1,917 matches
-
adapta iudaismul la condițiile schimbătoare, și care i-a cutremurat pe colegii săi teologi prin sentințele sale liberale și declarațiile sale publice în favoarea nevoii de schimbare. Chorin, care avusese o influență neînsemnată la el acasă, a sprijinit și pe vestitorii iudaismului reformat din Hamburg. Împotriva lui s-a ridicat Moshe Schreiber, cunoscut ca Hatam Sofer, conducător al ortodoxiei iudaice, care s-a evidențiat ca un adversar neîmpăcat al oricarei încercări de a strecura inovații în normele religioase curente. În afară de locul de
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
rabinilor tradiționali în combaterea factorilor "eretici" din comunitățile lor, cum a fost în vremea lui Hatam Sofer, și să lase învățământul evreiesc în mâini particulare, în cadrul tradițional de Talmud Tora. Administrația austriacă a privit cu ostilitate pe reformiștii radicali ai iudaismului, dar a refuzat să dea sprijin rabinilor ortodocși. În cele din urmă, la finele lui septembrie 1851 a fost convocată o comisie sub președinția rabinului Leopold Loew, unul din conducătorii modernizatorilor, cu scopul de a redacta un regulament amănunțit al
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
și în culegerea de reguli pe care le-a stabilit aceasta, o mărturie importantă a „cristalizării curentului neolog”. Denumirea „neolog” dată acestui curent a fost mai târzie. Ea s-a încetățenit în rândurile ortodocșilor în vremea Congresului din 1868 al iudaismului din Ungaria. Regulamentul redactat sprijinea extinderea aplicării în toate comunitățile evreiești a schimbărilor estetice din cultul iudaic ce se efectuaseră în orașe precum Pesta,înființarea unui seminar rabinic, instituție în care reformatorii vedeau un instrument însemnat pentru formarea unei generații
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
desfășurat între 7 februarie și 1 martie 1868 . Lista paticipanților la dezbateri fusese stabilită de către Hirschler, cuprinzând și 7 tradiționaliști conduși de Simon Zsigmond Krausz. În cursul discuțiilor, Krausz a propus lui Eötvös să recunoască oficial două curente separate ale iudaismului în Ungaria și să acorde fiecăruia independența completă în conducerea comunităților din fiecare localitate, fără să impună o conducere pe țară. Eötvös i-a atras atenția ca legea recunoaște o „singură religie israelită”.La votul care a avut loc la
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
și mai venerați rabini din Ungaria, a pus în circulație o epistolă în care cerea convocarea unei adunări rabinice pentru a contracara pericolul Congresului. El a subliniat cu supărare că Shomrey Hadat nu sunt acceptați de toți ca reprezentanți ai iudaismului tradiționalist. Aceștia din urmă s-au repliat. La 19 noiembrie au avut loc alegerile pentru Congres; la 24 noiembrie circa 200 rabini ortodocși s-au reunit la Pesta, fiind însoțiți de numeroși activiști. Ca președinte al adunarii a fost ales
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
religiei așa cum sunt interpretate de rabinii lor. Cel care a avut ultimul cuvânt în adoptarea acestei politici a fost rabinul Moshe Schick din Hust, cu toate că nu deținea o poziție oficială. Din acel moment el a devenit liderul de facto al iudaismului ortodox și a colaborat îndeaproape cu Simon Zsigmond Kraus. Prima întrunire a Congresului evreilor din Ungaria a avut loc la 10 decembrie 1868 în sala sediului guvernământului Comitatului Pesta, deși deschiderea oficială s-a ținut în 14 decembrie. Hirschler, conducătorul
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
1871 a luat ființă un organ congresist, „Biroul Național (adică pe țară) al Israeliților” (Az Izraeliták Országos Irodája), el fiind recunoscut imediat de către guvern. La 15 noiembrie 1871 Pauler a recunoscut și Comitetul Executiv Autonom al Israeliților ortodocși. Schisma în iudaismul din Ungaria a devenit o realitate legală. , Pe tot cuprinsul Regatului Ungar, comunitățile evreiești s-au despărțit în tabere. Practic toate congregațiile dominate de neologi s-au afiliat la Biroul Național. Membrii lor erau cunoscuți drept „congresiști” (Kongresszusi), deși termenul
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
în 1501 d'Aubusson a condus o expediție împotriva Mytilene, a aceentuat caracterul rudimentar al ideii unei posibile cruciade. Ultimii ani s-au amărât de întristare la eșecul său, care a fost greu de compensat de succesul său în extirparea iudaismului din Rhodos, prin eliminarea tuturor evreilor adulți și forțarea botezului copiilor lor.
