2,977 matches
-
acesta este diminuat. C. Păunescu precizează că „În structura perceptivă și sistemul gândirii, funcția care vehiculează informații este cea semiogenetică ce se servește de calitatea instrumentală a limbajului. Ea are rol de mediație... Deci elaborarea relației sistemice dintre intelect și logos are ca primă deschidere problema rolului mediator al limbajului în organizarea structurii morfofuncționale perceptive” (136; p.189). Luria și Vîgotski, acordă semnului lingvistic un rol fundamental în organizarea și funcționarea cunoașterii. Ei spun: „semnificația cuvintelor pe care încercăm să o
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
a‑l primi pe acela care se arăta în asemenea înfățișare și ca atare au căzut cu fața la pământ spunând că viziunea era pentru ei insuportabilă?59 Cât privește pătimirea lui Cristos, Eusebiu o descrie sub aspectul naturii umane întrebuințată de Logos: Cuvântul care verifică totul a voit să arate că umanitatea de care s‑a servit pentru salvarea oamenilor este superioară morții, și în comuniune cu propria viață și nemurire. De aceea a orânduit astfel eve‑ nimentele: pentru un moment, a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
a lui I. Heliade-Rădulescu, București, 1935, 297-303; Pillat, Tradiție, 88-116; Streinu, Clasicii, passim; D. Popovici, La Littérature roumaine à l’epoque des lumières, Sibiu, 1945, 365-429; G. Călinescu, Impresii asupra literaturii spaniole, București, 1965, 11-26; Vianu, Studii, 545-559; Athanase Joja, Logos și ethos, București, 1967, passim; Georgescu, Polivalența, 63-186; Clasicism, baroc, romantism, Cluj, 1971; Cornea, Originile, passim; Matei Călinescu, Eseuri despre literatura modernă, București, 1979, 115-144; D. Păcurariu, Clasicismul românesc, București, 1971; Marino, Dicționar, I, 283-353; Streinu, Pagini, IV, 355-358, 367-370
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286294_a_287623]
-
i-au aparținut dar, este foarte posibil, după cum opinam, ca acest interviu să fi fost răstălmăcit de către autorul său, Valer Mitru sau, de ce nu, Râșcanu, care avusese afinități și legături cu stânga antebelică și interbelică, să-și fi susținut acest logos din pură convingere. Oricum după cum se va vedea, nici aceste afirmații nu l-au putut salva din ghearele criminale ale Securității. Punctul 3 al interviului intitulat „Laboratorul scriitorului”, ne dezvăluie, printre altele, faptul că în anul 1945 nu mai avea
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Mureșenilor nr.12, tel. 0268.412601 BUCUREȘTI Librăria Mihai Eminescu, Bd. Regina Elisabeta nr. 5, tel. 021.3158761 Librăria Verona, Str. Pictor Arthur Verona nr. 13, tel 0788.758408 Librăria Humanitas Kretzulescu, Calea Victoriei nr. 45, tel. 021.3135035 CLUJ Librăria Logos, str. Republicii nr. 11A, tel. 0264.590297 Librăria Universității, str. Universității nr.1 , tel.0264.598107 Librăria Dacia, str. Memorandumului nr.12, tel.0264.431494 CONSTANȚA Librăria Sophia, str. Dragoș Vodă nr. 13, tel. 0241.616365 CRAIOVA Librăria Școlii, str.
