3,420 matches
-
de hermeneut ale cercetătorului și deschiderea lui către perspective multiple, dincolo de propria specializare, care îi oferă instrumentele și metodele necesare pentru realizarea adecvată a unui demers de cercetare: „Prin însăși natura și modul ei de a fi, istoria religiilor este menită să producă opere, nu numai monografii erudite. [...] Hermeneutica se numără printre izvoarele vii ale unei culturi, deoarece, în fond, fiecare cultură este constituită din o serie de interpretări și valorizări ale «miturilor» sale sau ale ideologiilor sale specifice. Dar nu
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de propria viziune teologică, preluând și refolosind același limbaj (devenit jargon ori, în cel mai rău caz, limbă de lemn), ci ar propune cadre și contexte noi, deplasând accentul dinspre doctrină și fundamentarea ei înspre experiența religioasă. Demersul nu este menit a găsi o rezolvare pentru a impune o nouă doctrină, iar miza nu este demonstrarea sau infir marea unui sistem, ci căutarea onestă a unor răspunsuri cu privire la întrebările omului. Accentul nu mai cade pe găsirea și exacerbarea diferențelor specifice, prin
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
a excelenței sale umane și, totodată, a posibilității binelui de a exista în univers la toate nivelele lui. Forțele pe care le pune în joc nu sunt malefice, spaimele pe care le provoacă sunt mai mult ca niște spaime din vis menite să primenească sufletele vinovate sau, pentru cei mărunți, doar glume părintești și clement punitive. Mai mult, odată biruitor asupra răului și a dezordinii, săvârșește un lucru care îl face unic în lumea fantaziei omenești, și anume un act de o
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
sine. Imanentă naturii și combinațiilor ei infinite, împletită cu hazardul, străină de orice transcendență. Îngerii sunt înscriși într-o dependență și o ierarhie din care nimeni nu-i eliberează niciodată. Ariel nu. Subordonările lui sunt accidentale și trecătoare, sare întâmplătoare menită să-i dea iarăși libertății gustul ei. Este de observat, vorbind de îngeri, că, în momentul în care Ariel previne planurile ucigașe ale lui Sebastian și ale lui Antonio, Gonzalo, trezit din somn de cântecul lui Ariel, exclamă: „Îngeri păzitori
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
a excelenței sale umane și, totodată, a posibilității binelui de a exista în univers la toate nivelele lui. Forțele pe care le pune în joc nu sunt malefice, spaimele pe care le provoacă sunt mai mult ca niște spaime din vis menite să primenească sufletele vinovate sau, pentru cei mărunți, doar glume părintești și clement punitive. Mai mult, odată biruitor asupra răului și a dezordinii, săvârșește un lucru care îl face unic în lumea fantaziei omenești, și anume un act de o
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
sine. Imanentă naturii și combinațiilor ei infinite, împletită cu hazardul, străină de orice transcendență. Îngerii sunt înscriși într-o dependență și o ierarhie din care nimeni nu-i eliberează niciodată. Ariel nu. Subordonările lui sunt accidentale și trecătoare, sare întâmplătoare menită să-i dea iarăși libertății gustul ei. Este de observat, vorbind de îngeri, că, în momentul în care Ariel previne planurile ucigașe ale lui Sebastian și ale lui Antonio, Gonzalo, trezit din somn de cântecul lui Ariel, exclamă: „Îngeri păzitori
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
funcționare a instituțiilor sale. Conform acestei concepții, impozitul nu trebuie să perturbe mecanismele economice firești (naturale) ci să fie adecvat viziunii despre statul redus la funcțiile sale strict administrative. El are legitimitate În măsura În care este prelevat pentru funcționarea statului, care este menit să asigure garantarea drepturilor individuale, respectiv siguranța personală și a bunurilor. Fondatori ai concepției clasice liberale, A. Smith și D. Ricardo considerau că impozitul reprezintă o prelevare neproductivă din produsul creat În economie pentru susținerea statului, respectiv pentru asigurarea funcționării
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
Imperiul Roman Timpuriu. Acest 121 termen avea Înțelesul de paner (coș), folosit pentru colectarea veniturilor ce formau cămara Principelui, coexistând o vreme cu panerul În care se colectau veniturile colectate la tezaurul aflat la dispoziția Senatului. Dar În timp ce fiscul era menit să acopere cheltuielile angajate de Împărat, tezaurul era folosit de Senat pentru realizarea de acțiuni cu un caracter public mai pregnant. Mai târziu, Însă, subordonarea Senatului față de Împărat a condus la contopirea celor două entități prin includerea resurselor tezaurului (public
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
