2,106 matches
-
Vladimir Streinu observă ritos: "Prin niciuna din liniile literaturii sale, Mateiu Caragiale nu se dovedește fiul lui I. L. Caragiale." Propoziție discutabilă, ca orice judecată estetică, ceea ce nu ne împiedică astăzi să acceptăm acest frumos paradox critic. Accentul analizei cade pe insolitul și misterul prozei mateine: "Recunoaștem peste tot, în periodicitatea paginilor, în fastul misterios al încăperilor descrise, în imaginația somptuoasă, în gustul pentru bogăția decorativă, în viziunea decadențelor mărețe, în parada unei fabule a grandoarei, în toată opera, ca și în
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
de simțul nuanțelor, dirijată de un gust sigur, de o puternică personalitate și de o solidă cultură, mai ales în direcția culturii franceze și exprimată cu mult talent literar." Tânărul Nicolae Manolescu (în " avea " de aniă recenzează în "Contemporanul" cartea insolită și atât de utilă a lui Vladimir Streinu, Versificația modernă care tocmai apăruse: "observațiile criticului cu privire la tipurile de vers, la natura versului românesc, analizele și comparațiile lui sunt magistrale." În ", Ion Biberi publica un volum compozit de dialoguri cu personalități
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
ne altereze ethosul național . Unda memorialistică vibrează deasupra paginilor: "Un gladiator de o bărbătească frumusețe, ușor absent, ignorânduși forța - așa mi-a apărut întâia oară Vladimir Streinu, într-o iarnă bucureșteană, cu lumina gri, într-un local popular pestriț, apariție insolită și calm dominatoare, cu frumosu-i chip devastat de vârstă." Într-o carte ce îmbină discret confesiunea personalistă și sentimentală cu detaliul memorialistic și comentariul critic, Liviu Călin consacră câteva pagini cald-comprehensive lui Vladimir Streinu. Peste rânduri adie un vag aer
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
o conjuncție organică între permanenta curgere, transformare și stabilitate a ființei, așa încît totul să se supună unei dialectici sui-generis, unei stabilități relative și, prin urmare, deschise marii treceri. Eminescu proiecta asupra lumii o viziune realistă, în care răzbătea mecanismul insolit al unei gîndiri matematice formalizatoare, posibilă influență a filosofiei lui Pitagora. Confluența cu gîndirea fondatoare Celălalt Eminescu, cel pe care-l invocăm aici, este creatorul cu adevărat original, cu o amprentă a operei ce impune frontiera lui înainte și după
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
dialog care propunea o dezbatere esențială asupra relației dintre conștiință, ideea de justiție și eternitate la reîntoarcerea din Egipt?! Mai cu seamă că, așa cum observa un cercetător, judecata sa despre suflete, atît de străină lumii spirituale a Grecilor, exprimă asemănări insolite cu ideile spațiului filosofic egiptean. Și tot un fapt devenit de-acum un loc comun: scribii egipteni, chemați de Solomon pentru a organiza noul stat, au adus cu ei nu numai știința administrativă, ci și povestirile lor sapiențiale, dimensiune care
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
dar căderea care face din filosofie o instanță superioară a culturii, căderea aceasta este cu totul străină de căderea din condiția paradiziacă. Este căderea din ordinea pe care ai perceput-o și în care nu ești"7. O lectură oarecum insolită a filosofiei blagiene a făcut Costică Brădățan, într-o teză de doctorat devenită carte-montaj (după expresia lui Ion Ianoși, cel ce scrie Postfața volumului), o cercetare cu îndrăzneală exegetică prin graba cu care și-a întins compasul analizelor peste toată
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
și cu textul blagian. Să revenim însă la chipul gînditorului Blaga descoperit Noica, la filosofia acestuia în care afla o deschidere către cer sau un fel asalt împotriva cerului. Meditația blagiană întruchipa deopotrivă și o filosofie a pămîntului, una însă insolită, căci omul lui Blaga este organic legat nu de imanent, ci de transcendent. Noica răsturna o prejudecată a receptării construcției filosofice blagiene, și anume: în centrul acesteia nu stă culturalul, care a avut cea mai mare putere de seducție asupra
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Vulcănescu ar fi putut fi trimisul nostru, asemenea lui Goethe, "ca un Noe al timpurilor mai noi, înaintea bunului Dumnezeu", căci, adăuga Noica, avea în el "ceva de Noe", știa "să umple cum trebuie o arcă"24. În acel amestec insolit de eseu și literatură confesivă, cum numai Noica știa să urzească, erau fixate borne, hotare, pachete de intenții, opțiuni de tot felul, greu de contestat pentru cine vrea să citească starea originară, de manuscris am zice, pe care o avea
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