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
deficitară, abnormă. El era văzut atunci în felul unui defect ontologic și împins departe de centrul semnificativ al ființei, departe de orice umbilicus mundi. I se refuza un limbaj propriu și un sens distinct, ca și cum ar fi fost străin oricărui logos. Era văzut ca întrupând simpla negativitate, păcatul însuși, absența cuvântului legat și a vederii întregi, exterioritatea vană sau abaterea de la fire". (Ibidem, p. 188). 448 Ibidem, p. 190. 449 Ibidem, p. 203. 450 "Îi putem descoperi pe ceilalți în noi
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
insuccesului activității economice a companiilor, în special într-un mediu de concurență intensivă și globală. 1.2 Etimologie Termenul tehnologie provine din limba greacă: tekhnologia (tratare sau dizertație asupra unei arte, expunerea regulilor unei arte), format din: tekhnë (artă, meserie) + logos (cuvânt ) Tehnologia informației este tehnologia necesară pentru prelucrarea informației, în particular în folosirea computerelor. În anexa 1 se regăsesc mai multe definiții referitoare la tehnologie. CAPITOLUL 2 Conceptele de bază ale Tehnologiei Informaționale 2.1 Pornirea/oprirea corectă/repornirea calculatorului
Bazele Tehnologiei Informaționale by Horia Scurtu () [Corola-publishinghouse/Science/447_a_1295]
-
gestul mutilării sacre în jurul anilor 1960 sau 1990, iar autoarea acestuia era descrisă ca fiind „femeie simplă, de la țară” sau „o vrăjitoare”. În viziunea lui Neumann, corpul arhetipal feminin este traversat de o linie dreaptă care unește Cerul- (Paradisul)-Luna-(Logosul)-Răsuflarea-(Gura)Inima-Centura abdominală-Ombilicul-Lumea subpământeană-Noaptea Spaima-Întunericul. Dacă acceptăm faptul că gestul s-a produs cu ade vărat (la o privire atentă, într-adevăr, protuberanța nazală nu este observabilă), mi se pare seducătoare ipoteza că gestul acelei femei poate fi interpretat
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Luca Pițu Candid în Țara Sfântă, Régis Debray Cuplul, Suzanne Lilar Despre libertate, Lord Acton Despre sentimentul tragic al vieții, Miguel de Unamuno Despre sinucidere, Émile Durkheim Discurs despre universalitatea limbii franceze, Rivarol Dublul. Don Juan, Otto Rank Eros, Doxa & Logos, Luca Pițu Eseu asupra datelor imediate ale conștiinței, Henri Bergson Essays on American Literature and Idea, Manfred Pütz Evoluția creatoare, Henri Bergson Fals tratat de jurnalism, Alexandra Hasan Fața și reversul, Marian Papahagi Filosofia lui Dostoievski, Nikolai Berdiaev Filosofia vestimentației
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Mureșenilor nr.12, tel. 0268.412601 BUCUREȘTI Librăria Mihai Eminescu, Bd. Regina Elisabeta nr. 5, tel. 021.3158761 Librăria Verona, Str. Pictor Arthur Verona nr. 13, tel 0788.758408 Librăria Humanitas Kretzulescu, Calea Victoriei nr. 45, tel. 021.3135035 CLUJ Librăria Logos, str. Republicii nr. 11A, tel. 0264.590297 Librăria Universității, str. Universității nr.1 , tel.0264.598107 Librăria Dacia, str. Memorandumului nr.12, tel.0264.431494 CONSTANȚA Librăria Sophia, str. Dragoș Vodă nr. 13, tel. 0241.616365 CRAIOVA Librăria Școlii, str.
