8,233 matches
-
trebuie să creeze cadrul și premisele satisfacerii lor. Palierul juridic nu are funcționalități morale, dacă nu se conjugă și cu unele valori fundamentate ale religiei. Comuniunea religioasă În sânul unei Biserici reglează natural o serie de comportamente la nivel societal. Parohia poate rezolva multe probleme pe care statul le rezolvă mai greu sau deloc. Normativitatea religioasă are o sferă mult mai largă și un impact mult mai puternic (evident, În sens bun) decât codificarea etică a statului, care este abstractă, departe
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ceea ce cu siguranță Dumnezeu a pus În ei. Nu În ignorare reciprocă și infatuare stă puterea noastră, ci În netezirea drumului către celălalt, În bucuria Întâlnirii și a edificării Împreună a lucrării pe care o avem În față! 11.4. Parohia „virtuală” Viața spiritual-misionară a parohiei se cere remodelată În consens cu fizionomia culturală a prezentului și mai ales cu cea a viitorului. Concepută inițial ca o activitate delimitată spațial, pentru o comunitate bine precizată, astăzi, entitatea religioasă primară devine mult
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
pus În ei. Nu În ignorare reciprocă și infatuare stă puterea noastră, ci În netezirea drumului către celălalt, În bucuria Întâlnirii și a edificării Împreună a lucrării pe care o avem În față! 11.4. Parohia „virtuală” Viața spiritual-misionară a parohiei se cere remodelată În consens cu fizionomia culturală a prezentului și mai ales cu cea a viitorului. Concepută inițial ca o activitate delimitată spațial, pentru o comunitate bine precizată, astăzi, entitatea religioasă primară devine mult mai extensivă, depășind cu mult
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
comunității presupune și dobândirea unor competențe privind utilizarea sau interacțiunea cu alții prin intermediul noilor tehnici. Dincolo de gestionarea sacrului, relațiile sale cu enoriașii devin polimorfe, acestea urmând să fie diversificate În acord și cu alte nevoi. Delimitarea strict teritorială a unei parohii nu mai este atât de operantă. Enoriașii se mișcă necontenit pe un areal larg, deplasările (din rațiuni economice, educaționale, culturale etc.) devin tot mai frecvente, familiile nu mai sunt atât de unitare (pentru că părinții sunt plecați În străinătate, de pildă
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
nu mai sunt atât de dependente de proximitățile spațiale. Foștii enoriași Își pot găsi noi păstori acolo unde merg (biserici românești În orașe din Occident), dar la fel de bine pot rămâne „integrați” sau atașați „virtual” față de vechile lor lăcașuri de cult. Parohia tradițională (cea a bunicilor sau a părinților noștri) „explodează” din punct de vedere topografic, cunoaște o modificare „organică” fără precedent. E bine să fim pregătiți pentru o atare dinamică de ordin comunitar. Ortodoxia trebuie să devină permisivă și pregătită pentru
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
suntem de acord cu o relativizare a vieții parohiale, cu o dispariție a concretului și imediatului experienței religioase. Vrem să sugerăm că, alături de ceea ce este, se ivește Încă ceva. „Virtualizarea” parohială se edifică evident În funcție de ceea ce se Întâmplă concret În parohia reală. Nu putem conta pe o formare a credinței „pe cale virtuală” și nici pe administrarea Sfintei Împărtășanii „la distanță” sau online. Virtualizarea apare după un proces temeinic și Îndelung de „realizare” În biserică a credinței și conduitelor corespunzătoare. Virtualizăm gesticulațiile
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
impune o nouă simfonie, noi tipuri de conlucrare, forme inedite de solidarizare. Așa că noi, laicii, am priceput În fine că e greșit să stăm deoparte - pasivi și indiferenți - și că a venit timpul să fim mai apropiați de preotul din parohia noastră. La cele bune sau ușoare, dar și la cele rele sau grele. Înțelegi dumneata, părinte? 12. Evocări pedagogice 12.1. Elogiu unui dascăl modest de țară Am avut și am o mare reverență față de dascălii care m-au format
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
avem sentimentul, citînd numeroasele m...rturii, c... În toate ț...rile care ne intereseaz... practicile religioase s-au menținut În mod surprinz...tor. În pofida persecuțiilor la care a fost supus clerul, a reducerii drastice a efectivelor sale (o treime din parohii l...sate vacante În Cehoslovacia, reducerea la 10 a num...rului de candidați la seminar În Lituania etc.), În ciuda Închiderii temporare sau definitive - mai ales In Albania - a l...cașurilor de cult, viața religioas..., devenit... parțial sau total clandestin..., conținu
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
instalat pacea Bisericii în Orient, asistăm la dezvoltarea vieții creștine în Dobrogea (Scythia) în anii 364-381, aici păstorea episcopul Bretanion, adept al credinței niceene, care l-a înfruntat pe împăratul Valens, arian. În acest timp, Biserica s-a organizat în parohii, conduse de preoți, dioceze (eparhii), conduse de episcopi și provincii ecleziastice, coordonate de mitropoliți. Pe vremea lui Teotim I (390-407), se situează începutul dependenței canonice a unei părți a pământului românesc (Dobrogea, sudul Moldovei, sud-estul Munteniei) față de centrul bisericesc al
