat aici decât pe la sfârșitul secolului al XIX-lea, adus de emigranții europeni. Simultan, încep să apară primele organizații muncitorești, precum și primii gânditori care se reclamă de la marxism. Inspirat de cea de-a II-a Internațională, își face apariția un curent socialist în care figura lui Juan B. Justo și Partidul Socialist Argentinian, fondat în 1895, reprezintă aripa moderată, în vreme ce Luis Emilio Recabarren
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
tuturor mișcărilor naționale” și crede că „numai abolind factorul cauzal al imperialismului, capitalismul, vor putea exista națiuni cu adevărat libere”. Mella se consideră un fel de discipol al lui Josî Marti și moștenitor al mesajului său revoluționar, democratic și antiimperialist. Gânditorul cel mai viguros și mai original este Josî Carlos Mariategui, în a cărui gândire se amestecă moștenirea culturală europeană și tradițiile comunității indigene. Acest scriitor și ziarist se declară socialist în 1918, și descoperă marxismul și comunismul în timpul unei călătorii
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
acum în contradicție cu societatea reală. De asemenea, Proudhon crede într-o „știință a societății, absolută, riguroasă, bazată pe natura omului și a facultăților sale”, care ar produce fuziunea rațiunii și a experienței pentru a face „vizibil” „invizibilul”. Acești doi gânditori i-au influențat, neîndoielnic, pe Marx* și pe Engels*, care asociază „ideologia” unei „conștiințe false”: „Până acum, oamenii și-au făcut întotdeauna idei false despre ei înșiși...” (Ideologia germană, 1846). în ochii lor, ideile nu au o autonomie și reflectă
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
să obțină un post de profesor din cauza ideilor lui radicale, se angajează la ziarul democrat Gazeta Renană. După interzicerea acestuia, în 1843, se instalează la Paris cu soția sa, Jenny, provenită dintr-o familie aristocratică. Aici face cunoștință cu principalii gânditori socialiști și comuniști - Leroux, Proudhon, Heine, Bakunin - și fondează revista Vorwärts. în august 1844, are loc întâlnirea lui decisivă cu Friedrich Engels; născut în 1820 în Renania, fiu al unui patron din industria textilă, hegelian și el, Engels locuiește în
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
triplă mișcare de maturizare: gândirea materialistă din Epoca Luminilor, dialectica hegeliană și modul de producție capitalist: „Pentru a face din socialism o știință, trebuia, mai întâi, ca el să fie plasat pe un teren real”. Engels marchează ca pozitivă contribuția gânditorilor sociali de la începuturile secolului al XIX-lea - între alții, Saint-Simon, Fourier și Owen - la înțelegerea sistemului burghez care începea să se manifeste și la reflecția asupra posibilelor surmontări ale acestuia; se apucă, însă, să le delegitimeze acestora lumile ideale, socotite
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Marxistul Klaus Kautsky îi consacră lui Morus o lucrare, iar istoricii comuniști îi rezervă și ei un loc de cinste în cercetările lor, alături de Campanella, de Morelly și de lucrarea acestuia, Codul naturii (1755), ca și de părintele Meslier. Acești gânditori sunt desemnați ca arhitecții unor societăți, desigur, fictive, dar fundamental comuniste, căci orchestrate într-un mod care să nu permită reapariția în sânul lor a nici unei posibilități de acumulare a bogăției. Utopie, comunism și revoluție socială Revoluția Franceză marchează pătrunderea
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
a sociologiei, gândul meu voind să fructifice o posibilitate mai modestă, dar pe deplin realizabilă. Modalitățile de a duce la bun sfârșit o astfel de intenție sunt multiple. Eu am ales-o pe aceea în care viața, scrierile și învățăturile gânditorilor pot fi pilduitoare pentru înțelegerea felului în care a apărut și s-a format un produs al cunoașterii care va primi numele sociologie. Viața, adică scurgerea timpului îmbrăcat în chipul omului care devine creator, nu poate fi scoasă din ecuația
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
studenților că efortul pe care-l fac pentru a pătrunde în laboratorul de gândire al marilor creatori merită, că oferta este cel puțin pe măsura speranței lor de a deveni sociologi adevărați împlinind-o. Cred că nu greșesc dacă împart gânditorii care s-au oprit asupra problemelor pe care le pune înțelegerea vieții sociale în creatori și comentatori. Desigur că m-am oprit doar asupra creatorilor, fără a repudia explicit comentatorii. Ei au un rol însemnat în apariția creatorilor și în
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
însă își găsesc locul într-un plan mult mai ambițios, acela de a oferi un tratat de istorie a sociologiei. Am împărțit lumea ideilor care au contribuit la facerea sociologiei în două mari etape: presociologia și sociologia propriu-zisă, iar pe gânditorii aparținând celor două etape i-am divizat în precursori și creatori. Aceasta mi-a permis să disting atât profunzimea ideilor, cât și valoarea contribuțiilor personificate. Am optat astfel pentru o imagine crescătoare a profunzimii și valorii ideilor exprimate care întărește
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
această știință (formulările de mai sus aparțin acestei poziții!). Ca oricare altă știință, sociologia, așa cum se înfățișează ea astăzi, drept conștiință științifică de sine a societății ce avansează mereu în profunzime, are un trecut, surse din care s-a format, gânditori care, conștient sau nu, au contribuit la fundamentarea adevărurilor care compun corpul deosebit de bogat și variat ideologic și paradigmatic al sociologiei. Istoria sociologiei asumă sarcina de a aduce la lumină trecutul sociologiei, momentele ce au marcat un drum lung și
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
