2,214 matches
-
șansele unei regiuni de a se dezvolta socio-economic în acest secol au depins mai puțin de înzestrările sale socio-economice și mai mult de cele civice". Corelația actuală dintre civism și economie reflectă în principal efectul civismului asupra economiei, și nu opusul: "tradițiile civice se dovedesc un puternic predictor al actualului nivel al dezvoltării socio-economice, chiar și când ținem constante nivelurile anterioare de dezvoltare (...) economicul nu ne ajută să prevedem nivelul civicului, dar civicul este esențial pentru predicția economicului, într-o măsură
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
afacerilor, în străinătate, la instituțiile județene (prefectură, consiliul județean). Cum subliniam mai sus, acceptarea normelor de reciprocitate indică o dispoziție de a pune interesul comun înaintea celui propriu, adică ea poate fi un indicator de altruism. În analiză vom utiliza opusul acestuia, respectiv un indicator ce măsoară respingerea normelor de reciprocitate. Un alt element al capitalului social difuz poate fi considerat încrederea în instituții executive, de autoritate (guvern, poliție, curți de justiție, armată) și reprezentative (parlament, partide politice, președinție și primărie
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
indiferent de marimea acestora, de viteză de propagare, de utilizare sau de îmbogățire a conținutului. Săgețile reprezintă interrelationarea new media cu toate conceptele. Practic, noile media reprezintă modul prin care se face livrarea de știri și informații. New media este opusul și la mare concurență cu mass-media tradițională deoarece implică comunicarea many-to-many, feedback, interactivitate, ubicuitate etc. Înainte de revoluția informațională a secolului al XX-lea, de telecomunicații, de televiziune, și calculatoare conceptele au fost, de obicei, considerate a fi diferite tehnologii, produse
by IONELA CARMEN BOŞOTEANU [Corola-publishinghouse/Administrative/1115_a_2623]
-
subiect de critică abordat de Gladwell îl constituie McKinsey & Company, o echipă prestigioasă de consultanță managerială, care a lansat și promovat ideea conform căreia „talentul” este principalul factor răspunzător de performanță în organizații, în cadrul campaniei „Războiul pentru talent”. Gladwell afirmă opusul: nu talentul este cel implicat; „talentul” în sine este un mit. Prima impresie la citirea articolului este aceea că se potrivește cu convingerile și experiențele noastre personale. A doua impresie ia forma unei întrebări: n-ar putea fi eficiența/succesul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
guvernul este considerat un furnizor important, dar nu dominant de bunuri și servicii. În general, cheltuielile guvernamentale acoperă în aceste economii 25-50% din P.N.B. Sectorul privat este predominant, dar și acesta este reglat prin intervenții guvernamen-tale (prețuri, subvenții, impozite, reglementări). Opusul economiilor mixte sunt cele de tip socialist sau comunist. Aici toate deciziile economice sunt luate în colectiv de comitete dirijate politic. Prețurile sunt administrate de Stat, la fel veniturile și cantitățile produse și distribuite. Proprietatea aparține, aproape integral, Statului. O
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
handicapează șansa creșterii bunăstării în viitor. Deficitele se acumulează, datoria publică crește, ceea ce reduce investițiile, reduce creșterea veniturilor, îngustează baza fiscală și ambalează inflația. Astfel, dirijismul bazat pe redistribuiri între persoane sau între comunități va conduce, pe termen lung, la opusul intențiilor inițiale, la stagnare și acumularea altor inegalități, impunîndu-se măsuri de liberalizare fiscală și politici monetare restrictive. Iată cum se prezintă comparativ principalele elemente caracteristice ale celor două abordări majore ale politicii de dezvoltare regională: cea neoliberală și cea intervenționistă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
să greșească până la capăt, moartea lui Urie, urmată apoi de moartea copilului, pentru a înțelege că s-a întâmplat un dezastru și că trebuia să se întoarcă la acel adevăr al lui Dumnezeu de care el s-a îndepărtat. Iată opusul biblic al lui Petru: Petru se aruncă, se oferă unei vieți de misiune și de responsabilitate în favoarea lumii; David începe să dea înapoi și din această retragere ce pare inofensivă, care pare un joc, se deschide o spirală ce la
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
în companie 191. Alții consideră că este rezultatul unei întâlniri dintre scopurile individuale și cele organizaționale 192. Mai sunt autori care îl văd ca pe o schimbare comportamentală rezultată din recompensele valorificate 193. Maslach and Leiter 194 văd în angajament opusul burnout-ului, deoarece acesta înseamnă energie, mulțumire de sine, flexibilitate mentală, satisfacție obținută prin muncă 195. Interesantă este perspectiva Institute of Employement Studies (IES) din Marea Britanie, care definește angajamentul ca pe o atitudine pozitivă a angajaților față de companie și față de valorile