Pierre d'Aubusson () [Corola-website/Science/330407_a_331736]
-
unii dintre musulmani au zis că dacă e fata șefului de trib,a tunci ea i se cuvine profetului Muhammad ca roabă. Muhammad îi redă libertatea, zicându -I “acum ești liberă, dacă accepți islamul, mă căsătoresc cu tine , dacă accepți iudaismul te trimit înapoi la tribul tău.” Ea alege islamul și pe profetul Muhammad. Prin căsătoria cu ea, au cunoscut mulți evrei islamul, îmbunătățindu-se relația dintre musulmani și evrei. Scopul căsătoriei era de a face pace cu triburile de evrei
Soțiile profetului Muhammad () [Corola-website/Science/329066_a_330395]
-
asupra Cărții lui Daniel, în timp ce în cărțile „Mashmia Yeshua” și „Yeshuot Meshiho” el comentează textele talmudice și midrașice în legătură cu zilele Mântuirii, de pe o poziție critică față de concepțiile creștine. A mai scris și o carte, intitulată „Rosh Amâna” despre dogmele din iudaism și în genere. Cartea „Zevah Pesah”, scrisă că o anexă la „Hagada de Pesah” tipărită la Istanbul în anul 1503, cuprinde o sută de intrebari cu privire la noaptea de Seder Pesah.În cele din urmă, în această carte o parte din
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
s-au creștinat, însă nu în timpul vieții sale: unul a devenit Vittorio Eliano, care a ajuns cenzor catolic, iar altul , la origine tot Eliyahu, și-a schimbat numele în Giovanni Salomo Romano Eliano Baptista, a fost iezuit și a combătut iudaismul, denunțând Talmudul, împreună cu alți doi evrei creștinați, în fața papei Iuliu al II-lea.
Eliya Levita () [Corola-website/Science/329219_a_330548]
-
spiritual, vreme de patru decenii, al mișcării religioase hasidice Habad sau Lubavici (Liubavici), cunoscut în vremea să că Rabinul din Lubavici, Lubavicher Rebbe (ליובאוויטשער רבי) sau pe scurt Der Rebbe. Rabinul a fost una din figurile cele mai marcante ale iudaismului ortodox din secolul al XX-lea. El a fost al șaptele conducător al hasidismului Habad, întemeiat în anul 1797 de către rabinul Shneur Zalman din Ladi, care este cunoscut și sub numele cărții sale „Tania”. Schneerson a ajuns la conducerea acestui
Menachem Mendel Schneerson () [Corola-website/Science/329239_a_330568]
-
dezangajare unilaterală și evacuare a așezărilor evreiești din Fâșia Gaza. În anul 2012 rabinul Cherlow a exprimat opinii îndrăznețe în favoarea recunoașterii oficiale și subsidierii de către statul israelian a rabinilor de rit neortodox - reformat sau conservativ, care sunt majoritare în rândurile iudaismului din America de Nord și a recunoașterii convertirilor oficiate de ei. De asemenea a chemat la reexaminarea chestiunilor de Halaha, pentru a permite cooptarea în comunitățile ortodoxe evreiești din Diaspora a evreilor nepracticanți ai cerințelor cultului.
