2,618 matches
-
a rândul, domnița cea mică se Îndrăgosti de flăcău și atunci farmecul căzu, palatul pieri ca o nălucă, iar flăcăul se căsători cu fata cea mică. Basmul Inelu fermecat are ca nucleu epic secvența pețitului, iar inelul reprezintă aici simbolul legământului dintre doi tineri. Un flăcău frumos și Înstărit merge În pețit să găsească pă unde ar fi fete de el. El a aflat că Într-o comună, la o babă se află o fată pe placul lui. Condiția esențială, pe
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
Black a fost acuzat de sfidare, iar pedeapsa a fost stabilită de consiliul particular al regelui, care, după ce a trasat câteva soluții de compromis, l-au exilat pe preot dincolo de râul Spey și au solicitat tuturor clericilor să semneze un legământ, prin care se obligau ca în problemele civile să se supună tribunalului judiciar civil“ Este un moment semnificativ pentru istoria religioasă a Scoției când regele Iacob stabilește printr-un decret că Biserica este aservită statului, iar membrii ei se vor
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
altă persoană. Și cred cu tărie că papa nu are nici un drept să mă scoată de sub puterea acestui jurământ. Jur cu tărie, conform bunului simț, că înțeleg fiecare cuvânt &c. &c. &c“.43 (trad. n.) Vrem să precizăm că acest legământ al supușilor coroanei nu l-a transformat pe regele Iacob într-un despot și nici într-un prigonitor al catolicilor. Dimpotrivă, a insistat ca, odată cu emiterea acestei legi, cei care nu vor să semneze documentul să nu fie torturați sau
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
numelui orașului nu a făcut decât să-l stimuleze și mai mult. Astfel, asemeni căsătoriei dintre zeița Is și zeul soare Osir, și el, la rândul său, a celebrat uniunea dintre orașul Paris și regele Soare. Extrapolând, Ludovic realizează un legământ simbolic între capitala Franței și casa regală reprezentată de Burboni, în care regele, simbolizând soarele, devine centrul universului lumii Europei de vest. IV.1.10. Olimpul Regelui Soare - Versailles, informații oficiale și numerologia apocrifă Ludovic al XIV-lea era pasionat
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
a ritua‑ lului creștin al botezului. În Gal 4,2156 ș.u., sfântul Paul dezvoltă o alegorie complexă cu referire la cei doi copii ai lui Abraham, născuți din Agar și Sara. El vede în cele două femei, simbolul Vechiului Legământ de pe Muntele Sinai iar în copiii lor, poporul legii și poporul făgăduinței, iudaismul și Biserica. Astfel, în scrisorile sfântului Paul există deja o gamă largă de maniere interpretative, iar această varietate crește în timp, sti‑ mulată în mare măsură de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
reușesc ei să nu se certe niciodată. Foarte simplu! răspunse bărbatul. Ca să nu poată diavolul să ne cuprindă cu duhul lui de ceartă, pentru a ne face să cădem în păcatul mâniei, din prima zi după nuntă am făcut un legământ între noi, care să-l păzim câte zile ne va da Domnul! Ce fel de legământ? ziseră prietenii. Am făcut legământ ca atunci când simțim că se arată această ispită, eu să fiu mut, iar ea surdă, sau, dimpotrivă, eu surd
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
ne cuprindă cu duhul lui de ceartă, pentru a ne face să cădem în păcatul mâniei, din prima zi după nuntă am făcut un legământ între noi, care să-l păzim câte zile ne va da Domnul! Ce fel de legământ? ziseră prietenii. Am făcut legământ ca atunci când simțim că se arată această ispită, eu să fiu mut, iar ea surdă, sau, dimpotrivă, eu surd și ea mută. Și în felul acesta învingem ispita. Toți cei de față zâmbiră și mulțumiți
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
de ceartă, pentru a ne face să cădem în păcatul mâniei, din prima zi după nuntă am făcut un legământ între noi, care să-l păzim câte zile ne va da Domnul! Ce fel de legământ? ziseră prietenii. Am făcut legământ ca atunci când simțim că se arată această ispită, eu să fiu mut, iar ea surdă, sau, dimpotrivă, eu surd și ea mută. Și în felul acesta învingem ispita. Toți cei de față zâmbiră și mulțumiți au hotărât de a fi
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
crezi că ți-a dăruit Dumnezeu o asemenea pace?! Atunci călugărul, cu o lumină neasemuită pe chip, i-a zis: Când am îmbrăcat această haină monahală, am fost hotărât să dau ascultare tuturor poruncilor, dar mai ales, am făcut un legământ cu mine însumi să nu judec pe nimeni, ci numai pe mine. Și am respectat cu sfințenie acest legământ. De aceea nădăjduiesc că voi primi milostivirea lui Dumnezeu și gândul acesta îmi dă pacea, cu care plec de pe acest pământ
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
