2,918 matches
-
Isus (cfr. Mc 23) și al lui Paul (cfr. Rom 12,17-18); - este omul care posedă o inimă, pentru că, așa ca și Paul, vorbește „ca unor fii” (cfr. 2Cor 6,11-13), pentru că face să se simtă bucuria de a fi mântuit și de a fi semn de mântuire pentru alții, pentru că ceea ce învață provine din interioritatea sa profundă (inimă); - este omul care posedă credința, întrucât își dedică viața spre a sluji adevărul de credință, invitându-i pe toți să creadă și
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
viața noastră fără nici un lucru particular, care totuși devine fascinație și atracție pentru cine este aproape de noi. O viață inspirată de iubire, angajată în iubire, înseamnă o viață mântuită, o viață care va rămâne. Aceasta este frumusețea, acea frumusețe care mântuiește lumea. Calea frumuseții știe că frumusețea se creează prin drumul pascal, așadar prin categorii care scapă și le depășesc cu totul pe cele ale succesului, înțelese ca și categorii mondene [...] Acest principiu estetic al evanghelizării este adevărat numai dacă nu
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
în fața naturii deseori marcată de cicatrici provocate de mâna zbârcită a multora și mai mult încă, de inima lor oarbă și egoist aplecată spre ei înșiși și incapabilă să dea și să primească vibrația-freamătul frumuseții. 2. Să vestim „frumusețea care mântuiește”. Să reflectăm bine! Slujirea Cuvântului tinde, printre altele, să înde-părteze aceste trei cauze ale urâțeniei. Să încercăm să reflectăm asupra modului în care slujirea Cuvântului acționează pen-tru a dezrădăcina planta rea a urâțeniei mai ales încercând să taie cele trei
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
și poetică proprie timpului lor pentru a oferi ascultătorilor un text care să fie și frumos și fascinant. Astfel se vor convinge că Cuvântul poate fi spus numai frumos; vor învăța din însăși Sfânta Scriptură să spună frumos Cuvântul care mântuiește. Dar primul lucru de făcut este să cunoască și să contemple frumusețea Scripturii, care a realizat în istorie experiența estetică a unei mari atracții: „Pentru noi Abraham este mai mult decât oricare altă persoană din istoria greacă sau germană. Între
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
ci a actului de răspândire a lui, după cum spune parabola semănătorului (cfr. Mt 13,1-23). Desigur, Evanghelizarea nu suportă să fie „forțată” sau să fie impusă „în termeni coercitivi”, dar trebuie făcută cu cea mai mare încredere în Cuvântul care mântuiește pentru că „este viu, plin de putere; judecă sentimentele și gândurile inimii” (Ev 4,12). Însuși sensul comunicării ar cădea dacă nu s-ar pune problema eficacității comunicative, dimensiune atât de importantă încât se poate spune că numai o comunicare eficace
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
și definitiv, care se ajunge în veșnicie, cu condiția să fim fideli lui Cristos în viața prezentă și pe tot parcursul timpului. Însă, numai în ce-ruri va fi realizarea desăvârșită a împărăției Tatălui căruia Fiul îi va da pe aleșii mântuiți de el în virtutea răscumpărării și prin opera Duhului Sfânt. Împărăția mesianică își va revela atunci identitatea sa cu împărăția lui Dumnezeu (cfr. Mt 25,34; 1Cor 15,24). O a doua notă. Perspectiva transcendentală a predicării lui Isus măsoară critic
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
și a întregii umanități; este clar că acesta este un aspect al radicalității și al consecvențialității Întrupării și este, într-un anumit mod, și o implicare a catolicității Bisericii, care merge întotdeauna, unde și când există omul pentru a-l mântui. Acesta este sensul a ceea ce vom putea numi axioma magisterială cea mai cunoscută a învățăturii lui Ioan Paul II: „Omul este calea Bisericii”. Pe Biserică o interesează omul în totalitate și toți oamenii, într-o perspectivă de mântuire finală. Această
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
orice caz un sprijin al dezvoltării lor naționale, în loc de a-i sta ca o piedică împotrivă. Vom vedea, totuși cum Carpații au fost pe de altă parte adăpostul națiunii noastre în timpul vijelios al năvălirii barbare, cum au ocrotit-o și mântuit-o de pieire, ba au păstrat-o până la un punct ferită de multe amestecuri, și cum în acești munți s-au fiert și închegat marea și minunata unitate a neamului românesc. Pe munți se formează norii binefăcători, care aduc rodirea
