1,967 matches
-
împărăția lor se va stinge, "căci e ursită de Dumnezeu atâta să trăiască, până vor fi toate fete fecioare, și, călcând numai una cuvântul ursitoarei, împărăția să se prăpădească, ele să piară deodată, iar cea măritată să se facă om pământean, supusă necazurilor acestei vieți." Drumul întreprins de cei trei feciori pentru a-și încerca norocul este dus la sfârșit doar de cel mai mic, care se dovedește milostiv cu o babă, de fapt, împărăteasa (mare fermecătoare strigoaie, îngheța apa în
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
al cugetării poetice este reprezentat prin motivul poetic al copacului sacru și prin motivul Câmpiilor Elizee (sfintele lunci). Cele două metafore spațiale sugerează un paradis al cântării și încântării, al armoniilor sublime din care se naște poezia. Izbăvit de vremelnicia pământeană, poetul se reintegrează spațiului originar - matrice primordială a cugetării și a cântecului: În ramurile gândului, / În sfintele lunci, / Unde păsări ca el / Sentrec în cântări. Întreaga secvență este încadrată de o comparație repetată (Numai poetul, / Ca păsări ce zboară/ Unde
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
a ezita, precum zmeul din basmul sursă, luceafărul acceptă ruptura ontologică, gata să schimbe netimpul în vreme trecătoare și destinul său în Absolut pentru soarta efemeră a omului muritor. Partea a doua (strofele 44- 64), în care se dezvoltă idila pământeană dintre Cătălin și Cătălina, este dominată de planul terestruuman, iar personajul focalizator este acum Cătălin. Portretul pajului, originea sa obscură, limbajul marcat de clișee verbale de proveniență rustică, „idealul“ de iubire pronunțat teluric, definirea în registrul derizoriului (guraliv și de
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
a lui Hype rion închide, în câteva cuvinte doar, „toată durerea dintre pământ și cer“ (Petru Creția), toată tristețea unei singurătăți asumate pe vecie. Cea preafrumoasă altădată este numită acum chip de lut și este definită prin limitele condiției ei pământene. În antiteză cu mulțimea oamenilor comuni, geniul are un alt statut ontologic. Ființând în lumea sa de sus, Hyperion înțelege că trebuie să rămână nemuritor și rece. Dacă primul epitet îi atribuie condiția eternității, cel deal doilea sugerează metaforic modelul
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
multe linii tematice, organizate prin procedeul romantic al antitezei. Astfel, sunt în relație contrastivă tema destinului etern al omului superior și cea a condiției umane efemere, tema vieții și a morții, tema iubirii imposibile și cea a împlinirii unei iubiri pământene. Mai mult chiar, mi se pare evident faptul că această rețea tematică generează un mit poetic - cel al Luceafărului ca întruchipare a geniului. Convertind mitul antic al lui Hyperion în mit romantic, Eminescu își exprimă viziunea originală asupra existenței în
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
naturale" -caracterul moral al purității inocente pusă exaltării dorințelor. Fecundat de soarele devenit spirit-tată, pămîntul-mamă fecioară nu mai dă naștere doar vieții vegetale, ci și vieții ființei spiritualizate: eroul victorios al miturilor. Simbolizarea se concentrează în final în simbolul unei pămîntene (în mitul creștin, Maria), care, "fecundată" simbolic de spirit (sub forma unui nor), dă naștere unui om mic. complet purificat (încarnare a spiritului), vizionar al lunii. Ancorat în planul realității, "fiul omului", adică omul real (fiul lui Adam), este totodată
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a dovedit. Apoi l-a prins de picioarele din spate, l-a luat în spinare și l-a adus în peștera sa care îi era sălaș. Aici primește de la Sfîntul Soare porunca de a sacrifica taurul pentru renaște- rea vieții pămîntene. Dar taurul scapă și se întoarce pe pajiștea de unde a fost alergat de către Mitra. Soarele trimite corbul -mesagerul său și simbol pe mai multe steme ale Țării Românești - să-i ceară lui Mitra prinderea taurului și sacrificarea lui. El urmărește
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
colectivă a mioriticilor de la începutul secolului XX, religia strămoșească încă nu dispăruse. Într-o altă variantă a înălțării lui Sarmis/Mitra la cer, se spune că după un oarecare răstimp petrecut printre oameni, stînd odată la masă cu soții săi pămînteni, s-a înălțat la Cer. Mitra era divinitatea care leagă cerul de pământ prin intermediul razelor solare și purtătorul dreptului juridic divin, era protectorul justiției ocrotind încrederea reciprocă și pedepsind aspru jurămintele false și trădarea. Era ocrotitorul oștirii și chezașul unității
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