a nivelului de pregătire al acestora, În sensul absorbției șomerilor. Similar, prevederile referitoare la scutirea de impozit a organizațiilor de nevăzători și invalizi, a asociațiilor persoanelor cu handicap și a unităților economice ale acestora, precum și a asociațiilor de binefacere, erau menite să contribuie la atragerea În circuitul economic a persoanelor cu capacitate de muncă redusă, sprijinirea acestora să ducă o viață demnă, limitarea efortului financiar al statului pentru Întreținerea categoriilor sociale dezavantajate, semnificând implicații economice și sociale pozitive. Totuși, având În
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
lipsiți de materie. Reiese de aici că modul de a fi intențional al unei forme, măi pe scurt intenționalitatea, este prioritar în raport cu imaterialitatea în cazul cunoașterii, căci înge rul este imaterial, iar forma pe care o percepe este, de ase menea, ima teriala, însă nu imaterialitatea este cea care îi permite în gerului să îl cunoască pe celalalt înger. Altfel spus, gândul îngerului este despre ceva nu în virtutea imaterialității formei, ci în virtutea intenționalității acesteia. Prin mod de a fi intențional (esse
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
risipește!” (Matei 12, 30);„Omul firesc nu primește cele ale duhului, care pentru el sunt ne-bunie și nu poate să le înțeleagă, fiindcă ele se judecă duhovnicește.Dar omul duhovnicesc toate le judecă, pe el însă nu-l judecă ni-meni” (1 Corinteni 3, 15).În fața vrăjmășiei din lume, Biserica mărturisește cu atât mai multpe Hristos pentru „ședere” în El, Cel care a împăcat pe oameni cuDumnezeu. Bucuria smereniei în Hristos prin „slava” Învierii vin decă orice înfricoșare din partea lumii: „Sculându
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
identificat de el pentru caracterul regional al transnaționalității celor mai mari dintre corporațiile lumii Îl reprezintă prezența barierelor de natură netarifară pe care aceste regiuni ca poli ai Triadei le ridică În calea fluxurilor comerciale și investiționale. Aceste obstacole sunt menite să limiteze accesul pe piețele interne ale fiecărei regiuni sau să acorde un acces preferențial anumitor parteneri În schimbul unor avantaje reciproce. Astfel de obstacole includ regulile de origine, coduri discriminatorii privind normele de sănătate și siguranță, exceptări de la prevederile acordurilor
INVESTIŢII INTERNAŢIONALE by ANATOLIE CARAGANCIU () [Corola-publishinghouse/Science/1243_a_2690]
-
și îndatoririlor fundamentale care oferă garanții atît majorităților cît și minorităților. Neutralitatea. Constituția poate menține neutralitatea în raport cu cetățenii unei țări. Asigurînd drepturile și îndatoririle fundamentale, prevederile constituționale pot de asemenea să garanteze faptul că procesul de creare a legilor este menit să nu favorizeze dar nici să nu penalizeze opiniile sau interesele îndreptățite ale unui cetățean sau grup de cetățeni. Răspunderea. Constituția ar putea fi alcătuită în așa fel încît să ofere cetățenilor posibilitatea de a trage la răspundere liderii politici
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
o zonă separată, ci au tendința să se risipească în mai multe regiuni din India. În consecință, multe minorități nu pot spera să reușească formarea unei țări separate în afara granițelor Indiei. Fie că le place sau nu, majoritatea indienilor sînt meniți să rămînă cetățeni ai Indiei. Fiindcă sciziunea este imposibilă, singura alternativă este uniunea în interiorul hotarelor țării 10. În ultimul rînd, pentru cei mai mulți indieni nu există practic nici o alternativă realistă în locul democrației. Nici una din minoritățile Indiei n-ar putea singură să
Despre democraţie by Robert A. Dahl () [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
cu apelativul sau cu antroponimul, ținînd seama de eventualele restrîngeri, extinderi sau transferuri ale raportului de desemnare) și probabilă din punct de vedere socioistoric (să concorde cu împrejurările vieții și activității oamenilor din perioada vizată). Cele trei abordări menționate sunt menite să asigure aceste cerințe metodologice indispensabile unui demers științific riguros. Certificatul de naștere al numelui de loc, întocmit de toponomast, cuprinde așadar „rubricile“ corespunzătoare acestor cerințe: originea, etimologia și geneza (etiologia). Originea numelui trebuie stabilită sau măcar presupusă înainte de a
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
la origine lat. manus, de unde nu poate rezulta nici felul cum acest cuvânt s-a integrat în limba română și nici preistoria lui în continuitatea prelatină a materialului lingvistic, aceasta cu atât mai mult cu cât derivate românești precum a meni, a pomeni sunt aduse din slavă, a mântui din maghiară, a menține din franceză, mănunchi din latină etc. Cuvântul este analizabil etimologic: m-ân-ă. Prima parte, m-, are echivalente în vgr. mao „a dori, a tinde, a intenționa”, lat. emo „a