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
este nedestructibil și înzestrat cu simțire și după moarte.» Asemenea idei se răspândiră și afară din acele învățături secrete, devenind o parte din credințele obișnuite. Tragedianul Euripid spune că «corpul rămâne în pământ, iar sufletul se duc în cer, fiind mântuit în acea lume nevăzută de relele acestei vieți.» O inscripție între multe altele spune că: «pământul ascunde în sânul său acest corp, care este acel al lui Platon, dar sufletul său se bucură de viața liniștită și veșnică păstrată pentru
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
văzuse lumina zilei și numărau gemând toate mizeriile omenești care-l așteptau. La moartea însă a unuia din concetățenii lor, ei se dedau dimpotrivă veseliei, îi acoperea cu pământ în mijlocul glumelor și-l fericea de a se fi sfârșit, fiind mântuit de relele acestei vieți.» Este îndestul de curios că un atare obicei se regăsește astăzi la Românii din Macedonia, căci «la botezul unui prunc, femeile bătrâne plâng, având în vedere nefericirile ce îl așteaptă în viață, după ce se face om
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
pune mîna pe tot ce vrea și moare crezîndu-se un binefăcător. E primit în Rai la fel ca italianul, pentru că „omul trebuie să se străduiască și străduindu-se, trebuie să greșească“ și pentru că „acela care se străduiește necurmat poate fi mîntuit“. Mda! Singura persoană din carte care se străduiește este sărmanul diavol, care face toate corvezile și este tras pe sfoară de corul îngerilor care-i arată dosul.∗ Scriitorul acestei cărți a devenit corupt din prea mult noroc. El ne arată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
n-aș mai vrea. Că m-a bate mămuța Și mă tem că mi-i mușca- Mușcătură - nveninată, Cu dragoste - amestecată Și-mi trebui doftor deodată, Doftor bun de la Bacău Să mă mîntue de rău. - De rău nu te-a mântui C-amîndoi în veci vom fi Și puiul cel cu durere Ț-a da leacuri și putere. 153 Ah. ah. - leleo ș-oi să mor, Ș-oi să mor de dorul tău, lelicuță dragă. Leleo cu scurteica verde Când te vede
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
sprijinind. Când pe ulița mergea Tot orașul se strângea, De bine că-l cuvânta Și pre dînsu-l săruta Pe creștetul capului Cum îi rândul Turcului. Și acasă că mergea, Către sora sa zicea: Nici în seamă nu băga, Te-am mântuit de - aceasta, A fost și s-a pomeni Cât soarele-n cer va fi. 285 {EminescuOpVI 286} SERDARIU Haideți, haideți după mine Să vă-nvăț a trăi bine, Că din fiară am scăpat Și pe voi v-am adunat, Și
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
-l îmbie să mîe - acolo. Dormind el, de câte - ori s-a trezit, de atâtea ori a găsit o pungă de bani sub cap. A doua zi dimineață când a venit sufragiul să-i dee de spălat, după ce-a mântuit de spălat i-a pus în mână v-o douăzeci de galbeni bacșiș. Aleargă la dânsa sufragiul, Da ea zice: - Bre! de unde are omu aista atîte parale? Vine la dînsu-n casă și zice - așa: - Eu te-oi lua de bărbat
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
10 Suspin cu durere și-nnecare, pier Și n-am mângâiere la cine să cer, Ud fața cu lacrimi, ne-ncetat oftez Și n-am unde dorul să-mi încredințez; L-a cui îndurare stând mă năzuiesc D-această mâhnire să mă mântuiesc, Toat-a mea nădejde e la un noroc: Or să mă ajute sau să mor în foc. Ah, dară noroace, nu te îndura, Fă o mijlocire a mă bucura, Nu-ți cer bogăție să-ți vie cu greu Ci să-mi
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
așa pe lume, Să-ți scoată oamenii nume Ca celor de la cârciumi Ce-i chiamă din drumuri, Ce nu le ajunge unul Ci ar înghite ca tunul. Ci te-ntoarce cu plăcere Precum legea te cere, Petrecând numai firește Să mântuiești sufletește. No. 57 Sunt smerită și supusă, Lumea mă vede prea rar, Căci în colțul vetrei pusă Făcând foc petrec amar; Soart-așa mi-au fost aleasă, Dar cu toate mă-nvoiesc - De - asta tot cenușăreasă Mititică mă numesc. Surori am
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
le irosește, este însăși imaginea hâdă a urii ce face să se miște mecanismul impersonal și sanguinar al conflagrației mondiale. Soldatul german care optează pentru moartea dezonorantă, executat ca tradător, spre a nu dezvălui destinația spitalului rezis tenței franceze, se mântuiește cu gândul la propria lui familie, ucisă în bombardamentul aliat de la Hamburg. Pe plajele din Pacific, în jungla din Birmania, în deșert ori în întinderile frontului european, istoriile lui Ernie Pike reconstituie parcursul delicat al omenescului. Povești despre răz boi