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
într-o societate închisă. Societatea deschisă înseamnă libertate și absența represiunii. Când am înființat o rețea de fundații în fostul imperiu sovietic, nu am considerat că ar trebui să le explic noțiunea de societate deschisă persoanelor în cauză, pentru că era opusul a tot ce trăiseră ele. După ce represiunile încetează, amintirea lor se șterge cu timpul. Statele Unite reprezintă o societate deschisă, dar oamenii nu înțeleg prea bine conceptul și cu atât mai puțin se dedică acestui scop. Societatea deschisă nu este o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
în științele naturale, sociale, economice și politice. Este cel mai adecvat științelor naturale, dar nu se ridică la nivelul așteptărilor în celelalte domenii. Aceasta constituie o sursă de dezamăgire, conducându-i pe oameni la dogmatism, care este, în multe privințe, opusul gândirii critice, dând iluzia certitudinii, dar deformând de fapt realitatea. O societate deschisă recunoaște și acceptă incertitudinea ca fiind inerentă realității. Ea este caracterizată de instituții le care permit oamenilor să facă față nesiguranței. Activitatea economică e ghidată de piețe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
dezintegra, am continuat să înființez fundații și în alte țări. în 1991 aveam o rețea care acoperea mai mult de douăzeci de state. Nu m-am străduit niciodată să explic ce înseamnă societate deschisă. Oamenii înțelegeau instinctiv faptul că însemna opusul societății închise de care voiau să se elibereze. Funcționarea în condiții departe de echilibru Aceasta a fost o perioadă revoluționară, nu numai pentru țările din fostul imperiu sovietic, ci și pentru mine și fundațiile mele. Mă consideram un specialist în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
a fost acceptată fără ezitări de public. într-adevăr, este văzută ca reacția firească la atacurile teroriste de pe 11 septembrie chiar și de cei care se opun politicilor administrației Bush. în viziunea mea, lupta împotriva terorii este o falsă metaforă, opusul unei erori fertile. Ea a fost utilizată de administrația Bush în propriul interes, care contrazice principiile societății deschise și care dăunează interesului național. în ultimă instanță, lupta împoriva terorii s-a dovedit dăunătoare și pentru obiectivele administrației Bush deoarece are
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
regulile guvernului, și piețele au atât puncte slabe, cât și puncte forte, fără ca neajunsurile uneia să implice perfecțiunea celeilalte. în aceasta constă eroarea fundamentalismului: adepții săi aspiră la certitudine și soluții perfecte. Când o structură se prăbușește, se așteaptă ca opusul ei să fie perfect. Eu sunt atât împotriva fundamentalismului de piață, cât și a controlului guvernului asupra resurselor productive. Cu toate acestea, sunt convins că balanța s-a înclinat prea mult în favoarea fundamentalismului de piață. După cum am menționat înainte, globalizarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1960_a_3285]
-
înțeapă fără să producă răni. * Duelul în cuvinte e o încrucișare de săbii aurite. * Doar înfruntându-le îți dai seama de primejdii. * Poți compara orice cu orice, chiar și furnica cu elefantul; important e să păstrezi proporțiile. * Tristețea nu este opusul veseliei, ci lipsa ei. În zadar cânți, dacă nu are cine să te asculte. * Înainte de a căuta, trebuie să știi ce. * Toți oamenii au voce, dar nu toți pot să cânte. * Nu poți plânge suferința altuia. * Sângele din apă nu
Comprimate pentru sănătatea minţii recuperate, recondiţionate, refolosite by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/714_a_1242]
-
regula de la căile ferate: trenul care vine ultimul pleacă primul. * Nu tot pățitu-i priceput; unii o pățesc mereu. * Mieii susțin că și ei ar sacrifica miei dacă ar fi oameni; oamenii spun că ei ar proceda invers. * Negrul nu este opusul albului, ci alternativa lui. * Gura este purtătorul de cuvânt al creierului; ochii - ai inimii. Omul nu trebuie privit din profil, ci din față. * Trupul este ambalajul; spiritul este esența. * Cătușele sunt folosite pentru a lega limbile. * Cucul este un ceas
Comprimate pentru sănătatea minţii recuperate, recondiţionate, refolosite by Vasile Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/714_a_1242]
-
Lupșa într-un e-mail Cartea fețelor 236 din primăvara lui 2011, „DoR pe Facebook nu e același lucru ca DoR în print. Revista e ancorată în cele două treimi din spate - în eseuri, în jurnalism, în materiale gândite și regândite; opusul vitezei și lungimii și efemerității paginii de Facebook“. Facebook nu e doar un loc în care să dai link către cel mai recent articol, mai spune Lupșa. Desigur, există și link-uri, însă există și un alt tip de conținut
CARTEA FETELOR. Revoluţia facebook în spaţiul social by ALEXANDRU-BRĂDUȚ ULMANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/577_a_1049]