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
adomány “corupere, mită”, cu forma neprefixată a momi, este creație românească pentru care cf. sl. manitĭ “a ademeni, a înșela”, lat. mano “a face să curgă”, maneo “a locui”, admaneo “a sta lângă”, rs. obmanutĭ “a înșela”. Vezi și a meni, mană. Dulău, apreciat de Hasdeu ca anterior venirii romanilor în est, deci autohton, a fost apoi explicat prin pol. dołow, deci împrumutat, întrucât contactul cu slavii ar fi fost târziu, după transformarea latinei în română. În realitate cuvântul este un
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
67 mai, adv., 186 mal, 53 mană, 135 Maramureș, 74 mare, 53 Marea Neagră, 138 masă, 97 Masca, 57 Mastacăn, 57 măi, 69 mănunchi, 44 măr, 130 măre, 69 Mășcătești, 57 mâl, 43 mână, 44 a mântui, 44 mânz, 134 a meni, 44 a menține, 44 mertic, 104 meserie, 135 Meseșeni, 57 mia, 134 miel, 134 mierță, 104 minte, 135 mir, 104 mire, 186 Misica, 57 Mișca, 57 mladă, 104 mlaștină, 53 Moesia, 53 Moisei, 53 Moișa, 53 molan, 129 Moldova, 53
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
tot timpul sub influența bizantină, fie că aceasta venea de-a dreptul din Bizanț, fie că ne era adusă de alte popoare câștigate culturii bizantine. [...] Schimburile apoi ce se făceau între locuitorii țării noastre și negustorii veniți din Răsărit erau menite să răspândească cultura, obiceiurile și credințele bizantinilor. Influența bizantină a pătruns la noi mai ales prin Biserică. [...] Alexandru Basarab, domnul Munteniei, se adresează patriarhului din Constantinopol, pe la anul 1359, dorind să i închine Biserica românească. [...] E de presupus că influența
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
spectacol de zile mari, iar Nieve nici nu-și închipuia cum ar fi reacționat prietenii ei irlandezi la vederea unui asemenea star pe scenă!), dar era convinsă că ar putea să facă rost de cineva foarte cunoscut. Nunta ei era menită să sărbătorească absolut tot ce era de sărbătorit - iubirea dintre ea și Aidan, întoarcerea ei triumfală în Irlanda, faptul că-i putea dovedi lui Darcey McGonigle că Aidan luase decizia corectă atunci când o părăsise; că doar pentru că era deșteaptă și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
ea. S-a descărcat. Nu am vrut să apăs pe trăgaci. Serios, nu am vrut. Dar... am încercat să țin totul sub control și nu am putut. Pur și simplu, s-a descărcat. Control... Descărcare. În limbajul polițiștilor, cuvintele erau menite să-i atenueze vina pe care o simțea. Nu se putea gândi la faptul că era un criminal mai puțin pe lume, că propria ei viață fusese pusă în pericol sau că alți polițiști fuseseră victimele acestui om; nu, totul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2103_a_3428]
-
Nagata Îl lovise pentru că protestase Împotriva unei noi reduceri a rației de alimente? Cu mîinile În buzunare, Jim țopăi pe aleea cu zgură din spatele spitalului. Trecu În revistă straturile de roșii, fasole și pepeni din grădina bucătăriei. Recolta modestă era menită să suplimenteze dieta sărăcăcioasă a pacienților, deși multe legume luau drumul spre marinarii americani din Blocul E. Lui Jim Îi plăcea să plivească plantele. Le cunoștea bine pe fiecare și putea spune dintr-o privire dacă ar fi furat cineva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
-
o baltă În jurul genunchilor lui. Jim știa că soldaților japonezi le trebuia zece minute ca să-l omoare pe chinez. Deși fuseseră derutați de bombardament și de perspectiva sfîrșitului iminent al războiului, acum erau calmi. Întregul spectacol, precum și lipsa armelor, era menit să le arate deținuților britanici că japonezii Îi disprețuiesc, În primul rînd pentru că sînt prizonieri și apoi pentru că nu Îndrăznesc să se miște nici un centimetru ca să-l salveze pe chinez. Jim Își dădu seama că japonezii aveau dreptate. Nici unul dintre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
-
inimă. Jim tăie o a doua felie și o băgă În gură. Îi putea simți pulsul Între buze și teama creaturii În momentul dinaintea morții. Scoase felia dintre buze și se uită fix la carnea uleioasă. Carnea vie nu era menită să hrănească morții. Aceasta era o hrană care Îi va devora pe cei care Încercau să o mănînce. Jim scuipă ultima firimitură În iarba de lîngă japonez. Aplecîndu-se peste cadavru, Îi atinse buzele albite cu degetul arătător, gata să-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2010_a_3335]
-
Îndurerat. În același moment, a intrat Saul. Bridget i-a aruncat o privire sfâșietoare. Saul i-a răspuns pur și simplu cu un zâmbet. Ruby nu și-a putut da seama dacă zâmbetul său era unul disprețuitor sau dacă era menit doar pentru a păstra pacea. Cunoscându-l pe Saul, era a doua variantă. —Rabi e gata, i-a spus el lui Fi. I-a zâmbit scurt lui Ruby și i-a făcut cu mâna. —Vorbim mai târziu. Fi i-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]