zis: Când am îmbrăcat această haină monahală, am fost hotărât să dau ascultare tuturor poruncilor, dar mai ales, am făcut un legământ cu mine însumi să nu judec pe nimeni, ci numai pe mine. Și am respectat cu sfințenie acest legământ. De aceea nădăjduiesc că voi primi milostivirea lui Dumnezeu și gândul acesta îmi dă pacea, cu care plec de pe acest pământ. Pacea cu Dumnezeu, cu semenii mei și cu mine însumi. După scurt timp, călugărul a plecat la Domnul, învăluit
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
din partea celor doi tineri, transpuse cu ajutorul sintagmei: parcă-l (-o) trăgea ața. Tânărul care la început luptase împotriva sentimentelor sale, fiind față în față cu o ființă care-i amintea de fata abandonată în pădure, nu mai crede în legitimitatea legământului făcut. Călugărașul îi spune împăratului c-a văzut pe drum o fată jelind plecarea iubitului, iar prințul nu se mai poate despărți de călugăraș. Când se isprăvi cununia, se-ntoarseră toți acasă, după obiceiul nunților; iar când fu la masă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
zicalele populare (Nașul vede întâi...miresei, Înaintea ginerelui trece nașul, O dată vede nașul...finei) ridică problema controversată a inițierii finilor de către nași în vederea procreării [...]." Faptul că, încă din primul episod al evenimentului, pețirea, mărul este obiectul semnificant și atestator al legământului care se încheie, rămâne grăitor. "Scoate unul de sub suman o ploscă de rachiu, iar celălalt un măr și le pun pe masă [...] mărul se deosebește mult de alte mere. În el sunt băgați de regulă, vro doi-trei taleri [...] Și fiecare
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
rândul, domnița cea mică se îndrăgosti de flăcău și atunci farmecul căzu, palatul pieri ca o nălucă, iar flăcăul se căsători cu fata cea mică. Basmul Inelu fermecat [Ioniță] are ca nucleu epic secvența pețitului, iar inelul reprezintă aici simbolul legământului dintre doi tineri. Un flăcău frumos și înstărit merge în pețit să "găsească pă unde ar fi fete de el". El a aflat că "într-o comună", la o babă se află o fată pe placul lui. Condiția esențială, pe
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
profesie în care solicitantul trebuie selecționat înainte de a fi acceptat. A adera la organizația leninistă înseamnă a pătrunde într-un grup care se consideră a fi o elită morală și care se proclamă avangardă revoluționară; înseamnă deci a încheia un legământ mult mai solemn decât la intrarea într-un partid democratic, impunând chiar și sacrificarea propriei vieți în slujba „Cauzei”. Motivațiile adeziunii. Motivațiile adeziunii sunt multiple. Ea poate corespunde unui ideal fondat pe certitudinile unei doctrine comuniste: marxismul*, marxism-leninismul*, troțkismul*, maoismul
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
protestantă. Într-o lucrare devenită clasică (The Christian Understanding of History, 1947), istoricul american Eric C. Rust include în Heilsgeschichte acele evenimente care constituie acte divine ale revelației și răscumpărării: chemarea lui Avraam, ieșirea din Egipt a poporului lui Israel, Legământul de pe Sinai, profețiile și, mai ales, viața, răstignirea și învierea lui Iisus Hristos, prin care se dezvăluie adevăratul sens al istoriei 19. Delimitarea istoriei sacre de istoria profană prezintă riscul de a situa, prin absolutizare, însăși viața lui Iisus Hristos
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
dimensiunea calitativă (quality time), la timpul potrivit 32, la "ceasul" ales de soartă pentru a dezvălui rostul lucrurilor de dinainte sau a le anunța pe cele ce vor urma. Ideea biblică de kairos înseamnă că există o revelație adaptată fiecărui legământ încheiat de Dumnezeu, mai întâi cu Adam în Paradis (legea naturală), apoi cu Avraam și urmașii săi, cu Moise pe muntele Sinai (Decalogul), cu ucenicii lui Hristos și, după Cincizecime, prin suflarea Duhului Sfânt, cu martirii și sfinții. În fiecare
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
cele elenice, care se extind chiar în sânul Bisericii. Spre deosebire de contemporanii lor, evreii sunt primii care au atribuit lumii un caracter istoric, cei care au demonstrat caracterul structural al procesului istoric și care au devenit conștienți de istorie. Inaugurat de legământul lui Dumnezeu cu Avraam, conștientizat de Moise și răspândit de profeți, procesul istoric capătă sens, el urmând a se finaliza cu venirea lui Mesia și mântuirea poporului lui Israel. Se pare că perșii, primul popor arian care a devenit conștient
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