deosebit de bogat și variat ideologic și paradigmatic al sociologiei. Istoria sociologiei asumă sarcina de a aduce la lumină trecutul sociologiei, momentele ce au marcat un drum lung și sinuos al facerii sale ca știință, lupta pe care au dus-o gânditorii pentru a curăța interpretările cu privire la viața socială de denaturările furnizate de simțul comun, de experiența cotidiană a oamenilor confruntați cu problematica vieții, pentru a pătrunde întreaga complexitate a vieții sociale și a o furniza oamenilor îmbogățită de strălucirea adevărului. În
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
firesc, atunci când sociologia își rememorează pașii parcurși odată cu trecerea timpului, se naște istoria sociologiei. Istoria sociologiei este o sintagmă care numește o realitate desfășurată, aceea a apariției și a devenirii sociologiei și, în același timp, desemnează posibilele interpretări pe care gânditorii le-au oferit acestei deveniri, rezultatele scrise ale perspectivei din care fiecare creator a înțeles acest proces deosebit de amplu. În funcție de modul în care punem accentul, pe primul sau pe al doilea termen al sintagmei, ne putem afla fie în câmpul
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
DOUA Presociologia Lucrarea noastră se referă exclusiv la Europa, acolo unde, timp de peste două sute de ani, s-au creat marile opere ale sociologiei și unde au trăit principalii făuritori de idei și sisteme sociologice. În Europa au viețuit și primii gânditori care și-au îndreptat atenția spre studierea vieții sociale. Semnele inițiale ale acestei orientări le întâlnim în Grecia antică, unde înfiriparea și apoi dezvoltarea democrației au permis manifestarea și cultivarea gândirii libere constructive și chiar critice la adresa societății. 1. Filonul
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
istorie a ideilor filosofice, Editura Științifică, București,1990, pp. 7-52 ***, Filosofia politică a lui Aristotel, Muscă Vasile, Baumgarten Alexander, (coord.), Editura Polirom, Iași, 2002 2. Filonul social al gândirii filosofice creștine din Evul Mediu Rădăcinile sociologiei nu sunt epuizate de gânditorii din Grecia antică. Puternice rădăcini găsim și în gândirea creștină. Decadența culturii antice a făcut loc unui nou răsărit, acela al culturii medievale. În acest fel, decadența Antichității târzii nu este numai semnul sclerozei și îmbătrânirii, ci totodată mugurii unei
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
Summa Contra Gentiles. Aceasta avea o orientare intens apologetică, fiecare articol fiind o respingere a câte unei credințe specifice unei erezii. Scrisă la cererea expresă a papei, lucrarea lui Toma devine fundament doctrinar al acțiunii sociale, fiind revendicată de mulți gânditori și curente care s-au apropiat de analiza vieții sociale. Învățăturile * Lumea este creația lui Dumnezeu și se conduce permanent după poruncile sale. * Viața socială trebuie cercetată cu mijloacele raționalității fără ca aceasta să scape din strânsoarea necesară impusă de credință
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
un nou mod de a interpreta istoria și problemele statale. Istoricii Renașterii renunță la periodizarea istoriei după criterii religioase (Creația, Nașterea lui Iisus și Așteptarea Judecății de Apoi). Ideile născute în Renaștere se prelungesc până în sec. XVIII prin contribuția unor gânditori de mare valoare: Erasmus din Rotterdam, Francisc Bacon, René Descartes, Baruh Spinoza îmbrăcând forma Iluminismului. Reforma Protestantă, câteodată numită și Revoluția Protestantă, a fost o mișcare în secolul XVI orientată spre a reforma Biserica Catolică din Europa Occidentală. Inițiatorul său
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
politică", în: Studii de istorie a filozofiei universale, Vol. V, Editura Academiei RSR, București, 1977 Viața. S-a născut la Londra, tatăl său, nobil englez, fiind un reputat judecător. Este recunoscut astăzi ca important avocat, scriitor, om de stat și gânditor umanist renascentist. Și-a desăvârșit educația întâi la școala St. Anthony și apoi la Oxford. Din 1510 până în 1518, Morus a fost unul din cei doi subșerifi ai orașului Cardiff, o poziție ce presupunea multă responsabilitate și în care și-
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
sunt strict reglementate de către stat. * Redescoperă conceptele clasice proprii societății perfecte, așa cum au făcut-o, la început, Homer în Odiseea și, mai apoi, Platon și Aristotel în operele lor; a deschis un drum pe care au pășit o mulțime de gânditori. Un inventar sumar al scrierilor ce se încadrează în utopii numără, până în 1975 după un inventar realizat de Sorin Antohi, peste 160 de lucrări. * Amenințările la adresa uniformizării și ierarhizării erau considerate periculoase; acțiunile ereticilor la adresa credinței erau cele mai condamnabile
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
până în 1975 după un inventar realizat de Sorin Antohi, peste 160 de lucrări. * Amenințările la adresa uniformizării și ierarhizării erau considerate periculoase; acțiunile ereticilor la adresa credinței erau cele mai condamnabile. * A previzionat ideile socialiste de mai târziu (este de fapt primul gânditor căruia i se atribuie această orientare teoretică, deschizând astfel drumul socialismului utopic, după expresia lui Marx), conducerea centralizată, bunăstarea generală, organizarea producției sociale la scara întregului stat, eligibilitatea celor care îndeplinesc funcții învrednicite să gestioneze viața socială. Bibliografie Thomas Morus
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
târziu conte de Devonshire) și astfel a început legătura lui de o viață cu această importantă familie de nobili. Hobbes nu și-a concentrat eforturile asupra filosofiei până în 1629, deși se întâlnea cu figuri din lumea literară, ca și cu gânditori, ca Francis Bacon. A continuat să fie meditator pentru mai mulți copii din lumea bună, prilej cu care a avut ocazia să călătorească în Franța și Italia și să se informeze. În octombrie 1679, Hobbes a suferit o tulburare de
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]