-
lumina zilei, și stăpânul laș al casei. Fiți cu Mine acum: cine nu este cu Mine este împotriva Mea, pentru că numai prin Mine, dacă doriți aceasta, puteți birui răul și boala spirituală. Cine nu adună cu Mine, Adunătorul, Împăciuitorul sufletelor, opusul lui diabolos, „cel care separă și scindează” sufletele, comunitățile, inima, lumea, acela risipește și se risipește pe sine. „De aceea” - concluzie logică, așteptată, necesară - „vă spun: orice păcat și chiar blasfemia vor fi iertate oamenilor, dar hulirea Duhului nu va
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
cu zgomot un cățel întreg de usturoi cu o gură de apă. Fiul său era așa de enervant. Își aminti cum, pe vremea când era și el tânăr, fusese un om promițător și eficient. Era deștept, agil și iute, exact opusul a ceea ce era fiul său, care, acum că musca era moartă, stătea și contempla norii lăptoși, în formă de ciupercă, din ceaiul său având o expresie absentă și disperată întipărită pe chip. — Un post, îi spuse, lansându-se într-una
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2296_a_3621]
-
e asta pentru un bărbat? Nu dezvoltă repulsie față de femei? Chiar dezgust fizic? — Nu cred. Dar nu pot vorbi decât În numele meu. Atunci ce părere ai tu? Nu ți-e silă de femei? — Nu, doamnă Tadmor. Simt pentru ele chiar opusul. Aha! Care e opusul repulsiei? —Poate simpatia? Curiozitatea? E cam greu de explicat. De ce nu mă privești? N-aș vrea să provoc stânjeneală. Uite, apa fierbe. V-ați hotărât ce vreți? Cafea? —Cui să provoci stânjeneală? Ție? Sau mie? —Greu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
bărbat? Nu dezvoltă repulsie față de femei? Chiar dezgust fizic? — Nu cred. Dar nu pot vorbi decât În numele meu. Atunci ce părere ai tu? Nu ți-e silă de femei? — Nu, doamnă Tadmor. Simt pentru ele chiar opusul. Aha! Care e opusul repulsiei? —Poate simpatia? Curiozitatea? E cam greu de explicat. De ce nu mă privești? N-aș vrea să provoc stânjeneală. Uite, apa fierbe. V-ați hotărât ce vreți? Cafea? —Cui să provoci stânjeneală? Ție? Sau mie? —Greu de spus exact. Poate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
o mai recunoaștem, în vreme ce iubirea pentru un singur lucru sau pentru o singură persoană dispune de atâta putere încât devine tot mai posesivă și mai fierbinte, ajungând să se mistuie de una singură, adică descoperindu-se la fel de instabilă ca și opusul ei absolut, ura. Ar trebui să fim dumnezei pentru a unifica, într-o singură trăire, cele două forme. Numai că, după cum ne indică logica elementară, nu poate exista decât un singur principiu creator, un unic dumnezeu. Noi, oamenii, putem fi
A doua oară unu by Ciprian Voloc () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92969]
-
și se temea că proiecta lucruri aparte asupra vieții. Viața probabil că nu era lipsită de vină, dar adesea se gândea că viața nu era și nu putea fi ceea ce vedea el. Și apoi iarăși, extreme de puternic, ocazional simțea opusul, că era de un milion de ori depășit În stranietate de fenomenele Înseși. Ce ciudățenii! — Serios, Lionel, doar nu o să cumperi o locomotivă Întreagă. — Nu singur. Ca parte dintr-un grup. O sută de mii de dolari partea. — Și cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
bărbaților sălbatici și progenitor al unei femei sălbatice; arhivar al nebuniei. Odată ce iei o poziție, odată ce schițezi o linie de bază, contrariile te vor asalta. Declară-te În favoarea normalului și vei fi asaltat de aberații. Toate postúrile sunt maimuțărite de opusurile lor. Asta se Întâmplă când individul Începe să fie tras Înapoi de la dezinteres spre condițiile de creatură. Porțiuni sau aspecte din sinele său de mai Înainte revin la viață. Vechiul caracter se impune, și câteodată neplăcut, slab, dezonorant. Vechiul Sammler
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
de mii de mile În adâncime. Sau mai mult. În plus de asta, se pare că o avem. Cine știe cum merg lucrurile astea? Îl știți pe celebrul Oblomov? Nu se putea ridica din pat. Această fantomă a inerției sau a paraliziei. Opusul era activismul frenetic - aruncarea de bombe, războiul civil, un cult al violenței? Ați menționat asta. Oare Întotdeauna facem o treabă, Întotdeauna pînă la sentimentul nenorocirii? Persistăm până la epuizare? Poate. Uitați-vă la temperamentul meu, de exemplu. Vă mărturisesc, domnule Sammler
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
culture al lui Mimmo Rotella, cu La paura (o lucrare realizată cu doi ani înaintea morțiiă, te încălzesc pentru pasul următor. Acest Rotella, în felul lui ultra-lettrist, face o treabă simplă: ia un afiș cinematografic mai vechi, îl decolează (decolare, opusul lui colareă, îl transformă într-un fragment de trecut și ți-l prezintă ca pe o non-acțiune. De unde și hiper-frica de a-ți vedea deodată reprezentarea stâlcită. La fel ca atunci când vezi o lucrare pe care o știi de fapt
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2188_a_3513]