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
telefon vocea gâtuită? Este imposibil să existe o asemenea tehnică 406. (trad. a.) În ce privește relația dintre locutor și interlocutor, este interesant de urmărit și strategia adoptată în sensul orientării spre celălalt, care se poate realiza în trei moduri: argumentare logică (logos), tehnici care vizează emoționarea (patos) și ansamblul de semne care îi creează locutorului o imagine favorabilă (etos). Unele personaje soljenițiene manifestă predilecția de a face apel la rațiunea destinatarului, cum este Gleb Nerjin în grupul său de prieteni, alături de Dimitri
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
și a cuvântului unui singur zeu. E vorba, desigur, de expresia cea mai elevată a speculației metafizice egiptene. După cum remarcă John Wilson (ANET, p. 4), la începutul istoriei egiptene găsim o doctrină care poate fi apropiată de teologia creștină a Logosului. 6 A se vedea textele citate și comentate de H. Frankfort, La royaute, pp.206 sq. 7 Sauneron și Yoyote, în La naissance du Monde, p. 37 și referințele citate în S. Morenz, IM religion e'gyptienne, pp. 234 sq
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Stâlp al Universului, suport, temelie și termenul pratisțhă, care exprimă toate aceste noțiuni, e amplu folosit încă în textele vedice. Brahmanul se identifică cu brahman, pentru că cunoaște structura și originea Universului, pentru că cunoaște Cuvântul care exprimă toate acestea; căci Văc, Logosul, poate transforma orice persoană în brahman (încă din Rig Veda, X, 125,5). "Nașterea unui brahman este o încarnare eternă a dharmei" (Mânu, I, 98)23. O categorie specială de texte, Aranyaka (literal, "de pădure") ne permite să urmărim tranziția
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cât și de autorii creștini. Se va vedea, în această plantă care-1 salvează pe Ulise de soarta tovarășilor săi metamorfozați de către Circe în porci, spiritul care se împotrivește instinctului, sau educația care purifică sufletul. Iar Hermes, identificat de către filosofi cu Logosul, va fi comparat cu Hristos de către patristică, în așteptarea nenumăratelor omologii și identificări efectuate de alchimiștii Renașterii (vezi partea a IlI-a). 93. Zeițele I: Hera, Artemis Poziția privilegiată a Herei datorează mult lui Homer, care a reliefat faptul că
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
considerată a fi biserica împreună cu dogmele sale. A doua mediasferă este grafosfera sau era Gutenberg, o perioadă lungă de transmitere a mesajelor, deschisă prin generalizarea tipografiei, și al cărei regim de circulație culturală a enunțurilor și mesajelor este dat de către logos. Intelligentia și textele sale reprezintă autoritatea principală a acestei perioade, cartea devenind instrumentul prin excelență al instanței simbolice centrale și forma pe care trebuie să o ia informația, memoria, imaginația sau cunoașterea științifică. Dacă ne amintim de mitul lui Theuth
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în 1826 de Fodera în Discurs asupra biologiei sau știința vieții), însă existau deja o "Naturphilosophie" sau filosofia vieții și cîteva cunoștințe pozitive despre acest subiect. Cînd Auguste Comte inventa, în 1837, "sociologia", plecînd de la latinescul socius și de la grecescul logos, pentru a desemna ceea ce pînă atunci purtase numele de "fizică socială", evoluția societăților omenești mai făcuse loc unei anchete și cîtorva descoperiri. Formarea unui cuvînt cristalizează pur și simplu conștientizarea unui nou și unic obiect de investigație care "scapă oricărei
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în el însuși, nici Trupul. Luate izolat, fiecare din aceste elemente își pot declina identitatea. Genealogia Cuvîntului este cunoscută. Acest mixaj iudeo-creștin s-a născut din încrucișarea cuvîntului lui Iahve, cauza eficientă a creării lumii încă de la începuturile Genezei, cu logosul lui Heraclit, al lui Filon din Alexandria și al neoplatonicienilor. În el se reunesc suflul dumnezeiesc și principiul logic al lucrurilor. A acționa coincide cu a gîndi pentru Divinitate: este singura Ființă care nu vorbește în gol. Verb se traduce
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
dumnezeiesc și principiul logic al lucrurilor. A acționa coincide cu a gîndi pentru Divinitate: este singura Ființă care nu vorbește în gol. Verb se traduce în latină prin sermo și ratio deopotrivă (Tertulian, Adversus Praxean, 5), iar în greacă prin logos, cuvînt sau principiu primordial. De asemenea prin pneuma, suflu vital, în latină anima, și dynamis energie, putere, căldură. Cele trei sensuri se întîlnesc în ziua de Rusalii, cînd o limbă de foc, focul limbii, va veni să dea Apostolilor puterea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