Yuval Cherlow () [Corola-website/Science/328526_a_329855]
-
Domnul binecuvântarea și viața până în veac" În perioada celui de-al doilea Templu în această zonă se afla așezarea înțelepților evrei Bnei Betira.( בני בתירא). Se știe și că regele Iudeei Alexander Yannay a cucerit Hermonul și a convertit la iudaism pe itureii care trăiau acolo. În Noul Testament joacă Muntele Hermon doar un rol indirect. După narațiunea Evangheliei, Iisus a poposit la Caesarea Philippi (astăzi Banias) la poalele muntelui (Marcu 8.27 etc) De aceea, potrivit unor tradiții creștine, Hermon ar
Muntele Hermon () [Corola-website/Science/328622_a_329951]
-
a lunii Shvat, când se sărbătorește în tradiția evreilor Anul Nou al Pomilor - în ebraică "Rosh Hashaná La'ilanot". Aceasta dată este menționată în Mishna, tratatul Rosh Hashana (Anul Nou) 1,1. face parte din sărbătorile așa numite minore ale iudaismului, ca și Hanuka și Purim, fiind zi lucrătoare. Ea este o sărbătoare postbiblică, care marca în antichitate încheierea iernii, a sezonului ploilor în Palestina antică. În timpul exilului sărbătoarea a continuat să lege pe evrei, prin atașamentul față de fructele caracteristice zonei
Tu Bishvat () [Corola-website/Science/328779_a_330108]
-
pot cumpăra mâncăruri regionale. Este un eveniment cultural organizat anual începând din 1988, în cartierul cândva evreiesc Kazimierz (parte din Cracovia), de către Societatea Festivalului Culturii Evreiești. Scopul principal al festivalului este de a educa oamenii despre cultura, istoria și credința (iudaismul) evreiască, care a înflorit în Polonia, înainte de Holocaust, precum și de a-i familiariza cu cultura evreiască modernă în curs de dezvoltare mai ales în Statele Unite și Israel, și în cele din urmă, pentru a oferi divertisment. Sunt evenimente de sport
Festivaluri și evenimente culturale în Cracovia () [Corola-website/Science/329505_a_330834]
-
religie legală pe Pământ. Nerespectarea acesteia ducea la moarte. Religia a durat timp de trei ani și jumătate înainte de prăbușirea sa datorată celei de a Doua Veniri a lui Iisus Hristos. Carpathianismul extrage foarte mult din narațiunile și tradițiile creștinismului, iudaismului și islamismului. După moartea și învierea lui, Carpathia s-a proclamat pe sine însuși Dumnezeu în Templu profanat al Sfântei Sfintelor, un act care este o blasfemie in ambele religii, atât cea evreiască cât și cea creștină. El a ordonat
Listă de personaje din Left Behind () [Corola-website/Science/328019_a_329348]
-
Aniconismul (refuzul imaginii figurate) este un concept ce face trimitere la lipsa reprezentărilor divinităților și sfinților, în special în religiile monoteiste, și anume iudaismul, creștinismul și islamul. Acesta din urmă este recunoscut pentru rezervele pe care le manifestă față de imagine, întrucât, atât în Coran, cât și în Hadith, „făcătorii de imagini” care reproduc ființe însuflețite, oameni sau animale , sunt sortiți chinurilor iadului. Prin acest
Aniconismul în Islam () [Corola-website/Science/335359_a_336688]
-
Îngerii, ca mesageri între Dumnezeu și oameni, sunt întâlniți la toate cele trei religii monoteiste (iudaism, creștinism, islam). În islam ei au atribuția de a face legătura între tărâmurile sacre si cele pământene: „Dumnezeu a ales trimiși dintre îngeri și dintre oameni.”, sura XXII, versetul 75. Cuvântul arab pentru „înger” este "malak" (cuvânt întâlnit de treisprezece
Îngerii în islam și în tradiția islamică () [Corola-website/Science/331969_a_333298]
-
