2,559 matches
-
a cunoscut gândirea Domnului/ ca să-i poată da învățătură?1136, spune Cartea Sfântă. Deci, dacă e să acceptăm că lumea în care trăim este scrisă cu mâna divinității, o facem nu ca să instituim metafora cosmologică ci doar ca o cerință hermeneutică. În decursul timpului mulți au identificat simbolul cu alegoria, simbolul universal născând din alegoria scripturală, singura care îi poate certifica devenirea 1137. Într-adevăr sufletul are, în mod normal, o funcție religioasă și cea mai nobilă sarcină a educației ar
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
copiii / unui vis / ce nu a fost și un va fi / decât al celor care știu să zboare". Simbolul poetic se crează prin relații de analogie și de aceea, dincolo de semnificația lui semantică, comunică un ordin, o poruncă magică, precum hermeneutica imaginilor mentale sau scrise prin cuvânt. Piatra filosofală nu se arată decât celor care sunt hărăziți să o vadă și numai după ce știu cum și unde să-i perceapă prezența. Viziunile profeților sunt simboluri poetice, la fel cu majoritatea alegoriilor
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
elefanți, lei, cai, tauri, păsări. 88 celebrele ancilia, figuri de opt scuturi 89 Este interesantă masca sub formă de catedrală purtată de episcop sau papă sub baldachin în ceremonialul procesiunilor din biserica catolică. Simbolismul ei este mult mai complex și hermeneutica sa impune tăcere. 90 Antoinette K. Gordon, The Iconography of Tibetan Lamaism, 1967. 91 În zoroastrism planta sacră și băutura preparată din ea în timpul ritualului personifica divinitatea. Ea era dintr-un copac alb strălucitor care creștea pe un munte paradisiac
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Barber Lightfoot, episcop de Durham și professor la Cambridge remarca în 1895 (Notes on Epistles of St. Paul from Unpublished Commentaries) că inspirația plenară este certă, cuvintele fiind instrumente ale îngrijirii și înțelegerii ideilor, ele premerg și urmează gândirii. Exegezele hermeneuticii sunt mai sigure în doctrina bisericii atunci când este folosită metoda interpretării sau tălmăcirii literale. Și acesta ar putea fi un alt arc reflex. 217 Interpretarea morală nu a fost necesară din punctual de vedere al credinței cât mai mult ca
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Nakamura, Ways of Thinking of Eastern Peoples, 1964. 360 Critica rațiunii pure (1929) 361 Tractatus Logico-Philosophicus (1922). 362 Luigi Attardi, Nonsens, Contact int'l 1992. 363 Charles Hartshorne and William Reese (eds.), Philosophers Speak of God, 1953. 364 Adrian Marino, Hermeneutica lui Mircea Eliade, 1980. 365 Liviu Pendefunda, Profetul la marginea imperiilor, Editura RAO, București, 2001. 366 Liviu Pendefunda, Contact internațional, 2, 5, 1992. 367 "Fiecare drum urmat întocmai până la capăt nu conduce de fapt nicăieri. Escaladează muntele pentru a vedea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Jung, Man and His Symbols, 1979. 406 În corespondența sa adresată mie de la Rohia, de-a lungul anilor, accentua de fiecare dată această orientare a spiritului pe care cu greu reușeam atunci (sub comuniști) să-l exprimăm. 407 Adrian Marino, Hermeneutica lui Mircea Eliade, 1980. 408 Hermes Trismegistus, Corpus Hermeticum, 2000. 409 Idem. 410 Emmanuel Swedenborg 1688-1772. 411 prin foc natura va renaște în întregime. 412 Incursiuni în diverse doctrine secrete, considerații despre labirint, peșteră și moarte, despre relațiile știință-mister ori
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
memoriile ulterior, și ele sunt mai mult decât memorii din închisoare. Aflat în detenție pentru că nu și a pârât prietenii la securitate, se botează creștin ortodox, iar după eliberare se călugărește. Jurnalul Fericirii este un amestec de amintire, cotidian, confesiune, hermeneutică, umor, tragedie, istorie, universalitate, metafizică, fiziologie, citate, atmosferă de închisoare. Dar ce vrem să subliniem la omul de mare cultură Steinhardt este faptul că aflat în condiții d e detenț ie, de mizerie dusă la extrem, de încătușare și teroare
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
o relevă chestionarea tăcută și meditativă a propriului Sine, fie analiza minuțioasă a mărcilor identitare specifice comunității din care prin naștere fac parte. Mai există o altă cale onorabilă de a-mi defini identitatea: cea care aduce în prim plan hermeneutica lui alter, cu scopul precis de a mă înțelege mai bine pe mine prin comparație cu Celălalt. Imi înțeleg familiaritatea propriului Sine prin descoperirea străinătății Celuilalt. Însă străinătatea Celuilalt nu o voi putea cunoaște niciodată definitiv. De ce? Pentru că nu sunt
Prefață. In: Antropologia () [Corola-publishinghouse/Science/84985_a_85770]
-