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
credință în Dumnezeu. Despre toate acestea dau o mărturie extraordinară scrierile Vechiului Testament. Mesajul care străbate întregul Vechi Testament, este speranța în Mesia. El este Unsul, regele trimis de Dumnezeu, care va elibera definitiv poporul și care, în sfârșit, va mântui pe toți oamenii. Cele mai vechi părți din Vechiul Testament au fost scrise în ebraică, iar cele mai recente în greacă. Datorită faptului că Vechiul Testament conține încercările poporului lui Israel împreună cu Dumnezeu, care au durat timp de cca 2000 de ani
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
murit și s-a îngropat Tot mai mulți israeliți de vază se scandalizau de Isus; în cele din urmă, au decis moartea lui. Dumnezeu Tatăl a permis ca Isus, Fiul său, să sufere pentru toată răutatea omenirii, pentru a fi mântuită de răutate. Isus a îndreptat neascultarea oamenilor, el însuși fiind ascultător până la moartea pe cruce. Astfel, s-a supus de bună voie la suferință. Prin propria suferință a transformat vinovăția oamenilor din iubire. Unul din prietenii săi l-a trădat
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
puterii răului. Botezul în cazul pericolului de moarte Potrivit voinței Domnului, botezul este necesar pentru mântuire, ca și Biserica însăși în care botezul ne introduce (cfr. CBC, nr. 1277 ). Isus spune: Cine va crede și va fi botezat se va mântui; iar cine nu va crede va fi condamnat» (Mc 16,16). Aceasta înseamnă: cine va refuza pe Isus din rea credință, trebuie să se aștepte la o pedeapsă pe măsură. Întrucât botezul este atât de important, oricine îl poate administra
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
perioada apostolilor. Într-adevăr, în Scrisoarea lui Iacob citim: Este cineva dintre voi bolnav? Să-i cheme pe preoții Bisericii, și ei să se roage pentru el ungându-l cu untdelemn în numele Domnului. Iar rugăciunea făcută cu credință îl va mântui și Domnul îl va ridica, iar dacă a săvârșit păcate, i se vor ierta» (Iac 5,14-15). Domnul, Isus Cristos însuși, prin acest sacrament, vrea să meargă în întâmpinarea bolnavului ca mântuitor în sensul cel mai profund al cuvântului. Vrea
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
mine” Prima poruncă ne spune că există un singur Dumnezeu. Ca urmare, ne cere să credem în Dumnezeu. Să credem, nu dintr-o veche obișnuință, nu de teama morții, nu întâmplător, nu pentru că ne obligă cineva, nu pentru a ne mântui sufletul sau pentru a fi originali. Să credem pentru simplul motiv că Dumnezeu există. Rațiunea vrea să cunoască, ochiul vrea să vadă, urechea să audă, mâinile noastre doresc să atingă și să îmbrățișeze și, prin urmare, am fi rămas prizonieri
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
ta, precum în cer, așa și pe pământ. Pâinea noastră cea de toate zilele, dă-ne-o nouă astăzi și ne iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm greșiților noștri, și nu ne duce pe noi în ispită, ci ne mântuiește de cel rău. Mărturii textuale de mai târziu adaugă rugăciunii Domnului și o laudă care, în parte, a intrat în liturgia eclezială: Pentru că a ta este împărăția și puterea și mărirea în veci. Amin. Tatăl Nostru cuprinde o invocație și
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
la fel ca în cele zece porunci - tema este relația dintre Dumnezeu și om (numele tău - împărăția ta, - voia ta). În ultimele patru, tema suntem noi (pâinea noastră cea de toate zilele... greșelile noastre... nu ne duce pe noi... ne mântuiește). 1. Invocația: „Tatăl nostru care ești în ceruri” „...îndrăznim să spunem” Isus ne-a învățat să spunem Tată, să-l chemăm pe Dumnezeu cu numele de Tată. Faptul că prin „Tată” se înțelege Dumnezeu, o arată cuvintele „care ești în ceruri
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
face nici un efort spre a obține iertarea. Implorăm iertarea pentru toți cei care au nevoie de ea. Harul lui Cristos trebuie să vină și în folosul celor care nu se îngrijesc de aceasta, ba chiar se opun, vrând să se mântuiască de la sine. Această cerere este ieșită din comun; este însoțită de o singură condiție: „Precum și noi iertăm greșiților noștri”. Așa cum o spunem, iertarea se obține ca o urmare a acesteia. În Evanghelia după Matei, se spune: «Și ne iartă nouă
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]