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Egeei, datorat restrângerii teritoriale a Imperiului (după 602), existenței khaganatului avar (568-796), formării "sclaviniilor" (uniunilor tribale slave) în sudul Dunării și, apoi, a hanatului bulgar (679-681). Acest masiv regres se constată peste tot: depopularea provinciilor, dispersarea comunităților, distrugerea bisericilor, abandonarea parohiilor de preoți, aneantizarea episcopatelor. În sensul acesta, situația a fost mult mai dramatică decât pe vremea stăpânirii hunilor (375-454): arhiepiscopia Justiniana Prima a fost abandonată, pierzându-și complet identitatea, episcopii din Noricum (4) și Pannonia (3) s-au refugiat în
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Arhiepiscopia de Ohrida, amândouă aflate în mâinile grecilor, n-au recunoscut noua Biserică ortodoxă vlaho-bulgară, cu centrul la Târnovo. Noul arhiepiscop Vasile a organizat sistematic noua instituiție, a hirotonit episcopi vlahi și bulgari, în locul celor greci, a rânduit preoți în parohii, a înființat mânăstiri. În acest mod, Târnovo devine singurul centru politic și bisericesc al vlahilor și bulgarilor din sudul Dunării. Pentru a ridica prestigiul capitalei lor, Asăneștii au adus la Târnovo moaștele Sf. Ioan de Rila. În urma împotrivirii Constantinopolului, noul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cu un habitat românesc dens și omogen, nu sunt oglindite în documente precum locuitorii comitatelor ungurești, scaunelor săăsești și secuiești. Românii aparțineau bisericii răsăritene, iar satele locuite de ei nu figurează în registrele în care sunt menționate cele 1900 de parohii catolice din Transilvania. Având în vedere documentele puține și parțiale, noi nu cunoaștem numărul real al satelor românești din secolele XIII și XIV. Pentru întinse zone ale Transilvaniei, reconstituirea habitatului și a ambianței etno-demografice, dintre 1241-1350, se poate face doar
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
la Szeged, în Ungaria, trimestrial, începând din ianuarie 1997. Editor responsabil este Gh. Petrușan, revista fiind editată de Catedra de limbă și literatură română a Institutului Pedagogic „Juhász Gyula”, Autoconducerea minorității române din Seghedin, Asociația Românilor din Seghedin și de Parohia Ortodoxă Română. Programul revistei este trasat de articolul lui Gh. Petrușan, intitulat Și totuși: conviețuirea, în care se arată că publicația va încerca o mai bună definire a „idealurilor și necesităților spirituale” ale românilor din Ungaria, „a conviețuirii româno-ungare în
CONVIEŢUIREA (EGGYÜTTÉLÉS). In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286401_a_287730]
-
noului vlădică Atanasie Rednic (hirotonit în scaunul diecezan prin hotărârea abuzivă a Curții de la Viena și în pofida votului minoritar primit din partea Sinodului electoral), C. e demis și surghiunit la mănăstirea Strâmba; mutat ulterior preot la Gherla, depune râvnă pentru ridicarea parohiei sale paupere, până când, reabilitat, e rechemat a-și relua îndatoririle la Blaj, odată cu alegerea în fruntea eparhiei a lui Grigore Maior, în 1772. Se stinge prematur, răpus, probabil, de ftizie. Scrieri precum Despre schismăticia grecilor (transmisă numai parțial în manuscris
COTORE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286450_a_287779]
-
contra lui Asan însuși ca dușman al bisericei și al lui Dumnezeu", el ceru totodată pentru persoana sa toate drepturile unui legat apostolic în țara lui Asan, așadar dreptul de-a despărți diecezele, de-a instala episcopi, de-a înființa parohii și în fine de-a subordina vreunei episcopii ținutul Zevrinului (Severinului) din Bulgaria, care bisericește nu se dăduse încă nimărui. Pentru aceasta el cită pilda regelui Ștefan cel Sfânt, care exercitase aceste drepturi, iar ca motiv al acestei măsuri el
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
a identificat cuvintele și expresiile (marcate cu majuscule) în care se aude ca un ecou vorbirea personajelor. Marcarea cu caractere italice din citatul următor îi aparțin lui Roy Pascal: Tinerii Crawford [...] erau foarte dispuși să rămînă. Mary era mulțumită de Parohie ca actual cămin, iar Henry era la fel de dornic ca și sora lui să-și prelungească vizita. Venise cu intenția de a nu petrece mai mult decît cîteva zile împreună cu ei, dar Mansfield promitea și nici o altă obligație nu-i reclama
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
lui "doi fac unul". Hristos asigură în Sine plenitudinea umanității și divinității. Vocabularul chirilian al celor două naturi îi va ofensa pe egipteni, refractari la ideea că unul poate fi conceput simultan în doi. Cincisprezece secole mai tîrziu, teologii de parohie își încruntă sprîncenele numai cînd vine vorba de discutarea capodoperei terminologice a Sfîntului Chiril și repetă că trebuie să fim cum nu se poate mai prudenți atunci cînd vorbim de uniunea "ipostatică". Ea este de fapt rezultatul unității de organizare
