2,493 matches
-
să-i fie amantă, este asediat de scoțieni. Pasiunea lui Eduard al III-lea pentru contesă se transformă Într-o confruntare a cărei limită e moartea. Contesa (vulnerabilitatea Crinei Mureșan e dublată de fermitatea cu care Își apără intimitatea și onestitatea) Îl aduce pe rege cu picioarele pe pământ. Îi face o propunere atât de „moral intenționat indecentă“ (ca să fie Împreună, ea ar trebui să-și omoare soțul și el soția), Încât Eduard Își revine din derapajul erotic și se pune
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2197_a_3522]
-
vor mai considera victime ale istoriei. Am crezut că vechea societate, caracterizată de relații umane bazate pe suspiciuni și invidie, pe corupție și modelul "pilei", va dispare. În locul acestei realitați corupte se va naște o realitate nouă în care adevărul, onestitatea, munca cinstită, talentul și meritele personale vor decide poziția fiecărei persoane în societate. În parte, aceste speranțe s-au împlinit. Cel puțin din punct de vedere instituțional, Europa Centrala și de Est a încetat să existe ca un sistem socio-politic
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
și corecte, că mass media își va câștiga independența, se va profesionaliza și va fi recunoscută drept una dintre instituțiile principale ale procesului de democratizare și că justiția va deveni o apărătoare convinsă a unei constituții drepte, dând dovadă de onestitate, credibilitate și, încă și mai important, de independență politică. Speranța nu trebuie niciodată să ia locul analizei și înțelegerii clare, informate. Nu a existat atunci prea multă dialectică privind chestiunile pertinente din acele prime zile ale perioadei postcomuniste, doar un
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
sistematică a acestei probleme, impresia mea este că majoritatea grecilor de rând sunt relativ indiferenți față de vecinul lor apropiat de la nord, România. Din câte îmi pot da seama, stereotipul popular rămâne negativ, românii fiind percepuți, în general, ca lipsiți de onestitate și înclinați spre matrapazlâcuri. În ciuda numeroaselor încercări de a promova legături multilaterale și bilaterale în regiune prin structuri precum Pactul de Stabilitate pentru Europa de Sud-Est, cel puțin în cazul României și al Greciei, aceste eforturi par să fi rămas
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
scria cu mâhnire, amărăciune și revoltă Paulescu. Pentru Philippe Decourt, de exemplu, revolta manifestată public până la a se adresa Comitetului Nobel reprezintă “protestul normal al victimei unei grave nedreptăți morale, căci indignarea simtită este cu atât mai vie, cu cât onestitatea celui lezat este mai mare". Paulescu nu a căutat luxul și bunăstarea - pentru care pur și simplu ar fi putut rămâne în Franța; el nu a alergat după titluri și onoruri - pentru care ar fi putut alege orice universitate din
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
pentru care profesorul Leon (elevul și discipolul lui Haeckel) dovedea un cult pe care-l profesa cu ardoare. Răspunsurile argumentate ale lui Paulescu, nu numai că demolează complet afirmațiile profesorului Leon, dar se constituie și într-o lecție de atitudine, onestitate, acuratețe și spirit critic, în limitele bunei cuviințe și decenței pe care omul de știință trebuie să le aibă atunci când afirmă și susține ceva. Parcurgând maniera în care Paulescu răspunde punctual criticii, dar și lecția de morală științifică pe care
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și va spune că vrea să părăsească „țara asta de căcat“ și să fugă în RFG. Textul lui Groșan e câștigul cert al antologiei, deși constituie, cu siguranță, cea mai non-erotică poveste a ei. Două încercări demne de menționat prin onestitatea lor sunt cele semnate de Radu Pavel Gheo și Cezar Paul-Bădescu. Oamenii au primit invitația de a scrie o poveste erotică și s-au conformat, în pas lejer și amuzându-se (au înțeles cel mai bine, cred, convenția unui astfel
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2191_a_3516]
-
cu iubirea, adică cu femeile. Iubirea găsește în aceste cântece expresia cea mai fermecătoare, mai plăcută, mai fidelă concepției particulare despre iubiți în România. Aceștia ne înfățișează o tinerețe înflăcărată, îndrăgostită, voluptuoasă, mângâietoare, dar nu trădătoare sau vicioasă. Există o onestitate nativă în toate aceste intrigi. Și există mai ales o sensibilitate fină și blândă, un abandon, o totală dăruire de sine, o frumoasă loialitate și o emoționantă dorință de sacrificiu. Această mică Italie izolată, scria Michelet 41, care încă juca
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]
-
fi stocată sau acumulată și care trebuie imediat extinsă în prezent (Kipper, 1996). Tehnicile de terapie de grup utilizate astăzi sunt puternic influențate de teoriile lui Moreno. Spontaneitatea este încă considerată o parte importantă a procesului curativ. Yalom susținea că: „ onestitatea și spontaneitatea expresiei trebuie încurajată de grup”(Baldwin, R., 2002, p.2). Psihodrama trebuie considerată în continuare o psihoterapie umanistă, așa cum confirmă rădăcinile sale experimentale și holistice (Torres, A., R., 2002). Activitățile psihodramatice desfășurate în forma terapiei de grup au