anima, și dynamis energie, putere, căldură. Cele trei sensuri se întîlnesc în ziua de Rusalii, cînd o limbă de foc, focul limbii, va veni să dea Apostolilor puterea de a vorbi și de a predica. "La început a fost Cuvîntul": logos-ul este în același timp anterior creației și coextensiv lumii, imuabil și în devenire. Identitatea Trupului, etern trecător, este și mai cunoscută. Sinecdocă banală pentru omul însuși, preferabilă în unele situații sîngelui și oaselor, trupul reprezintă sfera inferioară și coruptibilă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
neconceput în cadrul opoziției absolute inteligibil/sensibil. De unde și absența tehnologiei, articularea științei asupra lumii materiale a mașinilor, în lumea antică. Nu era decît matematică ideală sau astronomică, pentru o lume supra-lunară. Cea infra-lunară era condamnată la o suspendare aproximativă, fiindcă logos-ul nu provenea din această lume, ci din cea a zeilor sau a astrelor. Nu exista nici o cale de tranziție între "lumea aproximativă" și "universul preciziei". Pentru ca matematica să se poată aplica lumii fizice a aparențelor mișcătoare și coruptibile, și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
Ea suferă de un soi de aporie epistemologică. Ea ar trebui să culmineze într-o știință a opiniei. Dar cum putem avea o știință a derutei "științei", cînd opoziția dintre opinie și cunoaștere, doxă și epistem, servește drept bază constituirii Logosului occidental, de la Platon la Popper? Acest opinari, de la care înțeleptul stoic trebuie din principiu să se abțină, acest lucru trebuie să-1 aibă în vedere înalta înțelepciune a unui politician? De pe culmile onorurilor, iată că trebuie să revenim la cel mai
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
acolo persoane publice, super-sofiste, alergînd într-un timp relativ restrîns după audiență și fani, contabilizați dur de un scor imediat arătat de către un arbitru. Drept dovadă, forma cea mai transparentă a barbariei comunicative, ceva asemănător cu jocurile de circ ale Logos-ului, unde se anulează brusc trei mii de ani de eforturi făcute pentru a elibera discursul de așteptările auditoriului pe care-l numim civilizație, proces aleatoriu și reversibil. Există, în cele de mai sus, o miză foarte importantă. "Cultură de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în grup. Marile religii fixează în scris o revelație orală. Una, nu mai multe. Biblia spune absolut totul despre absolut orice. Ca și Coranul, de altfel. De unde sfințenia Limbajului (unicitatea sacralizează) și atotputernicia teologică a Cuvîntului, indicată de noțiunea de Logos sau Cuvîntul etern. Respirație și Rațiune laolaltă, Principiul suprem este un Cuvînt pierdut și recules într-un corp închis de texte referențiale, suportul unei tradiții orale cu o mie de fețe. Spiritul uman nu inventează. El transmite un adevăr primit
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
totalitarism FIECARE (populație, societate, lume) individualism și anomie FIGURĂ A TIMPULUI (ȘI VECTOR) CERC (Etern, repetiție) Arheocentrat LINIE (istorie, Progres) Axată pe viitor PUNCT (actualitate, eveniment) Autocentrat: cultul prezentului VÎRSTĂ CANONICĂ BĂTRÎNUL ADULTUL TÎNĂRUL PARADIGMA ATRACȚIEI MYTHOS (mistere, dogme, epopei) LOGOS (utopii, sisteme, programe) IMAGO (afecte și fantasme) ORGANON SIMBOLIC RELIGII (teologie) SISTEME (ideologii) MODELE (iconologie) CLASA SPIRITUALĂ (DEȚINĂTOAREA SACRULUI SOCIAL) BISERICA (profeți și clerici) Sacrosanct: DOGMA INTELIGHENȚIA laică (profesori și erudiți) Sacrosanct: CUNOAȘTEREA MASS-MEDIA (difuzori și producători) Sacrosanct: INFORMAȚIA REFERINȚA
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
într-o mare aventură a limbajului. Pus în contextul evoluției acesteia, alături de Rimbaud, Baudelaire, Mallarmé, Eminescu se relevează ca un creator care, "sintetizând utopia romantică", "anticipează și apoi trăiește în semnificația dramatică a relației dintre parole și langue, rostire și logos". Drama acestei trăiri este mărturisită în Criticilor mei:"Unde vei găsi cuvântul/ ce exprimă adevărul?" Avem deci o criză a limbajului în căutarea și exprimarea absolutului. Drama limbajului pornește de la ideea, trăită intens de Eminescu și Mallarmé, că poezia nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]