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
nordul Loarei nu a fost avantajat. Dacă au existat inegalități, ele au fost contingente și fizice (dificultăți de retransmisie pe teren accidentat). Începînd cu secolul al XVI-lea, tranziția către cuvîntul scris îi corespunde celei de la enoriaș la administrat, de la parohie la departament 83. Individul evoluat este luat dintr-un grup restrîns, sub îndrumarea înțelepților și a preoților, pentru a fi integrat în grupul larg, sub îndrumarea notarului, a jandarmului și a omului legii. Trecerea de la statut la contract, de la cutumă
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
este Yvonne Johannot), metaforelor ei originare.85 Așa cum catedrala este o Biblie de piatră, o Biblie precum cea de la Alcalá, din secolul al XV-lea, este o catedrală-papirus sau o catedrală de hîrtie (iar codexul unei catedrale de buzunar, o parohie). Comparațiile lui Hugo, confirmate de cercetarea erudită, pot fi înțelese la propriu. Și totuși, ni se spune uneori că s-a înșelat fundamental. De ce? Pentru că arhitectura și religia revin în forță în lumea contemporană. Deci n-a fost care pe
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
PSD a considerat de cuviință să treacă cu vederea încălcarea Constituției. Negocierile dintre cele două formațiuni au generat un cabinet compus din 21 de posturi, în următoarea formulă: premier (din partea PD-L), vicepremier (din partea PSD) și câte 9 ministere în parohia fiecăreia, plus un portofoliu, cel de la Justiție, rezervat unui independent politic. Nominalizarea titularilor acestor portofolii guvernamentale s-a produs pe 18 decembrie, în cadrul organismelor de conducere ale PD-L și PSD. Așa cum a cerut președintele Băsescu, pe 22 decembrie Parlamentul
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
instrumente ale subjugării economice. Se plăteau dijma din produse animale, cereale și vin și decima, pentru biserica catolică (începând din secolul XV și până în secolul XVIII, printr-un edict al lui Matei Corvin), în satele cu populație mixtă și cu parohii catolice (Dumitrescu-Jippa, Nistor, 1976: 58). De-a lungul timpului, alături de aceste obligații de tip feudal, se adaugă și alte evenimente de natură să creeze mari dificultăți ludoșenilor. În 1599 de exemplu, Mihai Viteazul aflat după bătălia de la Șelimbăr, rechiziționa de la
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
figuri importante pe plan local, a primarului, jandarmului sau Învățătorului, era subordonată celei a preotului. Eugeniștii au Înțeles acest aspect foarte important și, În derularea programelor, au Încercat cu stăruință să obțină sprijinul autorităților religioase, de la Patriarh până la preotul de parohie. În același timp, la Începutul discuțiilor despre necesitatea de a transforma societatea românească În conformitate cu legile universale ale vieții, eugeniștii identificaseră deja În Biserică un potențial obstacol, din cauza nepăsării acesteia față de bunăstarea fizică a enoriașilor 106. Într-adevăr, Biserica Ortodoxă nu
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
eugeniei și un colaborator frecvent al revistei Transilvania, al cărei redactor general În anii ’30 fusese Iuliu Moldovan. Agârbiceanu a publicat numeroase articole În această revistă prin care le adresa preoților Îndemnul de a deveni voci ale educației eugenice În parohiile pe care le conduceau. 55. Moldovan, Biopolitica, p. 55. 56. Moldovan, Biopolitica, p. 58. 57. Cartea Irinei Livezeanu Cultural Politics se referă Într-o dimensiune importantă tocmai la aceste aspecte. Vezi pp. 161-166. 58. Moldovan, Biopolitica, p. 62. 59. Moldovan
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
Primele măsuri de politică socială au fost dezvoltate pentru susținerea acestei categorii defavorizate. Astfel, Legea săracilor (Poor Law Act) din Marea Britanie, din anul 1601, din timpul reginei Elisabeta, reprezintă prima inițiativă antisărăcie a statului. Acest act normativ prevedea obligația fiecărei parohii de a prelua responsabilitatea pentru proprii săraci și acordarea de ajutor acestora în schimbul prestării unor munci în folosul comunității - cum le-am numi astăzi - din partea celor apți de muncă, fiind remarcabilă asemănarea cu sistemul de acordare a ajutorului social din
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
cu atât mai multă valoare pentru Don Milani cu cât e mai restrânsă, cu cât se desfășoară mai mult într-un domeniu ce poate fi dominat personal „cât vezi cu ochii”. E adevărat că idealul său va fi apoi Barbiana, parohia pierdută în Apenini - formată din mai puțin de o sută de suflete răspândite ici și colo printre pantele dezolante și deprimante ale acelor munți -, care îi este încredințată drept pedeapsă, în timp ce în realitate a fost cel mai mare dar care
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]