sută din viteza luminii. Orice an de pe navă este echivalent cu 2,3 de ani de pe pământ; ceasornicele de la cele două capete ale găurii de vierme vor funcționa cu viteze diferite. Pasul 3: Așteptați o vreme. După 46 de ani pământeni, îndreptați gaura de vierme spre o planetă prietenoasă. Călătorind prin ea între Pământ și Zeelox, veți fi transportați din anul 2046 în anul 2020. Sau invers, dacă faceți cale-întoarsă. Pasul 4: Dacă ați fi cu adevărat inteligenți, ați putea începe
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
mult înainte de a porni în călătorie, aranjând ca o navă de pe Zeelox să facă drumul invers, începând din 1974 (anul de pe Zeelox). Apoi în anul 2020 (pe Zeelox), cealaltă gaură de vierme vă poate transporta pe Pământ în 1994 (an pământean). Dacă folosiți ambele găuri de vierme, puteți sări din anul 2046 (pământean) în anul 2020 (pe Zeelox), apoi în anul 1994 (pământean): ați călători astfel înapoi în timp mai mult de o jumătate de secol! MULȚUMIRI Multor oameni din viața
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
să facă drumul invers, începând din 1974 (anul de pe Zeelox). Apoi în anul 2020 (pe Zeelox), cealaltă gaură de vierme vă poate transporta pe Pământ în 1994 (an pământean). Dacă folosiți ambele găuri de vierme, puteți sări din anul 2046 (pământean) în anul 2020 (pe Zeelox), apoi în anul 1994 (pământean): ați călători astfel înapoi în timp mai mult de o jumătate de secol! MULȚUMIRI Multor oameni din viața mea li se datorează în parte, într-un fel sau altul, apariția
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
Apoi în anul 2020 (pe Zeelox), cealaltă gaură de vierme vă poate transporta pe Pământ în 1994 (an pământean). Dacă folosiți ambele găuri de vierme, puteți sări din anul 2046 (pământean) în anul 2020 (pe Zeelox), apoi în anul 1994 (pământean): ați călători astfel înapoi în timp mai mult de o jumătate de secol! MULȚUMIRI Multor oameni din viața mea li se datorează în parte, într-un fel sau altul, apariția acestei cărți. Profesorii din liceu mi-au insuflat dragostea pentru
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
la 27 decembrie 1816, în casa hatmanului Constantin Ghica din Iași, cu pastorala Mirtil și Hloe, prelucrare de Florian după S. Gessner. În timpul Eteriei, se refugiază în Bucovina și Basarabia, întorcându-se la Iași în 1822, când saluta „restatornicirea” domniilor pământene. Apreciat de Ioan Sandu Sturdza, este numit agent diplomatic la Viena (1822-1827). A fost căsătorit cu Elena Tayber, persoană instruită, cu pregătire muzicală. Dintre copiii lor, a ajuns la notorietate traducătoarea Ermiona Asachi (Quinet). Pentru activitatea sa culturală și diplomatică
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285464_a_286793]
-
constructive și civilizatorii. Îndemnul programatic și militant din Prolog. La Patrie (1836) propovăduiește funcția melioristă a artei și a cunoașterii în transformarea obștii. În ton oratoric sau encomiastic, sunt marcate etapele importante ale propășirii naționale: La moldoveni. La restatornicirea domnilor pământeni. 1822, La introducerea limbei naționale în publica învățătură, Restaurarea școalelor naționale în Moldova, Paladiul moldovenilor (la inaugurarea Academiei Mihăilene). Poezia patriotică nu rămâne doar declamativă și conjuncturală, ci resuscită, alteori, figuri alegorice, clasicizante: motivul „bărcii”, „luntrea”, „vasul patriei plutitor” - preluat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285464_a_286793]
-
a reprezentat un refugiu pentru arhitecții care nu erau interesați în mod deosebit de realism socialist. Firește, nici înainte și nici după război evadarea arhitecturii industriale din plasa artei oficiale nu avea cum să fie deplină. Oricum, exista deja o tradiție pământeană a "contaminării": să ne amitim doar de halele Fabricii de Bere Grivița, cum sunt ele încununate cu turle de biserică ortodoxă. Așa se face că regăsim și în croiala halelor uzinale moderne pre și postbelice ecouri - stinse, e drept - ale
[Corola-publishinghouse/Science/85066_a_85853]
-
bagă în seamă ; mulțimea privește în sus, sute de capete se rotesc încet urmărind avionul pe care nu îl vedem... Noul Dumnezeu ia în stăpânire cerul Rusiei. Procedeul acesta al umbrei metafizice aruncate de un avion, simbolizând dumnezeirea unei dictaturi pământene, îl va folosi și Leni Riefenstahl peste câțiva ani la începutul Triumfului voinței : din aeronava Führerului care se îndreaptă spre Nürnberg nu vedem decât umbra ca o cruce mergând pe pământul Germaniei, pe drumuri, case și câmpii. Omul cu aparatul
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
comunistoidă. În film, toți boierii sunt detestabili. Hrăpăreți, cruzi, duplicitari. În ce-i privește pe fanarioți, e de înțeles. Propagandistic, ei erau minoritarii dominanți, echivalentul evreilor sovietizați care dețineau prea multe funcții de conducere în anii ’50. Dar și boierii pământeni sunt prezentați la fel. Marele ban al Craiovei, Brâncoveanu, nu e decât un intrigant însetat de putere. Ceea ce, istoric vorbind, nu e deloc evident, el putând fi, la fel de bine, un patriot care voia domn pământean pe tronul țării, ceea ce s-
