3,143 matches
-
sa cheltuială la starea locului, ce să numește Clatea, care este aproape de Ieși.” - Cu îngăduința ta, mărite Spirit, eu aș spune că mănăstirea Clatea era deja gata la sfârșitul anului 1670, de vreme ce arhiepiscopul Methodie, la 9 feb.1671, spune că Păun vameșul „au zidit o sfântă mănăstire”. - Judecând lucrurile la rece, tu ai dreptate, pentru că mai spune Methodie episcopul: „Iar pentru har și sufleteasca a sa mântuire și pomenire vecinică lui și părinților lui, pentru care ctitoricească a sa mănăstire au
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
de toate dările în pace. Așijderea am mai miluit svânta mănăstire cu o bucată de loc domnesc...care loc iaste între Valea lui Pătrașco și între hotarul Tomeștilor și între hotarul locului Cetățuiei despre Tomești.” - Odată cu zidirea mănăstirii, bogatul vameș Păun a înzestrat-o cu sate, cu moșii, cu vii, cu o prisacă și loc de fânaț la Popești. „Așijdere pe apa Vasluiului, așijdere și Poiana lui Tigan ce este în Codrul Iașului...și iarăși altă poiană ce este pe Vasluieț
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
apa Vasluiului, așijdere și Poiana lui Tigan ce este în Codrul Iașului...și iarăși altă poiană ce este pe Vasluieț, ce se chiamă Poiana Blagăi, și cu altă poiană împotriva acelei, spre soare apune...ce se chiamă Poiana lui Melinte.” Păun însuși, întocmindu-și diata la 1 aug. 1672 (7180), spune: „Descălecat-am și noi o mănăstire în Bucium, la Piatra cea Mică, ce să chiami Clatie; dându-i sate, moșii și vii și alte fialiuri de bucate: stupi, vite; satul
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
sântu după mănăstirea lui Aron Vodă și cu viile de la Dealul Brândzii și cu tot locul și tot vinitul, precum sântu hotărâte; însă aceste moșii și vii mai denainte vreme le-au fostu dat Duca vodă danii la mănăstirea lui Păun carea s-au răsipit și apoi, răsipindu-se acea mănăstire, Duca vodă, văzându că n-a hi pomană, au luat aceste moșii și le-au dat la această svântă mănăstire ce mai sus scriem unde iaste hramul Sveti Ioan Zlataust...Ce
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
peste noapte pe cei de la Zlataust. Am înțeles bine?Așa s-a întâmplat, omule, și pentru asta mai târziu au fost multe pricini de neînțelegere între mănăstiri... - Te-aș ruga,mărite Spirit, să-mi spui ce înseamnă că mănăstirea lui Păun „s-au răsipit”? La prima vedere ai crede că mănăstirea s-a dărâmat, dar călugării doar s-au împrăștiat care încotro și au lăsat mănăstirea de izbeliște și odată cu ea și moșiile și toate averile. Si dacă ne gândim mai
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
frica lui Dumnedzău. Iată că s-au făcut și carte de blăstăm de la sfințiia sa părintele mitropolitul: cari nu vor mărturisi dirept, carii din călugări au dijmuit viile de la Buciumi și în Dealul Brândzii mai înainte: călugării de mănăstirea lui Păun vameșul, ce s-au chemat Clatie, au călugării de la Sfântul Ioan (Zlataust). Si precum vor mărturisi cu sufletele lor să faci o mărturie...ca să putem ști adevărul, cari din călugări au ținut acel loc de au luat din vii de-
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
El a fost făcut la 6 apr. 1717 (7225). Ascultă-l: „Ghedeon arhiepiscop și mitropolit Sucevei și a toată Moldovlahiia. Facem știre cu această rugă a noastră cui să cade a ști, pentru niște urice de moșii ce a dat Păun vameșul mănăstirii sale Clatii...Neștiindu-se la a cui mână sânt, făcut-am această carte de blăstăm asupra cui ar mistui aceste urice sau cine ar ști unde sântu sau ar fi audzitu, din vlădici, din egumeni, din boieri, din
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
și i-am întrebat: a cui au fost acest loc Buciumi și cum i-au fost povestea? Ce au dat samă...precum acestu loc Buciumi au fostu sat domnesc, și la domnie mării sale Ducăi vodă, a doua domnie...fiindu Păun vamăș și fiindu o mănăstire în Dealul Brândzii la Clate și Duca vodă au dăruit acest loc Buciumi lui Păun vamășul, și Păun au datu acest loc acei mănăstiri...într-ace vară ce i-au datu, atunce s-au dus
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
samă...precum acestu loc Buciumi au fostu sat domnesc, și la domnie mării sale Ducăi vodă, a doua domnie...fiindu Păun vamăș și fiindu o mănăstire în Dealul Brândzii la Clate și Duca vodă au dăruit acest loc Buciumi lui Păun vamășul, și Păun au datu acest loc acei mănăstiri...într-ace vară ce i-au datu, atunce s-au dus și Păun din țară și de a dzece n-au fostu apucat a lua, căci ducându-să Păun den țară s-