deși pertinentă, este amendată de teologul german Pannenberg în ce privește preeminența atribută profeților în valorizarea istoriei. Chiar înainte de apariția primelor scrieri biblice, adică a Cărții lui Iov (1500 î.Hr.) și a profeților, Israelul a avut o conștiință istorică încă de la încheierea legământului lui Dumnezeu cu Avraam. Continuitatea acestei conștiințe istorice derivă din chiar numele Domnului raportat la succesiunea generațiilor: "Eu sunt Dumnezeul lui Avraam și Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov". El nu este Dumnezeul morților, ci al viilor (Matei 22
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
cu obediența, este cea mai plenară formă de libertate, iar Avraam crede asta fără tăgadă. Ascultarea lui Avraam o anunță pe cea a lui Iisus din grădina Ghetsimani, iar Isaac pe muntele Moria îl prefigurează pe Iisus răstignit pe cruce. Legământul nescris al lui Avraam este înscris în Tablele Legii date lui Moise. În periodizarea istoriei, se acceptă în genere că momentul tranziției de la tradiția orală la consemnarea în scris a acesteia marchează începutul istoriei. Dacă perioada până la revelația lui Moise
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Yahwe. Este vorba de cea mai radicală afirmare a unui monoteism sistematic, deoarece însăși existența celorlalți zei este negată. Căderea Ierusalimului, dispariția regatului lui Iuda și Exilul erau judecata divină anunțată de profeți. Acum, când pedeapsa era împlinită, Yahwe reînnoia legământul Său. De data aceasta, Legământul urma să fie veșnic și răscumpărarea irevocabilă. Osea, Ieremia, Iezechiel își proclamaseră credința în răscumpărarea lui Israel. Dar autorul lui Deutero-Isaia este primul profet care elaborează o eschatologie. El vestește zorii unei ere noi. Al
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
mai radicală afirmare a unui monoteism sistematic, deoarece însăși existența celorlalți zei este negată. Căderea Ierusalimului, dispariția regatului lui Iuda și Exilul erau judecata divină anunțată de profeți. Acum, când pedeapsa era împlinită, Yahwe reînnoia legământul Său. De data aceasta, Legământul urma să fie veșnic și răscumpărarea irevocabilă. Osea, Ieremia, Iezechiel își proclamaseră credința în răscumpărarea lui Israel. Dar autorul lui Deutero-Isaia este primul profet care elaborează o eschatologie. El vestește zorii unei ere noi. Al doilea Isaia prezintă inaugurarea unei
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
moștenitori"44. În acest sens trebuie interpretată faimoasa distincție făcută de Sf. Pavel între perioadele "de dinaintea legii", "de sub lege" și "de sub grație", distincție de origine apocaliptică. După von Balthasar, teza principală a teologiei istoriei a Sfântului Pavel este că "împlinirea legământului lui Dumnezeu cu Israel în Hristos este în același timp anularea relației speciale cu Israel"45. Într-adevăr, Hristos este " Calea, Adevărul și Viața" (Ioan 14, 6). Tentativele de a uni planul divin al mânturirii cu evoluția intrinsecă a omenirii
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
ai Sanhedrinului, declarându-se „fiul lui Dumnezeu, al lui Adonai”, Încălcând „contractul, alianța” cu Unul, cel ce trebuia să rămână singurul Dumnezeu al Evreilor și al Omului, Abraham nu a fost tocmai acela care L-a „descoperit” și a făcut „Legământul”?! Extirpând din mentalul Încă păgân al Evreilor - atunci, În zorii civilizației, la anul 1900 Î.Cr.! - multitudinea de zei concreți și „firești”, diverse reprezentări ale unor necesități comune, Înlocuindu-i cu Unul singur! Și acesta nevăzut, fără altare (sau cu
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
un pariu existențial și creator, de recuperare a timpului pierdut. Așa se explică febrilitatea, neliniștea, agitația editorială din ultimii ani, viteza de publicare a cărților grele, unele reeditate rapid, din rațiuni tehnice și nu numai. Autorul pare ghidat de un legământ moral și intelectual, se simte cel ales, cel chemat să ducă la capăt un proiect cultural ambițios, acaparant, decisiv. O atare realitate, asociată cu izbânzile potențiale din viitorii ani, impune o repoziționare valorică a criticului. "...reacțiile subconștiente ale poetului seamănă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
un preot, Dionisie Cornic, o cunoștință comună, și-i cere să-l ajute să procure verighetele necesare evenimentului pus la cale. Apoi, cu verighetele în buzunar, a doua zi, pleacă către Maria căreia nu găsea procedeul cum să-i ofere legământul de viitor. Se întâlnesc într-un grup numeros, într-o zi luminoasă, și în cântec și voie bună, cum le stă bine tinerilor, tocmai când intonau refrenul la cântecul „Ți-am pus în deget un inel pentru logodna noastră”, discret
Alexandru Mănăstireanu : corespondenţă by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/629_a_1301]