clasice ale științei economice: ,,mijloace de producție", ,,profit", ,,raport cerere-ofertă", ,,vânzare-cumpărare", ,,credit", ,,salariu", ,,capital" etc. Perspectiva de înțelegere a practicilor economice de catre Marc Augé și Jean-Paul Colleyn este una mai rafinată și subtilă. Ea se revendică de la textele clasice de hermeneutică a sacrului, de antropologie și etnologie a religiilor. Conform acestora, faptul economic este, deopotrivă, și fapt social, spiritual, religios, juridic și politic. Trimiterile sunt la studiile clasice despre schimbul economic, combinate cu cercetările de teren despre dar, magie și sacrificiu
Prefață. In: Antropologia () [Corola-publishinghouse/Science/84985_a_85770]
-
laturile unui dodecaedru, doisprezece, de patru ori câte trei, de trei ori câte patru, de zece ori câte doi, de două ori câte zece. Câtă precizie!!! Stabilim, în aceeași cheie, o omologie cu postuma eminesciană Dumnezeu și om. Încercăm o hermeneutică aflată în totală contradicție cu mecanismul ce ordonează poezia barbiană, ermetică, modernă prin excelență. Dumnezeu și om anunță încă din titlu un trasnsfer de structuri atât din domeniul logicii, cât și din cel al religiei. Titlul, anticipatoriu prin excelență, și
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
momentul mitic al începutului (haos) și al sfârșitului (potop sau ekpzrosis, apocalips) [...] Dorinței de a se găsi întotdeauna și spontan într-un spațiu sacru îi corespunde dorința de a trăi mereu, grație repetiției gesturilor arhetipale, în eternitate.” Pentru a înțelege hermeneutica lui Mircea Eliade trebuie să pornim de la conceptele majore ale operei sale. El porneste in analiza de la cartea lui Uno Holmberg, Der Baum des Lebens; dupa acesta, popoarele arhaice stabileau un axis mundi, o „coloana cosmică", responsabilă de legatura între
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Încercând să definească mitul , Eliade arată că acesta . Mitul, această fascinantă noțiune a antropologiei moderne, își găsește, în opera de savant și de scriitor a lui Mircea Eliade, locul cel mai de sus, pe care nici unul dintre celelalte concepte ale hermeneuticii sale nu îl poate atinge. De la lucrările de inceput, Alchimie asiatică, Cosmologie și alchimie babiloniană, Mitul reintegrării, Comentarii la legenda Meșterului Manole, pînă la The Sacred and the Profane, Aspects du Mythe, De Zalmoxis a Gengis Khan și la monumentala
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
cel mai de netăgăduit adevăr. Părintele Justin Pârvu de la Mănăstirea Petru Vodă a numit Aiudul altar sfânt. Acolo au fost aruncate, în gropi comune, osemintele celor care au transformat amarul suferinței în frumusețea fără seamăn a credinței. MENȚIUNE Spre o hermeneutică recuperatoare a mitului orfic: artă vizuală muzică text Corina Buhuș, clasa a IX-a Anastasia Cojocaru, clasa a IX-a coord. prof. drd. Daniela Bahrin Colegiul Național, Iași „Privim în nopți înstelate Constelația Lirei sau citim o artă poetică, dacă
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
cu generozitate și, pe insesizabile trepte de inițiere, spun cu adevărat ceva oricărui privitor. Pe Sabin Bălașa nu trebuie să-l explici ca să-l simți, și abia după ce-l simți începi să ți explici lumea în care ai simțit. O hermeneutică hipnotică unică și tipică artei lui Sabin Bălașa dezvăluie cu discreție ceea ce autorul știa dintotdeauna Renașterea pe care își propunea s-o inițieze înflorise deja din chiar clipa în care măiastra sa mână apucase penelul. 3. Literatura Fantasy între noutate
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
lucrare își dorește doar să furnizeze, în cadrul științelor limbajului, instrumente de lectură a producțiilor discursive umane. Lingvistica nu (mai) este "știința pilot" a științelor omului și a societății, ci mai are încă multe de spus despre texte, iar puterea sa hermeneutică rămîne întreagă. * * * Anunțasem, în paginile 18 și 190 din Linguistique textuelle (1999), o carte viitoare care mi-a cerut mai mult timp decît prevăzusem, precum și o schimbare a editorului. Paginile care vor urma dezvoltă materia primelor două capitole ale lucrării
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
de lucru al căror scop este să facă posibilă o analiză. Luarea în calcul a geneticii este și un antidot pentru ideologia "încheierii textului". Am impresia că, într-un mod desigur polemic, P.-M. De Biasi opune destul de just fundamentele hermeneuticii clasice și știința textelor și documentelor pe care el o numește "critica genetică". Modelului implicit al hermeneuticii care rămîne cel al Cărții și al textului sacru, întemeiat pe glosă și pe comentariu, el îi opune o critică genetică: [...] decisiv mediologică
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
și un antidot pentru ideologia "încheierii textului". Am impresia că, într-un mod desigur polemic, P.-M. De Biasi opune destul de just fundamentele hermeneuticii clasice și știința textelor și documentelor pe care el o numește "critica genetică". Modelului implicit al hermeneuticii care rămîne cel al Cărții și al textului sacru, întemeiat pe glosă și pe comentariu, el îi opune o critică genetică: [...] decisiv mediologică, laică și antifundamentalistă. De la manuscrise a învățat că textul este rezultatul unei munci, că nu trăiește decît