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
loc Buciumi au fostu sat domnesc, și la domnie mării sale Ducăi vodă, a doua domnie...fiindu Păun vamăș și fiindu o mănăstire în Dealul Brândzii la Clate și Duca vodă au dăruit acest loc Buciumi lui Păun vamășul, și Păun au datu acest loc acei mănăstiri...într-ace vară ce i-au datu, atunce s-au dus și Păun din țară și de a dzece n-au fostu apucat a lua, căci ducându-să Păun den țară s-au pustiit și
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
și fiindu o mănăstire în Dealul Brândzii la Clate și Duca vodă au dăruit acest loc Buciumi lui Păun vamășul, și Păun au datu acest loc acei mănăstiri...într-ace vară ce i-au datu, atunce s-au dus și Păun din țară și de a dzece n-au fostu apucat a lua, căci ducându-să Păun den țară s-au pustiit și mănăstire; iar după ce s-au dus Păun și s-au pustiit mănăstire Clate, așe mi-au mărturisit , că au
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
loc Buciumi lui Păun vamășul, și Păun au datu acest loc acei mănăstiri...într-ace vară ce i-au datu, atunce s-au dus și Păun din țară și de a dzece n-au fostu apucat a lua, căci ducându-să Păun den țară s-au pustiit și mănăstire; iar după ce s-au dus Păun și s-au pustiit mănăstire Clate, așe mi-au mărturisit , că au luat de a dzece tot de la mănăstire lui Sveti Ioan (Zlataust).”Din zapisul lui Constantin
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
într-ace vară ce i-au datu, atunce s-au dus și Păun din țară și de a dzece n-au fostu apucat a lua, căci ducându-să Păun den țară s-au pustiit și mănăstire; iar după ce s-au dus Păun și s-au pustiit mănăstire Clate, așe mi-au mărturisit , că au luat de a dzece tot de la mănăstire lui Sveti Ioan (Zlataust).”Din zapisul lui Constantin Duca voievod de la 17 iune 1701 (7209) se vede cum se schimbau stăpânii
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
pustiit mănăstire Clate, așe mi-au mărturisit , că au luat de a dzece tot de la mănăstire lui Sveti Ioan (Zlataust).”Din zapisul lui Constantin Duca voievod de la 17 iune 1701 (7209) se vede cum se schimbau stăpânii la mănăstirea lui Păun. Prin zapisul de mai sus, voievodul îl împuternicea pe părintele Irimia, egumenul mănăstirii Păun - venit de la Sfântul Munte - să păstreze toate averile mănăstirii și de „a lua de a zeci din pâini, din grădini, din câmpi, și din stupi, după
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
de la mănăstire lui Sveti Ioan (Zlataust).”Din zapisul lui Constantin Duca voievod de la 17 iune 1701 (7209) se vede cum se schimbau stăpânii la mănăstirea lui Păun. Prin zapisul de mai sus, voievodul îl împuternicea pe părintele Irimia, egumenul mănăstirii Păun - venit de la Sfântul Munte - să păstreze toate averile mănăstirii și de „a lua de a zeci din pâini, din grădini, din câmpi, și din stupi, după obicei, și din tot locul, cu tot vinitul.” După 16 ani însă, Mihai Racoviță
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
cu tot vinitul.” După 16 ani însă, Mihai Racoviță voievod nu mai știa cine a dijmuit moșia Buciumi. - Ai dreptate, prietene, și nu prea, pentru că spune Constantin Duca voievod, pre când îl împuternicea pe părintele Irimia să păstreze toate averile Păunului: „Si tâmplându-să acum , în cești ani trecuți, vremile cumplite și cu răscoali, rămas-au și moșiile acestii mănăstiri mai sus pomenită (Păun) streinate de stăpânii lor.” - Oricum am socoti, mănăstirea Păun nu a avut prea multe zile, fiindcă, după 6
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
nu prea, pentru că spune Constantin Duca voievod, pre când îl împuternicea pe părintele Irimia să păstreze toate averile Păunului: „Si tâmplându-să acum , în cești ani trecuți, vremile cumplite și cu răscoali, rămas-au și moșiile acestii mănăstiri mai sus pomenită (Păun) streinate de stăpânii lor.” - Oricum am socoti, mănăstirea Păun nu a avut prea multe zile, fiindcă, după 6 aprilie 1717 (7225), în actele domnești nu se mai vorbește de această mănăstire.Nemăsuratele ei averi au fost date mănăstirii Danco din
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