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
anii ’50. Dar și boierii pământeni sunt prezentați la fel. Marele ban al Craiovei, Brâncoveanu, nu e decât un intrigant însetat de putere. Ceea ce, istoric vorbind, nu e deloc evident, el putând fi, la fel de bine, un patriot care voia domn pământean pe tronul țării, ceea ce s-a și înfăptuit un an mai târziu, prin venirea lui Grigore Ghica Vodă. Chiar trecutul de negustor și speculant imobiliar al lui Tudor, prin care adunase o avere însemnată, e lăsat complet pe dinafară, căci
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
emise de cancelaria sa, chestiunea esențială a împroprietăririi țăranilor este evitată sistematic. De asemenea, nu sunt suprimate toate birurile pe care aceștia le aveau de plătit, așa cum Tudor decretează în film. Motivul era simplu : Vladimirescu avea nevoie de suportul boierilor pământeni în efortul său de a- i înlătura pe fanarioți. Pe aceștia îi numește, cu o expresie rămasă celebră, „tagma jefuitorilor”. Un surâs în plină vară (1963) sau Bisnismenul față cu colectiva Filmul, regizat de Geo Saizescu, trece drept o comedie
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
în egală măsură, de detractorii săi din zilele noastre. O boală necruțătoare avea să-i întunece treptat existența, boală a cărei semne (hematuria) apar încă din timpul războiului. Boala se va agrava în ultimii ani de viață forțându-i sfârșitul pământean pe 17 iulie 131, la vârsta de 62 de ani, în plină activitate creatoare. În cadrul rarelor sale omagieri ca dascăl și om de știință, cele mai emoționante au fost cele ale studenților care invariabil începeau cu lozinca „dreptate profesorului Paulescu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
ci ca El să slujească tuturor’. Pilduitor este, în același sens, spălatul picioarelor și îndemnul ca ucenicii săi să procedeze la fel: „De știți toate acestea, fericiți sunteți de le veți face". De la un capăt la altul evangheliile prezintă viața pământeană a lui Hristos ca pe un exemplu sublim de smerenie: „Mergeți și învățați toate neamurile și învățați pre oameni să păzească toate câte am poruncit vouă’’ sunt învățături prin care Hristos consacră apostolii ca învățători ai omenirii, întemeind o adevărată
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și care s-au modificat în timp, li se adaugă cele trei funcții de bază și anume predica, săvârșirea sfintelor taine (sacrificarea) și jurisdicția sacerdotală (judecarea), toate trei fiind consacrate prin ceea ce Hristos și Apostolii au săvârșit în timpul vieții lor pământene. Prima datorie și cea mai importantă a unui cleric este să răspândească cuvântul evangheliei, explicându-l pe înțelesul poporului și, în același timp, să combată cu toată vigoarea viciile omenești. Singura lui armă însă este cuvântul, împlinind astfel cuvintele lui
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
omenirii) și acela de a se opune izbucnirii războaielor realizând pacea în lume, pacea fiind scopul ultim și cel mai înalt al misiunii sale. Pentru a putea realiza acest ultim deziderat șeful Bisericii trebuie să nu depindă de nici o putere pământeană și să nu fie legat de nici-o obligație în exercitarea funcțiilor sale. Este inutil să mai adăugăm că suveranul pontif trebuie să fie ultracaritabil și să lupte cu toate mijloacele împotriva patimilor omenești derivate din instincte. Biserica ideală, rezumă Paulescu
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
în mod solemn dania tatălui său, asumându-și în același timp și rolul de protector al Bisericii Romane. Și iată cum în acest mod papii devin suverani italieni, cu prerogative administrative, legislative și executive, ocupându-se de lucruri mai degrabă pământene decât spiritualicești, pentru că dintr-o dată papa, pe lângă calitatea de Șef Suprem al Bisericii Universale și Episcop al Bisericii din Roma, devine prinț italian și rege feudal. Situația a devenit extrem de dificilă pentru că au apărut o serie de incompatibilități între cele
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
fost o pedeapsă divină, datorită violării legii care interzice preoților să poarte arme. În realitate, în calitate de prinț temporal, Papa era obligat să-și apere teritoriul, scoțând astfel în evidență incompatibilitatea gravă între misiunea Papei ca păstor spiritual suprem și datoria pământeană impusă de regalitatea pe care o deținea împotriva canoanelor creștine. „Iată ce stârpituri morale - spune Paulescustăpânite de patima de dominație aveau să înlocuiască sfinții Pontifi care au cinstit biserica, între care poate cei mai mari au fost Leon cel Mare
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]