Tehnicile psihodramatice ?i conceptul de sine la deficien?ii de auz by Teodora Neagu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84065_a_85390]
-
prinși pe acea cameră, fie ea și manipulată de oamenii Cotroceniului, întreaga poveste a 17 ani de iluzii românești. Să citesc, în disprețul lui Mureșan față de instituțiile statului, disprețul colectiv al politicienilor față de noi, de România, de orice idee de onestitate. Să văd în caltaboșii din frigiderul lui Remeș întreaga micime, atât de deplorabilă, a unor oameni roși și pe pereții interiori ai stomacului de o infernală lăcomie. Nu corupția celor două specimene politice m-a înnegurat. Nici un român n-ar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2184_a_3509]
-
audiovizuale în mod independent față de putere și într-un peisaj audiovizual prelucrat prin logica "deschiderii către privat"36. Acest organism are și misiunea, între altele, de a veghea la expresia pluralistă a curentelor de gîndire și de opinie și la onestitatea informației. Este un așa-numit tratament al informației care a devenit un punct sensibil al comunicării politice. Înmulțirea mijloacelor media și accelerarea circulației informației ar putea fi un factor de democratizare a vieții politice, facilitînd transparența de acțiune a guvernanților
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
îi susțin. Mijloacele mediatice și publicul au propriile conduite strategice. Organizațiile de informare, precum canalele de televiziune, stațiile de radio, publicațiile cotidiene și săptămînale trebuie să contracareze obstacolele ridicate de reglementările campaniei electorale sau de deontologie (egalitatea timpului de antenă, onestitatea informației, publicarea sondajelor etc.), constrîngerile datorate concurenței de pe piața informației și a comunicării, presiunile venite din partea organizațiilor și a puterilor politice, dar trebuie să satisfacă și așteptările publicului. Organele de informare adoptă, cu alte cuvinte, anumite linii de conduită în
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé () [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
pertinente, utile și de interes pentru acesta; * legea interesului/a pertinenței completare a legii prezentate anterior, cere locutorului să-și adapteze discursul la sfera de interes a interlocutorului și la context, în general; * legea sincerității coordonată implicită a corectitudinii, a onestității care trebuie să guverneze orice act comunicativ: transmitem numai informații considerate adevărate/verificate, precizăm de fiecare dată sursa (de exemplu, în cazul citării sau al parafrazării), dezambiguizăm, când este cazul, anumite componente ale mesajului transmis interlocutorului (de exemplu, dacă ne
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă () [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
este jocul, comportament ce trebuie facilitat și încurajat cât mai mult în relația și activitatea terapeutică. 3. Relația de congruență - sau congruența terapeutului, vizează calitățile personalității acestuia, în special a caracterului relevând importanța unor trăsături cum ar fi: deschiderea caracterului, onestitatea, curajul, forța psihică, integritatea morală și profesională. Astfel de trăsături sunt necesare logopedului pentru manifestarea autorității în fața copilului, fără a încălca principiile presupuse de condițiile anterioare, care nu exclud autoritatea și fermitatea, dar combat interesurile lor clasice. Măsura în care
Rolul psihoterapiei ?n corectarea tulbur?rilor de limbaj by Valentin Daminescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84064_a_85389]
-
mai mici ca cele din 2007 și 2008. Am putea spera astfel la asumarea serioasă și profundă în România momentului de față a unei mult visate virtuți: continuitatea în bine. Îmi doresc ca politicienii noului guvern să aibe puterea și onestitatea de a recunoște binele înfăptuit de alții, indiferent de culoarea lor politică, și de a-l duce apoi mai departe. Din nefericire, nu prea se întâmplă așa. Gândim maniheist. Doar noi suntem întrupări ale binelui, iar adversarii noștrii politici stau
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
În ciuda egalitarismului asumat, închisorile abundă în inegalități. Gestionarea lor oferă posibilitatea exercitării influențelor personale de către unii asupra altora. Eroilor le sînt atribuite o serie de trăsături specifice: inteligență, energie, încredere în sine, spirit dominator, motivația de a conduce, stabilitatea emoțională, onestitatea și nevoia de realizare. Ei întruchipează dorința de reducere a tensiunilor, de aplanare a conflictelor, de rezolvare a dezacordurilor și de menținere a moralului. În istoria imaginarului penitenciar, se regăsesc mai multe tipuri de eroi: cel providențial, conducătorul, salvatorul. Prin
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
dau individului rațiunea de a fi, cărora le sînt atașate semnificații precum: fericirea, libertatea, plăcerea pacea pe care le-a numit valori finale sau terminale; cele care servesc la justificarea ideilor și acțiunilor cotidiene, utilizate în recunoașterea socială: curajul, politețea, onestitatea, ambiția, stăpînirea de sine pe care le-a numit valori instrumentale. Aplicarea "Chestionarului de valori finale" pe loturile de deținuți menționate mai sus140 a arătat că valorile cardinale sînt, în ordinea rangului, următoarele: 1) familie armonioasă, întemeierea unei familii unite