se înțeleagă că pledăm pentru biografism ori alte forme quasimaladive de utilizare a biografiei în judecata de valoare asupra operei). Nimeni nu se poate îndoi de faptul că biografia unui filosof dezvăluie atitudini ale căror semnificații pot avea o încărcătură insolită sau, alteori, nu depășesc ceea ce am numi o banalitate descumpănitoare. Dar nu numai viața unui gînditor ne poate marca, ci și moartea sa, cu nedeslușitele ei mistere. Cel puțin de la Socrate încoace, întrebarea: cum mor filosofii? n-a încetat să
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
cultura și că în cătune și colibe era mai multă adîncime decît în Universități"?68. Asemenea aporii sau perplexități își află justificarea și răspunsul, crede Noica, în interpretările pe care Hegel le-a dat contradicțiilor de sine ale omului, evoluției insolite a spiritului acestuia, a rațiunii. Într-o vreme cînd românii poate nu toți, dar sigur unii dintre ei își schilodeau ființa cu jocul de-a v-ați ascunselea al dublei gîndiri (v. Orwell, 1984), Noica încerca să protejeze limba română
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
obișnuite, limba fiind astfel în egală măsură cuminecare și comunicare, căci așa și numai așa putem ajunge să descifrăm și să comunicăm tot mai multe sensuri din cele virtual posibile, înțelesuri pe care potirul cuminecării (ni) le lămurește printr-o insolită alchimie a spiritului limbii. Și nu degeaba considera Noica limba cătunelor și bordeielor ca fiind falia fondatoare a spiritului rostirii noastre, căci "lumea viziunii noastre populare" este deopotrivă și "lumea de cuminecare". În jurul inșilor și a persoanelor umane, în jurul femeii
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
excepțional și transmite pro tanto o învățătură care aproape că atinge canonul. Este exemplul o mediocritate exemplară insului care și-a luat viața pe cont propriu, nu de puține ori în răspăr și, folosind de nu știu cîte ori interstițiile insolite ale vieții, răzbește și e învingător. Iar cel mai important lucru este că acest om mediocru îți arată pe viu și, mai mult decît atît, de ce poate fi un om de ispravă: pentru că nu mai este un condamnat pe viață
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
transformă în ceva închis, este "de neatins", iar individului îi este cu neputință să pătrundă în el. Intrăm astfel în alte spații din labirintul paradoxal specific meditației cioraniene despre timp, acolo unde percepția acestuia din urmă are conotații cu totul insolite, semnificațiile de acum nefiind însă incongruente cu logica de ansamblu a filosofului 132. Viața îi apare lui Cioran dominată de un trecut virtual, lipsită de prezent și viitor, în care ființează în mod esențial un timp mort, unde se desfășoară
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
percepția intimă a utopiei și, în ultimă instanță, de luciditatea cu care Cioran a crezut că a descifrat, la un moment dat, sensul istoriei. Să le luăm pe rînd. Între descrierile făcute istoriei, formulări care ar putea alcătui un glosar insolit, am putea adăuga și gîndul potrivit căruia, după Cioran, aceasta survine ca revelație a experienței. De ce credea oare Cioran, încă de prin 1933, că istorie nu fac decît cei ce "n-au nici o chemare pe acest pămînt" și că istoricul
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
unde eticul și esteticul au ilustrat metabolismul unei conjuncții aparte ("estetic"-ul, cu cratima Monicăi Lovinescu), o țară cu un mental colectiv tributar maladiilor balcanice și totalitare (țara lui "da-da", "bine- bine", lasă-lasă", zice Sorin Pavel, autorul celebrului și insolitului Manifest al Revoluției Naționale, lansat la Sighișoara în 1935). Ce înseamnă azi a fi român reprezintă o sintagmă care, cel puțin de la Dinicu Golescu încoace, are o istorie de-a dreptul cutremurătoare. Și asta pentru că au fost și sînt mai
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
calea care utilizează potențialul nostru de devianță, adică de dizidență recunoscută, modul prin care putem depăși acea mereu invocată inerție din Duminica Orbului sau entuziasmul jovial al gratuitei schimbări la față. Puterea corpului și corpul puterii O istorie cu totul insolită s-a petrecut cu corpul uman din antichitate și pînă azi, în postistorie, de la ipostaza estetică pe care o ilustra așa-numitul Efeb (lat. ephebes, gr. ephebos) și pînă la pluralitatea (inter)disciplinară a lecțiilor de anatomie sau a privirilor
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
atașare\detașare atunci cînd e vorba de exegeza autentică). Gînditorul francez este mereu referentul din umbră spre care arată autoarea, conceptele și raționamentele sale sînt chei de control și radare de supraveghere ideatic-discursivă, chiar cînd reflecțiile filosofului devin radicale și insolite. Astfel îl descoperim, de pildă, atunci cînd este descrisă structura unei medicini sociale prin diagnosticul filosofico-politic pus biopoliticii/bioistoriei, așa cum s-au petrecut lucrurile în spațiile german, francez și englez. Corpul înstructurat, după Foucault, în rețeaua dată de forțele și