sensul lor exoteric. Istoria filosofiei islamice propusă de Corbin este mai mult o corespondență de forme decât o istorie, o corespondență în care preeminența profetologiei determină sensul esoteric. Toate ideile sale sunt un amestec de neoplatonism, profetologie, cristologie docetistă, imamologie, iudaism, islam și creștinism gnostic. Așadar gnoza este mai mult decât un act de cunoaștere, este un act inițiatic destinat adeptului care trebuie să parcurgă anumite trepte pentru a depăși stadiul de neofit și a renaște din punct de vedere spiritual
Henry Corbin () [Corola-website/Science/331984_a_333313]
-
au fost abandonate și sunt ruinate. Înaintea alianței dintre România și Germania nazistă (octombrie 1940), societatea românească, precum și celelalte societăți europene ale vremii, cuprindea un mare număr de evrei integrați (inclusiv în sferele politică, economică, intelectuală), care nu mai practicau iudaismul decât în marele ocazii (nașteri, bar-mițvá, căsătorii, decese) dar și minorități tradiționaliste religioase trăind separat de restul populațiilor, mai ales în nordul și răsăritul țării (în "ștetle" rurale sau "ghetouri" urbane). Ca în restul Europei vremii, opinia publică era traversată
Holocaustul în România () [Corola-website/Science/331501_a_332830]
-
nu reușea să ascundă înăbușirea intelectuală și economică a majorității cetățenilor țării, evrei sau nu. Astfel, ca și sașii, evreii din România au părăsit masiv țara, emigrând spre statul care accepta să plătească pentru ei, anume Israelul. Astfel, dispare treptat iudaismul românesc, care mai dăinuiește numai în Israel unde există încă ziare și restaurante românești, precum și asociații ale evreilor veniți din România.
Holocaustul în România () [Corola-website/Science/331501_a_332830]
-
apar alte limbi semitice ca de exemplu Ugarit, Feniciana, limbi arabice, iar cuceritorii de mai târziu ai acestor locuri au adus cu ei limbile Greacă, Persană, Latina Romană, Turca otomană, și în secolul XX Engleza Mandatului Britanic în Palestina. Istoria iudaismului românesc merge foarte departe în trecut. Ca să auzim limba Românească pe meleagurile Israelului modern vom face un salt de 800 de ani înapoi ca să căutăm evrei în Țara Românească. Arheologii au descoperit pietre funerare care datează cam din jurul anului 1200
Asociația Scriitorilor Israelieni de Limbă Română () [Corola-website/Science/331500_a_332829]
-
și traducător, conducător al academiei talmudice (ieșiva) din Sura, reprezentant al „geonimilor” evreilor babilonieni. A scris mai ales în limba arabă-evreiască, graiul arab al evreilor din Egiptul și Irakul medieval. s-a remarcat prin cunoașterea adâncă a textelor sacre ale iudaismului și a gândirii filozofice și a științelor din vremea sa, El este autorul unor cărți în probleme de filologie și gramatică ebraică, al unor poezii liturgice - piyutim, lucrări filozofice. Saadia Gaon a fost cel dintâi cărturar care s-a ocupat
Saadia Gaon () [Corola-website/Science/337006_a_338335]
-
156a). În antichitate și evul mediu peritomistul era cunoscut și sub denumirea de gozer (de exemplu în secolul al III -lea, pentru mohel care era și rabin), „rofé” (adică „medic”) sau „uman” (adică „meșter” sau „maestru”) Pentru evreii credincioși ai iudaismului circumcizia este obligatorie, după cum este poruncit de Tora. Porunca este prezentată în Cartea Facerea 7:9-14 că un semn al legământului dintre Dumnezeu și urmașii lui Avraam (Avraham): Iar în cartea Leviticul 12:1-3 stă scris::. Conform tradiției biblice cel
Mohel () [Corola-website/Science/337461_a_338790]