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
de fortificare interioară, de identificare de sine, de descoperire a idealurilor, de reconvertire a persoanei spre lumea valorilor absolute. Știința s-a făcut de catre oameni religioși care aveau o experiență religioasă bogată și profundă, iar acest fapt trebuie marturisit cu onestitate, pentru a evita tendințele nefaste ale unei epoci de tristă amintire. Românii au trăit 45 de ani modelați de o mentalitate care excludea categoric religia din viața omului, apelându-se mai mult la instrumentele științei. Educația lor era fundamentată pe
Religia în lumina interdisciplinarităţii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Floricica Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1350]
-
neamului. Se știe că încreștinarea ținutului carpato-ponto-danubian a coincis cu procesul de formare a poporului român. Multe secole de cultură românească s-au consumat în mănăstiri sau pe lângă biserici. A cunoaște toate aceste realizări constituie nu numai un semn de onestitate, ci și de valorizare din perspectiva contemporană a unor realizări, în ideea creării de noi tipuri de solidaritate. Biserica, prin intermediul preotului instaureză o perioadă densă în transmiterea stimulilor religioși, dar și generali comportamentali. Biserica compensează nevoia de filiație activă pe
Religia în lumina interdisciplinarităţii. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Floricica Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1350]
-
de la care aud cele mai entu ziaste ecouri despre maestra de canto Viorica Cortez. O carieră de excepție, o voce strălucitoare și robustă, o fe meie impozant de frumoasă, un suflet cald și generos, o vita litate cuce ritoare, o onestitate dezarmantă în fața muzicii și a oamenilor. Iată, cu adevărat, un exemplu demn de a fi urmat, o înălțime spre care să tindem - asta reprezintă, pentru mine, Domnia sa, Viorica Cortez. Între primele patru mezzosoprane ale lumii, alături de Shirley Verrett, Marilyn Horne
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
cu Claudia Cardinale! Da, mai ales în tinerețe, în anumite fotografii, Cătălina seamănă mult cu mine. Altfel, i-am dăruit altruismul. E bună până la prostie, ceea ce i-a făcut și mult rău, pentru că s-a gândit la toți, în afară de ea. Onestitatea. Cătălina nu minte. Dreptatea. Iubirea pentru tot ce e frumos în viață. — Când vă dați seama că ați greșit față de cineva, vă cereți iertare cu ușurință? — Da. Recunosc. Doar prostul nu-și schimbă părerea. Orgoliul meu nu s-a manifestat
Cortez by Mihai Stan, Viorica Cortez, Leontina Văduva () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1357_a_2698]
-
-se în P.N.L. În tomna anului următor, 1927, a fost ales șef al organizației liberale din Iași44. În acel moment, tatăl său, Ion I.C. Brătianu a considerat alegerea pripită, apreciind că fiul său avea o fire prea sensibilă și o onestitate prea accentuată, pentru a se implica în politică 45. Potrivit unui document, întocmit de liberalii duciști, adversari în 1932 ai georgiștilor, Ionel Brătianu ar fi afirmat în 1927: "Gheorghe [...] trebuie să stea multă vreme lângă mine [...] spre a se deprinde
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
exista întotdeauna ceva imprevizibil în evoluția societății, imprevizibilul asigurând caracterul deschis al viitorului. Spre deosebire de liberalismul tradițional, manchasterian, liberalismul evoluționist pleda pentru "o libertate a criticii", susținând că "lumea este ordonată de reguli generale, universale și abstracte, precum proprietatea plurală, economisirea, onestitatea, respectarea cuvântului dat, contractul [...] critica rațională și refuzul violenței", sau că "statul trebuie să vegheze [...] la respectul normelor alese în mod tacit de către indivizi în cooperarea lor liberă"293. La rândul său, neoliberalismul aprecia că pentru a ieși din criza
Partidul Național Liberal. Gheorghe I. Brătianu by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
241 (fără să îmbogățească pe nimeni) pentru că produsul este bun. Baloanele de săpun nu au viață lungă în social media. Pe lângă creativitate și naturalețe în construirea unei conversații reale în jurul unui produs (în acest caz, jurnalistic), e nevoie de calitate, onestitate și consecvență. DoR își tratează prietenii de pe Facebook chiar ca pe niște prieteni. și trage foloasele. Multe din obiectele de mobilier din redacție sunt donate de acești prieteni de pe Facebook și din viața reală. Experiența DoR este revigorantă nu doar
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
abia mult mai târziu am aflat adevărul. Secretul așa-zisului Tratat de la Yalta, așa bine ținut. Cine avea îndrăzneala să aducă la cunoștința lumii, trădarea cum nu se poate mai lașă a milioane și milioane de oameni? Sincer și cu onestitate trebuie să mărturisesc că, în momentele acelea, nu o dată mi-a venit ideea unei mari hotărâri, să-mi adun aviatorii mei și să le spun: "la ora H fiți gata, după mine, băieți!" și cel puțin trei escadrile, aproape 70
Dan Vizanty. Destinul unui pilot de vânătoare by Daniel Focşa [Corola-publishinghouse/Memoirs/1389_a_2631]