îl împuternicea pe părintele Irimia să păstreze toate averile Păunului: „Si tâmplându-să acum , în cești ani trecuți, vremile cumplite și cu răscoali, rămas-au și moșiile acestii mănăstiri mai sus pomenită (Păun) streinate de stăpânii lor.” - Oricum am socoti, mănăstirea Păun nu a avut prea multe zile, fiindcă, după 6 aprilie 1717 (7225), în actele domnești nu se mai vorbește de această mănăstire.Nemăsuratele ei averi au fost date mănăstirii Danco din Iași și, după cum bine știi, mărite Spirit, și mănăstirii
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
fiindcă, după 6 aprilie 1717 (7225), în actele domnești nu se mai vorbește de această mănăstire.Nemăsuratele ei averi au fost date mănăstirii Danco din Iași și, după cum bine știi, mărite Spirit, și mănăstirii Zlataust. - Asta a fost soarta mănăstirii Păun. Dacă vrei, dragule, să punem punctul pe i, asta este urmarea firească a dezinteresului „rugătorilor noștri de la Sventa Gora”, cum le plăcea voievozilor să-i numească pe călugării greci. De fapt, ei urmăreau doar exploatarea averilor mănăstirii și nu vedeau
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
1736 (7244), printr-un zapis, confirmă cele de mai sus, scutește de dări zece pogoane de vie de la Odobești și 12 poslușnici. Apoi împuternicește mănăstirea să ia câte doi potronici de la cei ce scot piatră de la Bucium și Poiana lui Păun. Iar de la cei ce cară piatră în Iași să ia câte patru potronici de om. Nu știu cum se face, dar nu-i lăsată mănăstire de la Dumnezeu ca să nu aibă măcar un strop de gâlceavă. Iaca și mănăstirea Dancu are pricină de
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
grijă ai mănăstirii târziu au luat veste cum că cele ce sântu în bașcă ardu.” - Iată un alt mod de rotunjire a avuției mănăstirii Dancu. Este vorba de împuternicirea domnească de a lua dijmă de pe o fostă moșie a mănăstirii Păun, dată de Mihai Racoviță voievod la 28 aprilie 1717 (7125). O nouă împuternicire de a lua zeciuiala de pe moșia Bucium a fost dată la 7 iulie 1756 (7264) de Constandin Mihail Cehan Racoviță lui Ioanichie, egumenul mănăstirii Dancu. - Eu am
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
între unii călărași și mănăstire, la 25 apr. 1713 (7221). - Dacă tot ai stârnit vorba despre gâlceavă, uite aici, dragule, o nouă judecată, între mănăstirea Zlataust și mănăstirea Sfântul Atanasie din Copou. Zlataustul a stăpânit fără drept averea mănăstirii Clatea (Păun) până la 15 dec. 1713 (7222), când vodă face dreptate mănăstirii din Copou. - Mărite Spirit, te rog să ai răbdare și să mă asculți. Am în față un zapis de judecată între mănăstirea Zlataust și mănăstirea Aron Vodă. Motivul? Seliștea Prisăcilor
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
nou al lui Mihai Racoviță voievod, din domnia a doua. Anthim, egumenul mănăstirii Aron Vodă, susține că Duca vodă bătrânul a dat Zlataustului un loc cuprins „între Vale lui Pătrașco până în drumul Zăgărancii mănăstirii Clatii, ce-au fostu făcută de Păun vameșul, fratele Ducăi vodă bătrânul închinată la Xiropotamo.” - Cum a ajuns ispisocul Prisăcilor la mănăstirea Zlataust, dragule? - Să-l ascultăm pe mitropolitul Nechifor, care spune că mănăstirea Păun, risipindu-se, călugării de la Xiropotamo au venit să-și ia moșiile în
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
lui Pătrașco până în drumul Zăgărancii mănăstirii Clatii, ce-au fostu făcută de Păun vameșul, fratele Ducăi vodă bătrânul închinată la Xiropotamo.” - Cum a ajuns ispisocul Prisăcilor la mănăstirea Zlataust, dragule? - Să-l ascultăm pe mitropolitul Nechifor, care spune că mănăstirea Păun, risipindu-se, călugării de la Xiropotamo au venit să-și ia moșiile în primire. Atunci ispisocul de la Duca vodă bătrânul a intrat în mâna Zlataustului. „Si cu acel ispisoc au luat întăritură de la Dumitrașco vodă Cantacuzino și de la Constantin Duca vodă
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
vodă bătrânul a intrat în mâna Zlataustului. „Si cu acel ispisoc au luat întăritură de la Dumitrașco vodă Cantacuzino și de la Constantin Duca vodă și de la alți domni.” Incurcătura pornește de la vătaful hotarnic Ionașco. Acesta, fiind trimis să „stâlpească” locul dăruit Păunului de vodă Duca cel bătrân, a cuprins și Prisăcile. Vodă însă a dat întăritură de danie fără Prisăci. „Dară călugării de la Sventâi Ioan când au luat întăritură pe locul mănăstirii Clatii (Păun) n-au arătat ce cuprinde în ispisocul Ducăi
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]