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
-l situează între "riscul formalismului legat de o lectură insensibilă la semnificația textului, care ar neglija să raporteze studiul formelor de punere în discurs la conținutul discursului" (2004: 197) și riscurile comentariului tradițional pe care-l definește ca pe "o hermeneutică ce a uitat de filologie" (id.). Acest deficit, pe care Rastier îl consideră drept un "deficit hermeneutic al științelor limbajului" (2001: 102) este foarte bine descris de Cossutta: Analiza discursului se definește prin articularea descrierii și explicării fenomenelor discursive și
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
reabilitată din punctul de vedere al analizei discursului. Dar atunci trebuie ca în prealabil să se disocieze interpretarea de înțelegere. S-ar contribui astfel la un demers non hermeneutic al interpretării. (2004: 189) Ca și Rastier, el se referă la hermeneutica materială a lui Szondi, adică la o hermeneutică ce se distinge de hermeneutica teologică și filologică: Refuzul unei poziții teologice în principiul ei, pe care o putem considera dominantă, [...] constituie adevărata miză a luptei angajate de Szondi pentru o filologie
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
Dar atunci trebuie ca în prealabil să se disocieze interpretarea de înțelegere. S-ar contribui astfel la un demers non hermeneutic al interpretării. (2004: 189) Ca și Rastier, el se referă la hermeneutica materială a lui Szondi, adică la o hermeneutică ce se distinge de hermeneutica teologică și filologică: Refuzul unei poziții teologice în principiul ei, pe care o putem considera dominantă, [...] constituie adevărata miză a luptei angajate de Szondi pentru o filologie critică. (Bollack, prefața lui Szondi 1989: III) Programul
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
prealabil să se disocieze interpretarea de înțelegere. S-ar contribui astfel la un demers non hermeneutic al interpretării. (2004: 189) Ca și Rastier, el se referă la hermeneutica materială a lui Szondi, adică la o hermeneutică ce se distinge de hermeneutica teologică și filologică: Refuzul unei poziții teologice în principiul ei, pe care o putem considera dominantă, [...] constituie adevărata miză a luptei angajate de Szondi pentru o filologie critică. (Bollack, prefața lui Szondi 1989: III) Programul lui Szondi, reluat de Rastier
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
filologie critică. (Bollack, prefața lui Szondi 1989: III) Programul lui Szondi, reluat de Rastier (2001: 99) și de Cossutta, ne va servi drept ghid, atît pentru analiza textuală din capitolul 8, cît și pentru cea a fragmentului 128 de La Bruyère: Hermeneutica critică încurajează analiza discursului să reia problema interpretării textuale, deoarece postulatele de istoricitate, de materialitate și de dimensiune critică sînt comune celor două demersuri. (Cossutta 2004: 195) Rezumatul domeniilor de stabilire a textului Cele patru perspective confirmă faptul notat de
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
analyse du discours", în J.-M. Adam, J.-B. Grize și M. Ali Bouacha (ed.), Texte et discours: catégories pour l'analyse, Éditions universitaires de Dijon, 2004: 189-213. - François RASTIER: Arts et sciences du texte, Paris, PUF, 2001. Filologie și hermeneutică - Jean BOLLACK: Sens contre-sens, Genouilleux, La Passe du Vent éd., 2000. - Bernard CERQUILINI: Éloge de la variante. Histoire critique de la philologie, Paris, Seuil, 1989. - Peter SZONDI: Introduction à l'herméneutique littéraire, Paris, éd. du Cerf, 1989. Genetică - Pierre-Marc DE BIASI: La
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
este un nou mod de abordare a realității sociale ce presupune așezarea pluralismului cultural în cadrele unei filosofii umaniste, ce vizează toate domeniile vieții. În prezent, interculturalismul presupune o analiză factorială a realității contemporane, complexe și fluide, secondată de o hermeneutică filosofică, legată de necesitatea conceptualizării fenomenului interculturalității. 2.4. Comunicarea ca mediere interculturală Realizarea efectivă și complexă a competențelor interculturale implică recunoașterea interculturalității ca principiu călăuzitor pentru toate disciplinele și programele care să faciliteze comunicarea activă și interacțiunea pozitivă între
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
plan tematic, istoria eului se întrerupe adesea pentru a face loc unor veritabile eseuri; deși reflectă și dezvăluie ele însele personalitatea autorului, aceste discursuri își prezervă, în același timp, propria lor independență în narațiune. Coexistă astfel în Jurnal ..., pagini de hermeneutică literară, eseul moral, exegeza biblică, predica religioasă (explicarea învățăturii Evangheliilor), cercetare sociologică, analiză și teorie politică"27. Într-adevăr există toate aceste tipuri la care, probabil, s-ar mai putea adăuga eseul filozofic, cel cultural, dar fundamentale rămân cele două
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]