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
identității naționale a spațiului românesc. Este un demers care pendulează benefic între hermeneutica puterii corpului uman și cea făcută corpului puterii politice, cu accentele grave puse deasupra tehnologiilor puterii, terminalele atît de eficiente și atît de sofisticate ale năstrușnicei și insolitei bio-puteri . Acumularea primitivă de senzațional În exuberanța nemărginită pe care au trăit-o imediat după Decembrie 1989, românii au crezut că un miraj nemaiîntîlnit se va instala, confortabil, în viața lor. Începea utopia speranței, erau așteptate minuni după minuni, în timp ce
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
în grațiile poate celui mai important poet pe atunci, pe deasupra redactor-șef la o revistă de prestigiu cum era Ramuri și cu o mare putere de influență în lumea literară românească publica la Editura Albatros o cărticică într-un fel insolit intitulată: Marin Sorescu. Instantaneu critic. Era vorba de un eseu, iar eseul nu este, cum știm, o abordare tradițională, cu grupări pe genuri și teme, cu cronologii, cu desprinderea etapelor de evoluție a unei creații, cu explorarea unor așa-numite
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
Sorescu, crezînd că scoate la suprafață lumea interioară a spiritului sorescian. Calea părea adecvată și era impusă criticului de natura creației pe care o avea sub lupă, o lume care derutează prin relieful său ciudat, prin amestecul calculat de inedit, insolit și imprevizibil, prin entropia sa parcă ostentativă. Fructificînd o sugestie a Virginiei Woolf, analiza criticului urmărea vîrstele psihice ale personajului sorescian: formarea personalității, cunoașterea dramatică a lumii și a dominării sale prin chiar această cunoaștere, acțiunea și responsabilitatea socială. Perspectiva
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
aparte de comuniune în care bucatele înseamnă ceva care poartă în ele nu doar substanțele hrănitoare, ci și semințele meditației ce încolțesc și înfloresc la lumina unei contopiri spirituale, toate la un loc făcînd din acest obicei mundan un ritual insolit de comunicare- cuminecare. Rețetele, multe dintre ele de o admirabilă simplitate regească, foarte ușor și necostisitor de realizat într-o bucătărie chiar modestă, rețetele, deci, nu reprezintă un fel de accesoriu sau vreun pretext pentru prezentarea curților regale, cum preciza
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
cu certitudine, mai numeroase. Oricum, într-o sinteză de ansamblu, ele nu pot fi chiar total ignorate. Simple fișe, desigur. Nimic mai mult decât fișe. Dar reale. 6. Unde poate fi clasată și o altă situație ca aceasta, de un insolit total? O curiozitate a epocii. în disperare de cauză, suntem constrânși să aducem în discuție, cu toată modestia, și exemple personale. Capitolul Autonomia literaturii, scos de cenzură din vol. Hermeneutica ideii de literatură (Cluj, Dacia, 1987), a apărut totuși integral
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
dacă lumea este iremediabil condamnată, ce mai contează dacă... cedezi, colaborezi sau nu (p. 188)? Sau că implicațiile etice sunt secundare (p. 178) etc.? Am discutat și anterior toate aceste alternative 4. Aspectul cel mai remarcabil al acestui dialog inconformist, insolit și... insolent, este însă altul: refuzul implicit al ideii de maestru, de guru, de șef spiritual. Am parcurs cu toții și cei care am trecut de 70 de ani știm bine despre ce este vorba sinistra epocă a șefilor, dictatorilor, conducătorilor
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
civic reacționează negativ și după decenii. Trebuie să ni le reprimăm (azi?), fiindcă, oricum, istoria literară reține și salvează doar opera (mâine?). De fapt, în acest caz precis, opera jurnalistică, profund caducă, nici nu există. Histrionismul distractiv exhibiție într-adevăr insolită pe atunci în universitate pare să fi sedus definitiv pe unii studenți, preocupați și amuzați doar de spectacol, deveniți azi buni comentatori literari, însă total indiferenți la criteriile exigente amintite. Un exemplu, în același sens, de rigorism când deviat, când
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
putința refacerii unității primordiale, intervenția masculinului vor duce la dezintegrarea acestui univers în care femininul este dominant 120. Lumea în care pătrund Egor Pașchievici și Nazarie - un pictor și un arheolog, cel care vede altfel și cel care explică fenomenele insolite prin raportare la trecutul traco-scitic, aleși pentru această situație-limită, dă, la orice pas, senzația de artificial ("căldură artificială, dezgustătoare"121; "frig neobișnuit, artificial... goluri de aer"122; "nu e nimic sănătos aici. Nici măcar parcul acesta artificial, parc din salcâmi și
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]